侯德昌听着刘江的话，看着外面的茂密的森林，不禁陷入了沉思。

    他想起了自己当初去新加坡和马来西亚旅游时候的感慨。

    马来西亚临近新加坡的州叫做柔佛州，那里森林茂密，土地平整，阳光普照，雨量充沛，三面临海！

    而且还是全世界唯一一个没有自然灾害的地方。

    但是，新加坡高度发达，一海之隔的柔佛州却经济落后，这些大片大片的好土地却没有得到开发。

    作为一个从人口密集，土地稀缺的国家过去的旅游者，侯德昌感慨道：要是完全放开中国人来柔佛州生活和工作，这里一定会变成一个沃野千里，工业发达，贸易兴旺的现代化城市。

    侯德昌默默地看着这片丛林，现在这个未知的荒岛不就是另外一个版本的“柔佛州”吗？

    侯德昌很想在这个海岛上实现自己的理想，用现代人的智慧和技术，配合土著人的劳动力，这座荒岛是不是可以变成另外一个新加坡呢？

    说不定这里还真可以建国，比如叫做“新华夏国”之类的。

    反正这里有神秘力量保护，外面的车船又进不来，刚好可以慢慢发展。

    侯德昌想到这里，非常兴奋，毕竟这个念头足以点燃每一个人！

    哪个男人的心里没有一个建功立业的宏伟梦想呢？

    但是，巨猴部落的人总是隔三差五就来骚扰，导致部落不能大规模出去采集后山的铜矿，也影响了部落正常的生产生活。

    另外，若是要建国的话，至少要统一全岛，那就必须灭掉巨猴部落，及其附属的长藤部落，

    而目前，部落旁边的水鬼问题都没法解决，又何谈消灭长藤部落和巨猴部落？

    所以，现在的首要任务就是解决水鬼问题。

    现在，提莫大队长负责部落防务，他安排所有人士兵都是三班倒守在湖泊边上。

    但是遗憾的是，部落女子还是无缘无故的失踪，有时候几天一个，有时候一天一个，给部落造成了巨大的恐慌！

    就连侯德昌自己的微微有一点动摇了，莫非这里水鬼真的有什么力量？直接把人从部落里面凭空抢走了？

    而且这水鬼还专抢女人，抢走的女人就再也没有出现了，消失得无影无踪了。

    实在太诡异！

    一种巨大的恐慌在部落不断蔓延，长此下去，对部落的生产生活必将造成无可估量的损失！

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    侯德昌正在对这个水鬼很烦的时候，二妈姆米奇来找他了，二妈姆的话揭示了一个部落延续了不知道多少年的传统。

    米奇开门见山，也不废话：“尊敬的妈姆大人，恕我直言，这个水鬼捉妇的事情恐怕还是由我们自己引起的……”

    接着，米奇讲了来龙去脉。

    原来，部落临近湖畔，既是好事也是坏事。

    好事自不待言，坏事就是湖泊经常引起洪涝灾害，淹没部落，人们都觉得是河神性情暴虐引起的。

    为了安慰性情暴虐的河神，部落每年都会选几名年轻美貌的部落女子，丢人河中，用作河神的妻子，用来安慰河神。

    不光是苍天部落，其他临近湖泊的部落也会如此。

    按照二妈姆米奇的说法这进献的美女必须一个月两次，一年就得二十四为美女，河神就不会兴风作浪。

    自从侯德昌走后，吕皖当政，吕皖自然不相信什么河神传说，就断绝了进献美女，这河神才开始在湖泊边肆无忌惮地掠夺美女。

    “妈姆大人，我知道一库大人一向决策英明，又是您的妻子，她帮助部落很多，我们都有目共睹！”米奇话锋一转道，“但是，断绝进献美女一事儿，确实不太妥，您看，现在得罪了河神，给部落造成了多大的损害！还请妈姆大人纠正一库大人的错误政策！”

    听了米奇的话，侯德昌陷入了沉思。

    他是唯物主义者，若是他刚到部落，肯定直接斥责河神传说是无稽之谈，是封建迷信。

    但是，这个荒岛上的诡异事件太多了，大到飞机轮船必然失事不说，他身上的黑色印记就是一个神秘力量，就是一个未解之谜，似乎无法用科学可以解释。

    至于在巨猴部落山崖边的地宫里面的种种怪异见闻，更无法用常理解释！

    若是此时，贸然否定一些神秘事件，那可能是比较武断的做法。

    侯德昌隐隐记得，在古代中国也有很多关于河神的传说，还学过一篇西门豹治邺城的文章。

    河神又称河伯，常指黄河水神，是中国民间最有影响力的河流神，殷王朝建立以后，对河神的祭祀极为重视，建立河神庙，春秋战国时地方性的河流崇拜十分活跃。

    就连大名鼎鼎的《史记》都有记载：及秦共天下，令调官所常奉天地名山大川鬼神，可得而序也。水曰河，调临晋。

    中国神话传说中，河伯原名冯夷，在《抱朴子·释鬼篇》里说他过河时淹死了，就被天帝任命为河伯管理河川。传说河伯是鱼尾人身，头发是银白色的，眼睛和鳞片是流光溢彩的琉璃色。

    而在《九歌·河伯》中，河伯则是位风流潇洒的花花公子：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫，灵何为兮水中。”

    火爆热播神剧《娘道》中的女主角瑛娘，十六年前因家境贫寒而被当地的乡绅大户隆家选为祭祀河神的贡品——河姑。然而瑛娘并没有丧生黄河，并从此开始了她跌宕起伏的一生，河姑的特殊身份，也成为她坎坷生涯的主线。

    关于河伯，《庄子》有着这样一段故事：

    在很久很久以前，河伯站在黄河岸上，望着滚滚的浪涛由西而来，奔腾跳跃向东流去，兴奋地合不拢嘴：“此时此刻，老哥我想吟诗一首，黄河啊它全是水！哪条河都不能和它比。我就是这最大河的水神！”

    有人告诉他：“您老人家这诗节奏感不强，也不押韵。而且太过夸张！在黄河的东面有个地方叫海，那才真叫大呢。”

    河伯诧异：“我不信，海再大，能大得过黄河吗？”

    那人嗤之以鼻：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它。”

    河伯并不相信，以为那人言过其实。那人无可奈何，对河伯说：“有机会你去看看海，就明白我的话了。”

    秋天到了，连日的暴雨使大大小小的河流都注入黄河，黄河的河面更加宽阔了。这一下，河伯更得意，以为天下最壮观的景色都在自己这里，他在自得之余，想起了有人跟他提起的海，于是决定去那里看看。

    河伯顺流来到黄河的入海口，面前的海天一色令他眼前一亮，河伯放眼望去，只见北海一片汪洋，无边无涯。

    他呆呆地望了一会儿，看到了前来迎接他的海神北海若，北海若脸上挂着蒙娜丽莎式的微笑，河伯深有感触地对海神北海若说：“俗话说，只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这浩瀚无边的北海，我还会以为黄河是天下无比的呢！那样，岂不被有见识的人永远笑话。”

    这则故事见于《庄子·秋水》。成语“望洋兴叹”、“贻笑大方”，就是源自于这个典故。

    包括“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”亦出自这段典故。

    部落里面给河神娶媳妇这种冷血残忍的迷信活动，非常巧合的是，中国古代也有。

    不过，西门豹治邺时，以其人之道还治其人之身，将那些组织主持用女孩祭祀河神活动的巫婆及其弟子，一个一个丢进了滚滚浪涛之中。

    这个作怪的东西，究竟是河神还是水鬼，侯德昌一时间也没有了主意。

    从内心来说，他是不相信有河神存在的，但是如何证明呢？只能去湖畔里面看看。

    可是如何看呢？那就得可以有下湖的勇士，当然，这个勇士不一定是人！