兰陵背部纹身奔腾而出，瞬间化作一条黑色长链，缠绕在了他的手臂之上。

    兰陵飞踏而起，小小院落俯瞰之下仅有巴掌大小。兰陵挥出长链，犹如一条不断延伸的飞蛟。蛟身沿着兰陵四周缠绕交织，很快就形成了一张巨大的圆柱形黑网，密不透风，将兰陵牢牢保护在其中。

    片刻之后，飞蛟越来越快，兰陵感觉自己有些力不从心。大网面积开始缩小，快速向兰陵收缩。眼看就要被自己造的网困住，兰陵急忙收手。

    大网犹如被击碎一般，段成了无数节，化作云气向周围扩散消失。只留有一条小小的蛟尾还缠绕在兰陵的左手手臂上。蛟为抖动几下，沿着手臂游回兰陵背部，重新变成了一条黑蛟纹身。

    兰陵再次失败了，始终未能自如地驾驭撼海链。但他反而很兴奋，因为这是他令四古黑蛟依着自己的意志变幻了形态。虽然世间很短，但有那么一瞬，他似乎体会到了于伯所说的......至合之感。

    四古黑蛟是天界传说中的神奉大器之一，出自尸灵，可谓戾气至极。按照于伯的说法，越是想要驯服这种极戾之物，就越是应反其道而行之，才能与之至合。换句话说，就不应想着用极强的灵力去控制它，若是那样，只会令它更加抵触，甚至抛弃你。

    于伯将自己毕生所悟的鞭法传给了兰陵。此法分心法和功法两部分，各有四章。而心法部分更加重要，唯有真正领悟，才有可能练就功法。

    心法四章，分别是深、长、细、缓。究其精髓，其实就是一个字......气！

    气，修炼的根本。

    气的存在，就像呼吸一样普遍。

    于伯说，气和灵共生共存，但修炼之人，往往更看重灵而忽略了气。修炼之道，讲究循序渐进，聚气、吞灵、修术，领悟气念、灵念、术念。

    气念一层，便是随着口鼻和皮肤的呼吸，将世间灵力吸入体内，达到异于普通人的体魄，感受到灵力的存在。

    灵念一层，则是身体已修炼至可‘被动吸收’灵力的境界。但被动吸收，始终有限，所谓‘吞灵’就是还需搭配‘主动吸收’，将身体的灵力聚集至一定程度，最终可自由调动支配。当被支配的灵力可以具象或出现变化时，也就是习得了灵法，便达到了灵念的最高境界。

    而兰陵他们，天赋异禀，生来便是灵念之体，可自由吸收灵力，随意调动。于是被天界带走，成为隐士，去修习下一层。也即术念、

    术念一层，颇为高深。对灵力的运用已不是简单调配，而是达到了变幻无穷的力量，驾驭那些世间难得的法宝。

    天规山说，术念修炼极其困难，隐士在天界悟得术念，不过是个开始。七百年一个阶梯，隐士应于人族的清修之地认真修习，直至归来。至于术念的最高境界是什么，天规山没说，隐士们也从来不会去想。因为他们知道，无论如何修炼，也不可能超越他们的师父，那些万古恒存的兽神。

    天规山说的没错，可兰陵更愿意相信于伯。

    于伯说，无论是气念、灵念、还是术念，重要的是一个‘运’字。聚气、吞灵、修术，最终是要运气、运灵、运用术法。

    自学习于伯所授的心法，兰陵的修炼缓慢沉静了不少。

    他试着忘却体内那些充盈的灵力，从每一次的呼吸中去感受‘气’在体内的流动。渐渐的，兰陵发现了‘气和灵共生共存’的奥义。气中有灵，灵中有气。相比灵力，‘气’的游走和调动更加轻松高效。

    常规而言，无论是调用灵力、使用灵法，还是变幻灵力、使用术法，依靠和消耗的都是灵力本身。境界的高低、力量的强大，取决于灵力的强大和调用的效率。说到底，还是要依靠身体聚集的灵力多少。

    这便是……‘绪’念的核心。

    将人体看作一个容器，想要变得强大，就要装入更多的灵力。但这个容器是有限的，装得过快或是过满，容器都将出现裂纹。

    兽神教导隐士清念，就是为了清除那些无用的七情六欲，从而给修炼术念腾出更多的身体空间。从天界看人族，只有阴谋杀戮，没有真情真爱，隐士们被教导要看淡一切。每七百年的人族护国清修，就是磨练。经历的多了，自然就会不在意。人世间的事，生老病死，无非如此。然后，修炼便可更进一步。

    兰陵笑了笑，这未免有些异想天开。

    隐士一批接着一批，一代接着一代，似乎还没有几个能与兽神同生同寿的。虽不知那些隐士先辈们经历过什么，但若真的如天界想的那么简单，天兽族的隐士怕早已凑够了几十个蹴鞠队。

    兰陵的身体，也是个容器，四古黑蛟加持，令他身体不敢重负。虽然‘一息闭气吐纳’之法帮他缓解了灵力快速灌入身体带来的痛苦，但他一直没有找到化解这股力量的办法。照于伯的话说，就是他没有找到运用身体尸灵以及运用术法的解决之道。

    兰陵现在才知晓，那是因为他从根本上就不懂得运‘气’。他的身体容器已经出现了裂纹，只有通过‘运’气，才能修复。

    调动体内之‘气’，不需要损耗灵力。灵力的流转要靠自己去支配，这个过程既损耗灵力又极其困难。但气的流转是自然而然的，不必刻意为之，它便可裹挟着灵力传递至身体各处，也不必刻意调动，便可借用身体各处‘气’中潜藏的灵力，施展灵法甚至术法。

    当然，这种修炼有它的问题。修炼初期，‘气’中携带的灵力十分有限，依靠这种方法施展的威力也很有限，修炼进度缓慢。甚至可能终其一生都未必能从气念跨越至灵念。

    即便是于伯，也是在灵念达到一定程度之后，机缘巧合下才悟出了这套修炼之法。

    据于伯描述，他二十出头，便达到灵念顶峰，这在人族真的是罕见难得。

    但于伯为什么会在君启林家中作了一名普普通通的管家，于伯没说。兰陵虽好奇，却也没问。

    兰陵庆幸，遇到了于伯，习得了这‘运’气之法。对于现在的他，真实雪中送炭。

    吞灵吐纳，吞的，是万物灵力。吐的，是那些与自己身体属性不符的灵力。这样才能既保证身体既有充沛的灵力，又不至于被相克属性的灵力反噬，更不会因灵力过于充盈而身体受之不住。

    但对于兰陵来说，吞灵吐纳已无用处。尸灵强大，加之他‘无’性灵力的属性，身体吸收的灵力早已接近极限。

    如今他已不敢再主动吸灵，‘一息闭气吐纳’之法也帮他减缓了被动吸灵，同时释放了除‘觉态’以外，其他状态的灵力。但这也只是减缓而已，体内的灵力仍在渐渐膨胀，若不加干涉，这具‘容器’早晚有破裂的一天。

    ‘运’气，‘运’气。

    靠着‘运’气的原理，兰陵的瓶颈算是有了解药。

    灵力会不断增加，但一呼一吸之间，身体的‘气’是始终平衡的。在自己的身体修炼至可容纳更多灵力之前，兰陵要做的，就是让自己身体的‘气’裹挟住更多灵力，从身体自然而然的排出。

    相比刻意不去主动吸灵，减少被动吸灵，这种‘运’气排灵的方法要有用的多。甚至于，兰陵可以试着从新开始主动吸收灵力，只要保证能够顺利排出一定量的灵力，始终维持在身体可承受的范围即可。

    让身体的‘气’裹挟更多的灵力？这对于别人来说或许是不可能的，但对于兰陵来说，却得心应手。

    因为他已然悟出了灵力五态。

    天石爵记载，灵力有性有态。兰陵虽记得这句话，但真正领悟，也颇费了些功夫。所以当他知道沫川竟靠着自己的天赋悟出了灵力五态的时候，兰陵深感震惊。

    只可惜，沫川虽有领悟，但说道运用，还待机遇。至于兰陵，从抚昆到泰昆，如今再到岭昆，他早已对五态应运自如。

    灵力五态，在人体内相互转化，兰陵发现，‘气’气可融，‘气’水亦可溶。气态和流态的灵力可随着体内的‘气’轻易排除。虽然凝态和幻态暂时还做不到，但兰陵依然可在它们转化为气态和凝态的时候，相应排出身体，从而只留下觉态灵力为己所用。

    靠着不断的尝试，兰陵已将于伯心法做到融会贯通，深长而吸，细缓而呼，‘运’气的时，即可排出多余灵力，又可在不耗费灵力的前提下，随着气的游走调用支配灵力。且还是他最为得心应手的觉态灵力。

    万事俱备，只欠东风。

    于是，兰陵方才飞升于天，第一次施展了于伯所传的功法。