亲眼目睹钱塘潮的壮丽，顾佑觉得自己今日可谓不虚此行了，对第二天的跨海之旅更是充满憧憬。

    可他甫一落地，便发觉双脚比平常软上不少，再迈两步，更是感到体内空荡荡，显然真气已所剩无几，看来在前几天奔波中已经消耗了很多真气，只是他没注意到而已。

    顾佑估计，在没有仙桃之类补品的情况下，即使全力修炼，他也需要两三天才能补齐现下真气的亏空。

    当然，真气倒不算太大的问题，假使夷洲同大陆相连，他即使真气再缺乏，靠两条腿早晚也能走去了。

    可问题恰恰就在大海上，即使以距离最短的一次，也就是随王羲之去庐山的那次计，夷洲和大陆间也隔有五六百里宽的大海，从钱塘出发到夷洲经过的距离只会更长。不等他到夷洲，他就会掉入海里淹死了！

    他现在情况不妙，甚至把腿迈的稍微快一些都做不到，每走两三步就需要歇一下脚，短短百来步就耗费了他三四字时间。

    等走到一颗大树跟前时，顾佑已经全然无力走下去了，只能倚着树干试图恢复一点气力。

    静息中的他能感觉到新的真气正如涓滴般流出，令他原本几近干涸的丹田得到少许缓解，很快就积上薄薄一层。

    他动了动腿，发现双腿也不那么不听使唤了，遂扶着树干缓缓盘腿坐下，开始打坐。整整一晚上，他把时间都花在打坐上。

    第二天早上，顾佑起身活动筋骨，昨天那种无力和酸软不复存在，经脉内真气流动的感觉也被重新找回。他抖擞身子，在一片空地上连跑了好几圈才停下来。

    顾佑盘算了一下，这晚他至少恢复了三分之一的真气，虽然对于日常活动乃至于施展银松剑仙法不成问题，但想必还是很难渡过东海的。

    要想去夷洲有两种选择，一种是在这里继续修炼，等真气充盈后再御剑跨海。此前几次他都是这么过去的，按说再来一次也无妨。

    但在他脑海中逐渐冒出的则是第二种想法：设法扎一个木筏什么的，然后坐在木筏上漂到夷洲。这个办法用时肯定会比第一种慢很多，风浪等因素更是会形成不容小视的威胁。

    可一方面，从高空遥瞰海浪已经不大能令顾佑满足，他更想体验一下亲身同大浪搏斗的惊险感觉。另一方面，他也觉得这个办法不会像御剑那般消耗真气，不用担心从空中一头栽下的风险。

    想到此，顾佑决定马上开干。他走回林子，四处打量长短粗细合适的树，最终遴选出十来根，以银松剑一一斩倒，又把树冠削掉，留下一根根圆木。

    有真气的加持，他的力气已经远大于常人，把原木逐一搬往海边并不算困难。在搬运完毕后，他又搜罗出几截藤条，将圆木牢牢捆扎起来。

    顾佑推着这个木筏下了海，随后跳上去。可这天的风浪不巧，每次他想驶入深海，都被海浪推回岸边，在折腾几次后他只能放弃坐木筏漂流的想法。

    坐木筏的想法既然不可行，待真气恢复后御剑前往夷洲便成了唯一的选择。顾佑在沙滩上又修炼了一晚，天明后他的真气已经恢复到七成，支撑到夷洲大约不成问题。

    他望向眼前大海，搓了几次手，嘴里咽咽唾沫，几次拿起银松剑随即又放下，心情更是紧张而复杂。

    王羲之被打发去了庐山，司马芸留在建康，杨义仙逝了，他在夷洲几乎没有熟人，即使去了也难免感到陌生。

    而且，他自行从大陆去夷洲的经历也只有一次，不但出发地完全不同，那次的真气也是几乎全满的，有更多余地可以试错。

    他已经到了会稽郡，无论是皇帝皇后，还是王羲之掌门，按说都很难发现他的踪迹。若在这里继续游荡下去……似乎也并非不可？

    顾佑不知道自己什么时候登上的银松剑，也不知道当时自己在想什么。他只知道，自己回过神来的时候，已经是身在空中了。

    这次他依旧是小心翼翼沿着海岸上空飞，目睹一个个大小岛屿从他身下掠过。

    他几次咬咬牙试图飞向大海深处，可当岛屿从视线消失后，他又无一例外小心翼翼退了回来。

    大陆在他脚下时隐时现，海岸被山地分割得支离破碎，形成一处处港湾。按书上，这里当是临海郡、永嘉郡的地界，他对此已不甚了解，只是注意力不时被险峰奇石所吸引。

    经过有的地方，顾佑还能看见渔村，三五成群的扁舟不时泛过，间或有炊烟腾起。看到这些过着平凡生活的人，他不禁联想起自己的家乡。

    也许是担心真气耗尽的原因吧，顾佑一直没敢飞离海岸太远，几乎忘了夷洲在大海另一边。

    行至申时，他发现沿海几乎不再有渔人踪迹，陆上的森林看上去也更为蓁莽，这里显然不再是扬州了。

    无论如何，他今天都难以抵达夷洲了，想到这点，顾佑开始自觉不自觉向更贴近陆地的方向飞去。

    傍晚时分，他看到一条有相当水量的河，周边人迹也稍微多了一些，似乎是着陆的好地方。

    顾佑在出海口的沙洲上徐徐落地，岸上的人并没有注意到他。