“国之大事，在祀与戎”

    典出《左传·成公·成公十三年》，

    日本，曾一度以“中国”自居，受中华文化影响深厚，祭典活动一直流传至今，

    每到夏日，被称为夏日祭的祭典活动便如雨后春笋，在日本各地大量涌现，据往年的统计，全日本一年举办的夏日祭活动多达479场，

    祇(qí)园祭，与大阪“天神祭”、江户“神田祭”合称“日本三大祭”，实则是东瀛最大规模及最著名、也是最具文化代表性的祭典，当之无愧的NO.1，

    祇园祭，虽在日本全国范围内盛行，但大都以京都为原型，进行本土化改造，最出名的仍属具有悠久传统的京都祗园祭。

    祇园祭，最早起源于“祇园御灵会”。

    公元869年，日本平安时代，当时，日本的东北地区发生地震，关东地区的富士山火山喷发，正值春夏之交，正是疾病的高发期，作为日本首都的平安京瘟疫横行，古人认为是恶灵作祟，为了驱除病魔和厄运，以安倍晴明为代表的阴阳师们奉王命在神泉苑立下66支（日本当时有66个地区）长矛，以迎接和祭拜祗园神灵，而人们则将城中的男孩送到神泉苑希望能驱除厄运。

    而后，工商业兴起，市民文化逐渐兴盛，“祇园御灵会”这一民俗活动经过发展与演变，以及政府的干涉引导，逐渐变为如今的祇园祭，

    每年自7月1号开始，31号结束，耗时整整一月，

    期间，似是光阴倒转，

    “古代”，这个被众人说在嘴里的词，就像是一副真实的画，在京都一幕幕展开，就像是岁月从不曾流逝，

    长龙一般的彩车，身着吴服的男女簇拥在街头，在节日古典的乐器声中，欢歌笑语，木屐也随着主人心意发出愉快的旋律，啪嗒啪嗒，就像是童真的孩子在尽情地拍手……

    祇园祭，尽管长达一月，可真正的高潮却是7月17日的前祭，以及

    7月24日的后祭，

    夏日炎炎，加之全球变暖一年胜过一年，可在喜庆的节日里，也从来抵不过人们的热情，

    上午9点半，代表着日本各个地区（1都1道2府43县）的47座山鉾（máo，古同矛）集结于乌丸御池，

    山鉾，即是山车，祗园祭发展至今，取代长矛，寄居神灵的大型彩车，高达25米、净重以吨计的大型彩车，

    山鉾的制作工艺自古相传，

    整个山鉾车都是由木头一块一块拼接起来，组建过程没有用到一根铆钉，全部麻绳缠绕而成，四面用金碧辉煌的织物围起来，华丽而绚烂，

    绚丽的山鉾，也象征着日本文化，博览众长，与时俱进，却又自具特色，

    每年打头阵的长刀鉾依旧在最前面，由男童坐镇车头，车上立着大长刀，代表专门击退疫病邪灵，象征着祗园祭最早的意义——消灾，

    除长刀鉾，各山鉾的先后顺序早就在7月2日的签取仪式上预先定下，这是自室町时代以来为避免竞争而立下的规则，至今依旧被遵守，

    函谷鉾紧随其后，车身上绘画的主题原只是中国战国时期孟尝君“鸡鸣狗盗”的故事，随着西方基督教的传入，后续又新添旧约创世纪场面，

    放下鉾、岩户山、船鉾、北观音山、桥弁庆山、南观音山……

    一座座山鉾俱有其深层含义，特别有趣的是其中的孟宗山、伯牙山、鲤山，

    孟宗山，意孝道。讲述的乃是以孟宗为主人公，“二十四孝”之哭竹生笋的故事，

    伯牙山，意消灾。以周朝名家伯牙因哀叹知音钟子期之死而断弦的故事为原型，伯牙断弦，知己难求，可谓是家喻户晓，

    鲤山，意开运、功成名就、家内平安。来自中国传说故事“鲤鱼跃龙门”，跃上龙门的鲤鱼化身为龙，自是非以往可比，飞黄腾达。

    上述三种山鉾，所代表的乃是地地道道的中华文化，因为这个原因，在前些年，日本政府为“山鉾巡行”申遗时，在海峡对面的大明民间，一度引起了轩然大波，

    为捍卫“国粹”，“爱国”的小报记者们“不遗余力”，节奏带的飞起，诱发无数明人义愤填膺，

    臣子恨，尚未雪，又遭逢如此大辱，这可怎么了得！

    纷纷指责日本政府厚颜无耻，罔顾历史真相，打擦边球，申遗中华文化，

    等到日本申遗成功后，更是让明人哀叹：“举世皆敌矣！”

    颇有陈歌前世国人面对韩国申遗之风！

    木制的山鉾，高达25米、重达十几吨的大型彩车，完全依靠人力驱动，自是缓慢无比，就像日本的传统能剧般，

    每一次移动，不仅需要众人用尽力气，更需要车上的人舞动扇子进行指挥，齐心协力之下，方有可能成功，

    而每一次施力，山鉾两旁的人海都报以热烈的欢呼，以及不断的掌声，节日的气氛由此达到高潮，

    人海中，最多的当然是本地京都人，但也不泛来自世界各国的游客，被京都祗园祭偌大的名头所吸引、前来一睹祗园祭真容的游客，

    相对而言，因为距离、文化的原因，金发碧眼的西方人更少，

    同为黑发黑眼的东方人中，更多的，还是来自韩国、大明这样的东亚邻国，不仅仅因为它们离日本更近，更因为经济原因，

    没有良好的经济基础打底，如何安心旅游？

    有钱走遍天下，没钱寸步难行，实在是现代社会的真实写照！

    画儿作为一介“丫鬟”，

    不对，现代社会，人人平等，哪里来的丫鬟？

    应该说是佣人，或是保姆，总称家政服务人员，

    却是如此“胆大”，此时的画儿丝毫没有将自家殿下的命令放在心上，在人海般的游客中四处“厮混”，

    白色的T恤短衫，介于蓝青之间的紧身牛仔长裤，给人以简洁干练的第一印象，

    但人不可貌相，说的便是画儿这般的人，

    巧笑嫣然，跟随身旁的本地人，时而拍手，时而欢呼，眼睛里更是闪着光，活脱脱就是一个长不大的女孩，显得十分童真，即使在人海中，依旧显得十分醒目，

    特别吸引本地京都人的目光，毕竟，很少见到如此放得开的外地游客，

    当然，靓丽的外在形象，活泼的内在性格，还有内外之间的强烈反差所造就的满满萌感，最是吸引雄性的目光，无论中外，

    不远处正在找寻游客进行采访的记者，看到这边的场景，顿时眼光一亮，

    还有比这女孩更值得采访的游客吗？