看完了妙信从虚空法界发过来的因果情节，镜心道长长长叹息了一下，就算修得宇宙最大的神通力，但这生死轮回中依然有四件事情是做不到的：

    第一，因果不可改：自因自果，别人是代替不了的；

    第二，智慧不可赐：任何人要开智慧，离不开自身的磨练；

    第三，真法不可说：宇宙真相用语言讲不明白，只能靠实证；

    第四，无缘不能度：无缘之人，他是听不进你的话的。天雨虽大，不润无根之草；道法无边，难度无缘之人。

    道长又想到太一道苑，太一道苑的建设，仍然是要坚定的进行下去，虽然现在因为南京玄奘寺供奉牌位事件影响，道苑建设阻力很大，但只要有发心，镜心道长相信，最终仍然是成功的。

    却说妙得下山几日，走过了几个地方，遇到好多善信，听说建造太一道苑的事情，都纷纷捐款，做功德。妙得也赠送了好多太一的灵符，如：

    太一百解消灾符。

    太一五行转运符。

    太一星宇能量符。

    太一文昌星运符。

    妙得又送出去一些玉石挂坠。总之，这一次出行，真是意义非凡。

    一日，妙得走到一个村庄，一位老人见了妙得，很是热情，把他请进家里，神神秘秘掏出一枚铜钱，让妙得来辨认。

    妙得拿过来，看了一下，一面是八卦图，另一面中间竖书二十七字咒语“雷霆雷霆、杀鬼降精、斩妖辟邪、永保神清。奉太上老君急急如律令敕”。左右为四字符文，又作“仙篆”。符文释为“雷令杀鬼”，左为“雷令”，右为“杀鬼”。

    妙得说道：“这不是山鬼花钱吗？”

    老人喜道：“道友你也认得这铜钱啊，不错，这正是山鬼花钱。你能详细讲讲这山鬼花钱有什么用吗？”

    妙得说道：据我的师父镜心道长说，花钱源于汉代，虽然具有钱币的形态，但不作流通使用，是钱币中的“非正用品“。山鬼花钱，清代道士用来施法以降妖震鬼驱邪的载体，也可叫法器。经道士开光后，百姓请回挂于家中镇宅或随身携带保平安。

    山鬼花钱在清代非常的盛行，在以前有一些百姓把山鬼花钱拿去开光之后，会挂在家里面以此用来辟邪，镇宅保平安。很多人会把山鬼花钱佩戴在腰间，一方面是用来装饰，另一方面也就是用来辟邪的作用，这样做的目的也是为了满足自己的心理需求。

    “原来如此。”老人点点头，觉得妙得说的有道理。

    妙得继续说道：据镜心道长说，山鬼花钱其实是有非常多种类的，然而这些种类的差距和不同也就在符文上面，不同种类的山鬼花钱，他的符文内容是不一样的，是代表着不同含义的。花钱的背面一般是“乾、兑、坤、离、巽、震、艮、坎”八个字，也就是我们所说的八卦方位，而这八个字每一个字，也是有不同的含义的。这就和我们中国的道教文化有着密切的关系，而这几个字其实所代表的也就是正义。

    比如说像斩妖除魔这一类似的符文，不仅仅是对人们心理的一种暗示，同时也是为了让人们一直保持一个，清醒的状态和头脑。

    “那为什么叫山鬼呢，这铜钱和山鬼有什么关系？”

    妙得说，所谓“山鬼”实系“杀鬼”，“鬼”上为“杀”的意符。原意是“鬼”头上置三枚雷丸，丸生火焰。取意雷击鬼，生火而杀之意，非是“山”的象形字。还有一说是:“山鬼”即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称“山鬼”。

    山鬼纹饰花钱的背面，是楷体阳文八卦纹饰和乾—兑—离—震—巽—坎—艮—坤八个楷书阳文，八个阳文字就是八卦方位。

    一枚山鬼纹饰花钱，朴素的纹饰，简洁的文字，显示着民族文化的博大精深，展示着中华文化的深邃底蕴，当你越懂这些道理时，就会越感到自己知识的贫乏，越会激发自己研讨学习的精神。