上回说到大雪崩山，将吴芒庄虚掩埋洞中，好在此洞并非陷雪之穴，乃空山之窟，二人不知洞口雪厚几许，家仆可能寻得，只好先往洞窟深处摸寻。

    将剑还于庄虚，吴芒行于前，自此洞口往内，至一阔窟，窟中可闻水滴之声，岔道繁多，二人不敢轻入，恐迷洞中，亦恐家仆不能寻得二人。

    窟中并无闷气之感，唯寒而已，吴芒见庄虚不抵窟中深寒，起身探窟，自以其剑鞘画标于地，直寻将近一辰之久，吴芒大喜而归，言寻得火池，遂携庄虚沿其画径往深。

    深窟寒，不见天外，或有天窟，光折而入，人久待之，目可见物。行一刻，正寒入髓，忽有热气扑面，石壁无冰，偶有水滴于石，可闻叮咚，二人速往前走，片刻，豁然开朗，果有一池卧石，氤氲缠雾，如入仙境。

    池顶有天口，灼日燃寒冰，二人坐于火池之侧，再不惧寒。

    池雾沁身，久之，若暖流腑，二人皆面色红润，颇为舒适。

    忽有雪冰坠池，涟漪奏曲，二人闻之，不禁相看，见乃雪冰，又互望之，所谓：天口画月光跃池，雾氤水氲灼透身。一寸石地孤为倚，相脉难避是俗尘。

    二人雪地火池旁，相脉间隐有靠近之势，吴芒忽猛然起身，走向庄虚，伸手探向其腰间，庄虚怔在石上，却并未躲开。

    只见吴芒满面红润，探手便将庄虚腰悬之剑拔出，随后一剑刺于腿间，一剑划于腰上，庄虚大惊，忙夺其剑，见吴芒腰腿血沁染衣，又急将头巾取下，为其止血，吴芒笑曰：“皮外之伤，凡不动武，自当无妨。”

    待血止住，吴芒将剑拾起，以衣角擦净，方递还庄虚，庄虚却未接剑，反取下腰悬剑鞘予吴芒，问曰：“无庸可识得此剑？”

    吴芒轻咦一声，方再借天口之光细观，疑道：“此剑莫非乃君子剑太渊？”

    虚曰：“正是此剑，乃父亲少时所得于启，后吾下山之时所赠。”

    芒叹曰：“方才势急，竟未识太渊”，随后归剑于鞘，欲还庄虚，虚摇头道：“此剑世人谓君子剑，当伴君子身侧，无庸今日残身护节，该佩此剑。”

    吴芒却未接剑道：“既是君子，焉能夺人所爱？云梦快快收起，芒尚不至以器铭德。”

    虚曰：“器佩其人，父亲赠剑之时，便言虚若觉有人可配此剑，当赠之，无庸切莫推辞。”

    吴芒思忖片刻，接下其剑曰：“也好，便以此剑常省吾身。”

    又过一辰，吴芒伤势稍缓，庄虚遂问可要至洞口候来寻家仆，芒告其来时已留信洞中，若果寻来，自然得知，庄虚遂不再言此。

    然直至天口光暗，仍无洞口音讯，二人借火池之暖静候，及至深夜，淡月微光借天口而入，庄虚曰：“若今日家仆不能寻来，无庸可要怪虚邀寻雪貂？”

    芒笑曰：“未出之事，不必忧思。”

    虚曰：“无庸真豁达也。”

    遂又无言，过得一刻，庄虚不禁又问曰：“果真如此，无庸大憾，虚罪深也。”

    芒曰：“所谓憾者，其时未尽其力也，芒此生无此事，何言大憾？云梦莫多虑，常言吉人自有天相，此番必有转机。”

    遂不再言，二人竟又谈起书画，直至庄虚沉沉入睡。

    待微光破雪而洒，迷迷间旦闻簌簌之声，吴芒因伤，率先闻得，轻抬眼睑，只见一雪白绒物正于一处洞口探首，小耳粉鼻，眯眼樱嘴，浑身雪白，探头探脑，极为喜人。

    吴芒见之，甚喜，将庄虚唤醒，又示意莫语，以手指那绒物，庄虚见之，按捺喜悦低声道：“此便乃雪貂乎？果然煞惹人喜。”

    雪貂未见火池之侧两人，便于水雾中跃至池边，似借水雾清洗毛发，吴芒见之，摇头笑曰：“雪貂藏于空山深窟，怪乎难寻。”

    虚曰：“可惜如今无庸与虚皆身陷囹圄，却是不能携雪貂归矣。”

    芒曰：“与梦之言谬也，雪貂既可至此，必有他路，若能得其相引，自然可出此困境。”

    虚曰：“恐不能追也。”

    芒曰：“雪貂乃灵物，云梦不若示以宠喜，且看是否奏效。”

    二人言语虽压低其声，然此间毕竟僻静，雪貂或有察觉，高抬其首，隔雾而观，先前二人未动，未能察觉，今庄虚见雪貂探查，索性起身相望。

    突见此等巨物，雪貂却不畏惧，只是伸颈而望，偏头一侧，更为喜人，庄虚不禁蹲下展怀，那雪貂小颈前伸，眯眼相视片刻，竟快步往庄虚奔去，随后于庄虚手指轻嗅。

    见雪貂并不惧人，庄虚便自囊中取出肉干，雪貂果然食之。

    投喂近一刻，雪貂似已饱食，便在庄虚身侧折转，不停轻嗅，随后亦察觉吴芒，便也来嗅，待嗅至腰间，雪貂竟呼号一声，便往一处洞口去。

    及至洞口，雪貂回首，芒曰：“雪貂真世之灵物也，云梦，你我速速随雪貂去。”

    后二人便随雪貂于洞窟折转，或阔或窄，或上或落，九转难辨其径，百道不知所踪，忽闻风号，再数十步，一扇光门大耀，雪貂坐于光门之前。

    二人上前一观，乃薄冰也，遂破之，得出。

    又会同二人家仆，相问方知，雪崩之后果寻不得洞口，大叹所幸。

    雪貂甚亲人，庄虚怀抱以归家。

    恕十三年三月，乾师府赵民行冠礼，赵英为其取字弘定，乃胸怀宽宏而平生安定之意。

    国中多人往贺，庄虚以雪貂相贺，赵民甚喜，众人以为奇。

    雪貂通体为白，赵民为其取名霜泠。

    吴芒为庄虚残身保节一事，两方家仆私下广传，后竟为南疆之人传开，庄虚之父，崇北学宫祭酒庄宜得闻，邀吴芒上庄山一聚，吴芒从之。

    庄山覆雪，吴芒披雪拜山，以其学识名望，兼庄虚赠君子剑，两情相悦，庄宜自无不允之理。

    半月之后，吴芒之母虽恋故土，亦为吴芒大事，由王师千夫长孙彦护送入佑都，恕十三年三月十二，正是吉日，两家结好。

    一对有情之人，水到渠成而结连理，自然一番热闹，众人来贺，且不再言，却说项氏族老项宠从卫纮之言，与公门上云两部族老缔约，后近两月之中，三族各自归其宗，以选可为之士。

    待三位族老各有其部众，项宠再请门松云仪二老于城外别庄一聚，三族各领其心腹至会。

    宴至酣时，卫纮举杯起身，谓众人曰：“古人常言，凡事预则立，不预则废，今诸公共聚一堂，以图大事，不可以无规矩，不可以乱权责，诸公以为然否？”

    待其话罢，项宠起身应和曰：“异成之言，老夫以为然也，未知门老云老以为如何？”

    见两族族老无言，卫纮曰：“群狼不可无首，万事不可无定，今受邀为事，当由项老为首，定其中大事，抓其中要脉，两位，在下话但直言，二老如何还请如实告吾。”

    云仪曰：“定规矩，分权责，自无不妥，然定权皆在项老之处，定规矩岂非多此一举？恐……”

    卫纮摆手道：“若世事皆可依规矩而行，乃法治也，然当今天下，五原十一国，皆为人治，此何故也？因人非同草木也。”

    门松曰：“即便如此，我三族共相为事，定权却独在上项，先生不怕我与上云不服乎？”

    纮曰：“凡事一人可定，二人可议，三则决于弱也。如三位共决，两论相左，反定于无出论者，若寻常事自然无碍，然今三族相聚，欲引天斜，焉能如此？”

    二老未语，亦未从之，卫纮曰：“若无定权，则事不可为，诸公今日畅饮，前论诸事且忘便好。”

    三族人众，见族老未语，自然无言以献，此宴郁郁，不欢而散。

    翌日，卫纮得书一封，邀其宾佑楼一聚，卫纮佩剑立马，昂然入城赴会。

    至楼下马，自有左右牵马往侧，宾佑楼虽以楼冠名，却乃独占一方之地，廊庭苑囿，折转往深。卫纮按剑入内，自有人引，数番兜转，入一画境，门前风吹清波扬，饶池廊尽入中堂。

    方至堂前，一文士模样之人却拦于门外，并无开门之意。

    卫纮视之，头戴纶巾，一身文衫，面白无须，闭目不语，遂按剑一侧，自不理会。

    那人隙目视之，见卫纮无言，便懒声道：“先生独来，可应高声？”

    纮曰：“欲声高者，多食则可。”

    那人却大笑曰：“在下先空之人，张兑字伯诚，随项老近五载，项老恐先生不知堂中之人，特命在下为先生引路。方才未见先生气度，多有得罪，还请见谅。”

    纮曰：“人皆从于胜己之人，无怪。”

    兑曰：“先生果高才也，请！”

    说罢，将卫纮引入堂中，只见堂中上座无人，未见三老，落座十数青年之人。

    二人同往左首案前，张兑将堂中之人一一告以卫纮，入会者中，有佑都上项部项平、项元，上项部门客先空官门郡张兑字伯诚、先方乐兴郡陈広字仲海，恕东公门部门虔、门统，公门部门客迟安平郡陆通字叔达、先卢永寿郡陶越字世逾、代东海郡金配字申南，恕西姑曲上云部云让、云羡，上云部门客先启韵原郡俞博字子才、西原高阳沐、固国施宁字向安。

    见过诸君，张兑便引卫纮往左首之位，尚未及座，堂中站起一人，身长七尺九寸，宽庭阔颐，威严不凡，正是公门部门客，迟安平郡陆通陆叔达。

    只见其起身行入堂中，向左右诸公一礼，又向卫纮一礼曰：“在下安平陆通，闻项老邀家主共谋大事，却要独掌定权，乃从一高贤之见。古人云，相由心生，今见先生乃贪权吝啬之相，何以掌此等重权？”

    纮曰：“卑而愧者眉低眼垂，信而朗者昂扬向上，汝不观人之气相而独言面相，不足与谈！”

    话罢挥袖越其身，陆通拂袖而坐，随后又起一人，此人锦衣华袍，粗眉长髯，不惑之岁，却是上云部门客，先启韵原郡俞博俞子才，其并未离案，只是四方一礼，却不礼于卫纮便问道：“在下韵原俞博，家中数代列于启三公之位，家兄俞匡便是启尚书令。听闻阁下乃西原天澈宫炎宫下一家仆出身，如何能领堂中诸公？劝阁下自退了去，莫平白惹天下人耻笑！”

    纮曰：“我恕王上，出生于绸商之家，然承姓于崇霄诫庭，受天授玉枢，南疆之民景从！我卫氏古有先祖卫累立西原，近有仲国卫商为国脊，尔目光浅显，不能视于古今内外，勿复再语！”

    只见其面色呈紫，想必不愉却未敢驳斥般慈出身，只能愤而落座。

    待其坐下，一厚耳重颐，眉眼含笑之人起身，一团和气，向诸公一礼，此人便是公门部门客，先卢永寿郡人，陶越陶世逾，其向卫纮一礼，笑而问曰：“在下常闻，阁下之籍西原，有四圣之一，乃书圣方祺方晟文，方夫子曾得宝砚珠麟，却将其一分为三，赠与书友，慷慨而具大节。今阁下何故谏项老独据定权？如此私己，如何令众人诚心归附？”

    纮曰：“方夫子乃圣人，德行自然无垢，民间有诗，阁下先卢王东门绣专缝，不掌定权，今只能于代居海，阁下籍国之难，尚不能总结一二，不怀大智，不足论大志！”

    闻听其言，陶越虽仍着笑，却多几分不恰，行一礼落座。

    二人再行，片刻又起一人，此人身长八尺，面似冠玉，粗眉短髯，却是上云部门客，西原高阳沐。只见极为轻慢，不仅未曾互礼，更是昂首垂睑而视，卫纮见其无礼，自亦不礼，高阳沐冷哼一声道：“圣人常言，德在行先，唯大德之人可得人敬，方足成事。阁下本天澈宫炎宫左氏门客，盗主家宝物，竟只为一风尘知女，今事败露，又盗主家经典，来南疆大行其道，如此德行，岂非可笑？”

    听罢所言，堂中诸公交头接耳，一时指点未止，却闻卫纮冷一声笑，曰：“若诸公皆耳不聪目不明，三人成虎之辈，不如早早散去，若他日中人间计，反目成仇，悔之晚矣！”

    自卫纮入堂，极尽讥讽，众人见其不辩其白，反唇相讥，大为不满，张兑忙谓众人曰：“卫先生既是我项氏座上之宾，想必盗宝为俗这等事皆谣传也。”

    诸公自知项老声望，不再多言，卫纮却道：“今尔等闻西原风言，便在此发难，吴国卿家母未至佑都之时，坊间多传吴国卿乃代间者，怎不见尔等捕风捉影之辈多言？”

    本已平息之事，诸公再怒，一高帽华服，长髯刀颊之人拍案而起，正是公门部门客，代东海郡金配金申南，怒而问曰：“我等聚于此处，不过欲知阁下之才，阁下处处言语相讥，不过一诳世狂士，徒为虚名耳！”

    纮曰：“学有用之识，为有用之事，留青史之名，求名乃士之索也，今汝尚未为事，便因吾言及汝之籍国，而定吾乃虚名，若往后皆以臆断行事，不足与谋！”

    金配大怒，以手相指，却无言以对，一侧又起一人，面白无须，方脸凤眼，却是上云部门客，固国施宁施向安，其一面挥手示意金配稍安勿躁，一面向卫纮点头示意道：“先生入项老门中，想必并非欲与辩圣通玄先生争辩道之能。不知先生可有治何经典？可有名篇？又可著何书？在下见识浅薄，往日并未闻先生高才之著。”

    纮曰：“治经典，书名篇，乃文人之为，非士人之举。著书载论，乃身经百年，尘事皆休之时，留以启后人之为，今堂中诸公尚未经家国大事，妄论著书，莫非欲贻误后人乎？”

    至此，公门上云两部门客皆由卫纮以言语相讥，堂中一片愤怒哼声，门虔曰：“先生锋芒，果非凡尘所能掩也，然若不能知先生才能，恐公门部不敢轻易应邀。”

    纮曰：“吾之才，已现有七，不过诸位不能知而已。”

    云让轻咦问曰：“哦？此言何解？”

    纮曰：“西原左氏遣家宰相追，言乃吾盗典籍，且不论盗或非盗，吾所承之学能引西原五常欲夺，此便乃内蕴之才，此其一也。吾乃自西原逃来家仆，能得项老信重，可见吾修养非寻常，气度博人信，此其二也。香桐祭中，上项部无祭礼之物，吾以绢书悼文，独具一格，此乃急智之能，处变不惊，拨荆棘而寻坦途之能，此其三也。三部本自相安，今相合而谋，乃吾知各部所求也，此知其所欲而同盟所需之能，此其四也。三部所谋者大，若非吾有明路相告，诸老必不为也，此乃高瞻远瞩，战略布局之能，此其五也。今吾独身赴会，诸位极尽质疑，吾自不动，反以诸位之言而点诸位所短，此乃洞察秋毫，机敏条理之能，此其六也。吾自毫无此事，引三老诸公，以至三部而为此事，此乃信自不移，迎难坚韧之能，此其七也。有此七才，诸位不识，却以面相出身自私德行虚名无才，此等拙劣之言为疑，若此事欲行，诸位还需好生自省。”

    待其言罢，堂后一声朗笑，随后便见项宠门松云仪三老转出，原是三族皆无甚底气，恐事不成反累其族，遂欲聚三族此事先锋之人，一探究竟。

    经此一会，三族再无他疑，卫纮因此会皆一言相讥，得三族称一言君。

    会后，一言君卫纮着人以玉雕扳指三枚，为三族共事信物，三老言及族中，见扳指如见族老，而上项扳指又有暗纹嵌内，势急之时可调动三族之人。

    至此，三族约成，而项宠更将其扳指予卫纮，可谓极尽信任。

    雪地寒窟火池暖，残身护节寻貂返。三族定权不能定，只身赴会展七才。未知三族将如何行事，且听下回分解。