英兰领，一座靠近海边的一处集会场所，类似于圣教的圣堂，此时一名教士正在上面讲解《圣书》，信众则是在下面仔细的聆听，显得很虔诚。没有喧扰，没有火热的澎湃，只有安静的聆听。

    “亲爱的弟兄姐妹，我们要知道，现实生活中的工作与经历也是神给人的一种磨练，要在工作上凡事忠心，负责任，不懈怠，保持良好的信誉，在生活中向世人见证神的良善圣洁，凡事是做给神看，不是做给人看……”

    “怎么了？”似乎看出蔷薇有些困惑，参孙忍不住问道。

    “我总感觉这些人有些不太对劲，他们给我的感觉……怪怪的。”

    “哪怪了？这不很虔诚么这群人，每天诵读《圣书》，待人和善，追求圣洁真道，强调禁欲和俭省……和圣教那些修道院的苦修士不也差不多么？”参孙奇怪道。

    蔷薇摇摇头，“那不一样，圣教的修道院的修士必须脱离家庭、不得婚娶、离世苦修，你之前也和我在修道院养过伤，你应该知道他们是一种怎样的生活状态。但是你看他们，他们不仅又嫁又娶，还专注现实生活，与出世厌世的观念截然相反。而且他们还废除圣像崇拜，讲究唯独《圣书》是唯一的权威，废除圣教一两千年来发展的各种教训传统，讲究唯独圣子才能替人赎罪，否认圣母以及圣徒功德簿也能代赎，感觉和更正派有点像。”

    “所以……你接受不了他们的教义？”

    “不是教义的问题……”蔷薇摇摇头，“你不知道，几十年前更正派兴起的时候，英兰领的领主亨利曾经鼓动‘英兰领的圣教分区’脱离圣教，禁止向圣教总部缴税，并且自诩为英兰领圣教分区的最高领导，成立英兰领的独立国教。这项运动后来还得到他继任者领主爱德华的支持，直到新任女领主玛丽掌权，才渐渐与圣教总部重新构建了联系。但是玛丽领主没有子嗣，虽然诈称怀孕，但是最后被证实是一个谎言，她的继任者、也就是现任女领主伊丽莎白自从掌权以来，就一直在和总部划清界限，有走亨利老路的趋势……我怀疑这群人背后有伊丽莎白的支持。”

    参孙不知道英兰领还有这么复杂的历史，不由得感慨道：“原来如此，你要不说我还不知道这段历史，想不到你的关注点还蛮多的。”

    蔷薇叹了口气，“我们第十支队的负责区域就是英兰领，剿灭其中的人魔，每天行走在这处地界，看着这地界的变迁，想不知道也挺难的。如果不是因为这几年突然暴增人魔肆虐的事件，伊丽莎白还需要我们帮忙剿灭这些人魔，我估计现在英兰领早就脱离圣教的掌控了吧。”

    “所以，你怀疑海琴被他们蛊惑了，你想要放弃海琴给你的建议？不融入他们，自己单干？”

    蔷薇摇摇头，“我现在脑袋很乱，我也不知道该怎么办。”

    参孙叹了口气，“你只是有点迷茫，你自小受圣教培养，一直以来秉承的都是为圣教战斗至死。现在乍一脱离原本的目标，有点陌生、迷失方向很正常，慢慢的你就会习惯的。当然你有一点说错了，虽然我不懂英兰领的历史，但是有一点还是能看出来的，他们并不是马丁的更正派。他们这群自称‘清教众’的家伙信奉的宗旨和马丁的更正派还是有一点差别的，虽然大的差别不大。”

    “不是更正派？”蔷薇皱了皱眉头。

    “嗯！马丁由于要反抗圣教各种苛捐杂税，什么买卖赎罪券、圣徒功德簿等……导致过分强调因信称义，认为‘人的好行为’并不能替自己赎罪，包括‘圣徒生前的功劳’也不可以存着为后人洗罪，甚至‘所谓的圣徒’都不能自救，因为‘人一切的善行’在‘绝对圣洁公义的神’面前都如同破烂朽坏的衣服站不住脚。

    虽然一个人一生看上去都在行善，但是‘他隐而未现之罪’是要比‘他行的那点善’多得多得多。因为一个人内心深处的咒骂、苦毒、妒忌、纷争等等的恶是表现不出来的，你可能外面做一条善事，但是你内心深处其实已经作恶无数次。

    而《圣书》的准则严格说来比这条还要严苛，那就是‘知善不行’那就是罪。换句话说，你做好人好事是应当的，相反你不去做好人好事就是犯罪，因为神把起初的良心作为准则赐给了所有人，这良心就是神的灯，照亮人的心肠肺腑。后来人因为罪性，才渐渐将良心蒙蔽压制了……仅凭这一条就没有任何一个人能在神面前站得住脚。

    所以《圣书》才说，神察看全地，看看有完全行善的没有，有真正寻求‘作为圣洁良善的本体——真神’的没有，结果连一个都没有，都是偏行己路，一同变为无用。

    所以神为了救赎不能自救的世人，才赐下‘他三位一体的第二个位格——圣子’，让他降生为人，替人死在木头架子上。他的血就成全了神对世人罪孽的审判，把神对世人的审判转嫁到他身上，这就是所谓的代罪。只要你信靠圣子，悔改归正，相信圣子的救赎，把自己归入圣子的恩典里面，你就可以称义、脱离罪孽了。

    结果马丁因为过分强调这个因信称义，不是因‘各人想当然的好行为’称义，却忽略了《圣书》记载里，所谓的信，并不是个人自信心、我信我信的那个信，而是由‘真道的真理所生的信心’，导致他死后很多更正派不注重行为。因为反正圣子洗刷一切罪嘛，我行不行善无所谓，那我就任意而行、只要信好了。

    所以他死后，神又兴起加尔文在日瓦城总结《圣书》的真道与教训，虽然是因信称义，但是信道是从听道来的，听道是从神的话来的，所以你‘因信称义’的那个信，并不是你‘自信心’的那个信，我认为怎样就怎样。而是‘真理传入我的耳中、我听从了真理、我相信了、并且行了真道的内容’的那个信，所以这个信不是以你为中心的，而是以神的道为中心，而神的道是要行出来的。说白了，是要信行合一，有与之匹配的行为的。

    所以严格说来，你眼前的这群清教众，其实并不是马丁派的，而是加尔文派的。”

    蔷薇听得一愣一愣的，随即有些诧异道：“我有时候真的很怀疑，你倒底是不是真失忆了。”

    ……