太阳炽热得可怕。受着毒日头的鞭打，知了不敢停歇的卖命嚎叫。树顶绿叶有不少也受不住这热浪，宛如脱尽了水分，蔫挂在枝头。

    妙空不知何时又上了山头。山风呼啸，把他的衣衫吹得咧咧作响。

    他望着渝州城，嘴中灌入了一大口酒。身后孤坟，没有任何的声响。

    看着渝州城的围墙，看着渝州城的路，看着稻田。看着远处霭霭似雾望不真切的天空。他脑袋中突然就回想起了自己在渝州城经历的一切。

    赵明，这个迷一样的男子，把他带入了一个什么样的世界啊！

    他又给自己灌了一口酒。四周大地苍茫，天上云海厚大低垂，气势磅礴。

    我是谁？他喃喃道：妙空和尚！？妙空和尚是谁？是我？为什么，为什么我感受到的是孤独！……

    “死生大事”他转身，对着坟墓：纵是鬼神，也当和我一饮。说完，笑着举起了酒坛。

    他刚灌入一口酒，又道：我竟然觉得人生虚幻！若人生虚幻，则苦痛也当从容才对，可我如何去从容？……可在那样的苦难下还能够从容吗？

    他脑海中飘过马员外家后院的画面，眉头皱了起来。他又灌上了一口酒。

    佛祖言，众生皆苦，苦难才是这大千世界的本质。我们所做的一切，都不过是消除苦罢了。欢愉，虐待，房交，念经，功课，功名……我终于知道为什么佛祖会这样说了。为什么说所有的一切都是虚假的。因为这一切不过是对悲苦的掩盖，凡人以自我认为的一切去获得欢愉和快乐。快乐会让人忘却苦难。然而用对立的方法来获取，即追寻一切可以获得快乐的方式，在这一过程中，人们的豁达，不过是暂时性的忘却。

    佛祖当然也明白：一切的达观，都是对悲苦的省略。但是，利用对立面去掩盖悲苦，就像用口水去阻挡炎热。它只会让人陷入欲望的循环。而佛祖之道，即让自我直面苦难，成为苦难。当自我成为苦难，也就没有苦难一说了。所以我们一入空门，就被要求禁欲修行，身体苦行。原来，苦、集、灭、道，真即为佛祖之道。

    妙空想到了这，又灌上了一口酒。

    可是，为什么我感受到的确是一种孤独，一种深深的孤独。如果悲苦是本质，那我就不应该感到孤独！我到底是因为悲苦而感到孤独，还是因为孤独而感到悲苦？人与人的交往到底是怎么建立起来的？因需要？

    他抬起酒坛，又放下了。

    因需要？他又重复道，在人海中，渝州众人能理解我的又有几人，难得几个可与一谈的又不是同道中。热闹的喧嚣到底是谁的？若是我的，我则在孤独中行走，若不是我的，我又在热闹中独行。交谈，让人和众生建立了联系。然又为什么又有因交谈而反目成仇，惹祸上门的？为什么世间之事凡人参它不透？为什么我又要去想着空无虚幻的东西？

    远方一只鹰在云端中翱翔，妙空见到了，有一瞬间他忘却了他刚才所想的一切。

    突然间，他突然像想开了一般，眼神一亮。

    片刻，他靠着石墓，闭上了眼睛。

    山风猛烈袭来，把他的衣衫吹得咧咧作响。

    没有了人类的思想，大自然又靠着它本能的道，自在的运行着。没有了人间风味，只有大地苍茫。

    知了鸣蝉，空山鸟寂。山中的凄寂，此时尽显无疑。谅是无拘无束的自然宠儿，也不敢对着毒日头尽情撒泼，只有等到日色渐去，暮色上头，大自然才会在清凉中恢复喧闹吧！

    到了午时，阳光实在太过毒辣了，纵是山顶上寒风凛冽，妙空却还是张开了眼。他转动着，左手碰到了酒坛。

    站起，左手提动酒坛，灌了几口。见内中还剩有一半，便把酒往喉中送去，然不知想到了什么，他突然停了下来，把酒坛盖好，选了几块石头，给酒坛盖起了一个小石堆。做完这一些，他望了望渝州城，转过身在婉儿墓前站定。

    许久，突然，林中一只鸟飞出，他抬头，目中露出坚定，头也不转的大踏步往山下去走去。