墨子将第一任伊甸园的主人改名为撒旦，送给了青龙会会长作为宠物。而第二任伊甸园主人表现良好，所以墨子一直没有动他。

    猫扑大陆灵魂碎片任务启动之后，伊甸园主人忍不住参与进入，他也对灵魂精华充满好奇心与欲望。

    对此，他找人做实验，而这人选并不好确定，挑来挑去他与撒旦都看中了浮士德博士。

    魔鬼和伊甸园主人之间打了一个赌，作为赌注的浮士德自己却尚未知晓这件事。

    魔鬼引诱浮士德与他签署了一份协议：魔鬼将满足浮士德生前的所有要求，但是将在浮士德死后拿走他的灵魂作为交换。体现出了日本沉没之后的人们所追求的精神状态：我生前当及时享乐，死后哪管他洪水滔天。

    当撒旦化身成的墨菲斯特与他签约时，他说“思想的线索已经断头，知识久已使我作呕”。

    借助墨菲斯特的帮助，久居书斋的浮士德开始了世俗生活，进入爱情生活阶段，尝试与体验另一种生活。

    浮士德到达的第一个的地方是白马港的“芦花酒馆”，返老还童后的浮士德在大街上追逐少女霜儿。一开始见到双儿，他就对墨菲斯特表示：“你给我把那个小姑娘弄来”，“如果我今夜不能搂抱她，我们在午夜就分道扬镳。”

    对此，甚至连魔鬼墨菲斯特也无法看下去：“你开口象登徒子之流”。可是甚至连霜儿也无法满足浮士德对享受尘世生活的渴望，他又开始了新的追逐。

    通过魔鬼墨菲斯特与酒室小伙杨康的饮酒作乐，歌德肯定了人类自身的现世享受。然而又通过霜儿肯定了爱情的无私与纯洁。

    浮士德之所以既不满足于书斋生活，又不满足于享受，正好是精神需求和肉体需求之间的冲突造成的。

    浮士德有两种冲动，他感叹“我们精神的翅膀真不容易，获得一种肉体翅膀的合作，可是，这是人人的生性”。浮士德的痛苦，来自这两种需求无法达到完美的平衡状态的痛苦。

    之后，他又经历了与鲁宾斯基共同执政的生活阶段与对古典美追求的阶段。随着与霜儿的爱情生活以悲剧结束，浮士德逃离白马港，返回到以追求人性完美为目的，回归盖亚城。

    作为一种受到羡慕的古典美的典范，白马港的政治家鲁宾斯基希望让人性重新回归到古希腊“和谐”与“静穆”的境界，以克服人性分裂、克服困难。

    人们认为人应该在婴儿时就回到古希腊，接受古典美的熏陶，形成完善的人格，成年以后将这种人格带回以完善自己的民族。

    浮士德饱学的形象代表着近代社会科学的极大发展给人们带来的理性思维追求。而海伦则代表着历史中那种无法通过理性逻辑推理了解的部分，无法征服。

    然而他们的爱情结晶很快就夭折，以及海伦的离去表明了近代科学并非万能，理性强行超越自己的应用领域将无可避免的遭到失败。

    最后通过了解猫扑大陆“填海造陆”的过程，浮士德感受到了理性的力量，或者说弥补了理性无法触及某些领域的遗憾。

    至于与魔鬼的协议，青龙会会长凯用符文魔甲变身后，把魔鬼撒旦轻易地打败，将浮士德出灵魂炼狱中解救出来，以这种方式结束了这场灵魂试验。

    墨宫里，凯向墨子汇报了灵魂试验的整个过程和结果。墨子点点头，灵魂萃取试验早就取得了成功，但是要让人坦然接受不是件容易的事。

    浮士德博士只不过是灵魂萃取的一次真人广告宣传活动，各方面都会需要时间来消化这一消息。

    而玩家的收集到或者合成的怨灵精华，将会由猫扑跳蚤市场暗中收购。促使玩家开始热衷于灵魂碎片的收集与合成，我们的市场经济是调动采集工作热情的最好帮手。

    市场拥有看不见的手，而我们则要牢牢地把市场掌握在手里。

    墨子突然问，白马港芦花酒馆里的霜儿是什么样的人？

    凯点点头，显然知道墨子迟早会问这个。墨子不仅是青龙会的房东，还是出资人和导师。

    他说，霜儿名叫白吟霜，是九尾狐的一个徒子徒孙罢了。魅惑人类的功力已经不可小觑，将来也是值得培养的、非常好用的谍报人员。

    墨子点点头，认可了凯的说法。

    最近我有很多事要处理，墨宫的守卫暂时交给你了。梦奇与元歌一直在这里做客，他们只要不把这里炸烂了，随便他们怎么折腾。

    凯露出了一丝苦笑，想不到这两个家伙，如此得到墨子的厚爱，真是让人情何以堪呀！

    你的任务，是寻找第八个九鼎。这任务事关重大，不可以有丝毫懈怠。

    不过，墨子说，能不能找到一半靠努力，一半靠运气。时候到了，它自然而然会出现的。

    说完，墨子再去探视了一下封印在七鼎中的核武士们。