我与雪晴躺在湖前较上坡的草地上，想起了外婆曾对我说过的故事，外婆信佛，总会对我灌于佛教的思想，别人小时候听的都是些童话故事，而我听的是些稀奇古怪的神话故事，或许也不是神话，只是后人并不知晓先人们的奇幻。

    归墟在《山海经》中有所描述：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其曲蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。”这里所说的归墟是冥界的入口，在沧海桃木东枝之下，而这桃木东也便是渤海归墟的所在之处。人死后最后的归属之地可能就是“归墟”，万物始于混沌，归于混沌。在《列子·汤问》中，还有对“归墟”的进一步论述：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八练九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。”

    后来被佛教所吸取并悟出真理：在各学术的思想交汇之下，融汇成了阐述“生死”“轮回”与“道”的学说。来世，岁月悠悠，世间终会出现两朵相同的花，千百年的回眸，一花周零，一花绽放。是否为同一朵，任后人去评断，幽冥地府十八重，重押重孽，世间万物，生死轮回，最终一堆枯骨，死亡也许并不是最终的归宿，而是轮回，是新生。所以，归墟也许真实存在，它是圆满的，生生不息的。古人谓死人为归人，其生也存，其死也亡，人生也少矣，而岁往之亦速矣。

    我外婆住在海边，他给我讲过归墟的故事，我记忆尤为新鲜，因为在她与我讲完故事后，再补充上了一句“这是我的真实经历”，她嘴里描述的归墟神秘感十足，我便将这个故事讲出来与雪晴分享。

    在我外婆大概15岁时，她母亲带她去医院看医生，原因是外婆的手腕上出现了一个圆形的伤疤，也并不能说是伤疤，只是类似于伤疤，这个形状并不太圆，就像是随手一画个圆圈一般，外婆并不知道这是什么时候弄的，是无意间触摸手腕时才发现，然而，他母亲非常担心会引来什么感染病毒，态度非常强硬，要求必须去医院看一下，当时的生活水平并不高，能去的了医院也算得上是大事了。但外婆的母亲坚决要去，说苦什么也不能苦了孩子。这个病这么奇怪，不是会怕是有大事。

    在外婆母亲的强迫下，一家三口一起去往了医院，外婆看见了父亲手里紧握着钱，这可是这家人的生活费，他父亲将钱紧紧握住，手里头全是汗，虽然家里并不富裕，但为了病，为了外婆的健康，依然约了全镇上最好的医院里最为高明的大夫看病。张大夫看病所收取的费用与当时社会明星的工资，可是有得一比。

    外婆说，张大夫虽然收取的费用高，但他人并不像贪官一样扬眉吐气，每天美女相伴，吞云吐雾，张大夫可谓是正人君子，深信马克思主义得以救国，他人热情，有责任心，据说费用高，是因为医院院长将张大夫视为摇钱树，据说院长手里能有威胁张大夫的神器，张大夫只能作罢。

    在接手了外婆的病后，张大夫整天是忙里忙外，整个人都消瘦了许多，外婆手腕上的圆形疤所调查出来的医学数据令人匪夷所思。

    伤疤竟是在胎儿时就有了初形，随着年龄的增长，这道疤也在慢慢的浮现。可不知为何竟会又一夜之间忽然现形。这样的报告别说治疗了，就是全医院的医生去探究，这个报告也未必能讨论出个结果。

    外婆的父母都慌了，一直求着张大夫问怎么办？可张大夫也苦恼，但只能放弃，只做个留院报告。可外婆一点也不慌，这条疤不痛不痒，只是难看了点，外婆父母也只能唉声叹气的拉着外婆的手走出了医院。

    但外婆母亲并不想放弃，就带着外婆去找到了当时较为有名的一位神婆面前，这一看，可就有大事发生了，神婆一眼就看出了端倪，说外婆是归墟的祭品，以神婆的说法，归墟是外婆家门前那片海的海眼。并没有人见过归墟的样貌，当地的政府也下了公告，捕鱼家的不可以出海远过X海里。据神婆所说，归墟之下是一座城堡，里面住的一神一魔，皆为夫妻。死去的人都会下到归墟或是冥界中。在人间里所犯下过罪孽的人，需要经历不同程度的磨难，才得以投胎转世。而在归墟中，要被魔女吸收灵魂与一半的记忆后而成为鲛人。而神则是祈祷上天让人间里的当地环境改善，农作物丰收，魔女吸食100个灵魂神就会祈祷一次，每年的夏至会有一次供奉的机会。当地的居民里会有人被魔女选中，在夏至前10天。神婆们都会接受到魔女的指示，被选被选中的人身上会出现一些奇怪的标志，而神婆则是以确认这些标志而存在。活人的灵魂比死人的灵魂，更有味道，特别是小孩的。

    外婆一家为了逃避一直东躲西藏…

    外婆的记忆力不好，说后面的怎么也不记得了。