云风再一回头，发现自己和火麒麟已然来到了山下，云风环顾四周，使劲拍了拍自己的脸，一切都那么不真实，可是刚才自己明明是和太素先生对话，这这是怎么回事？

    “火麒麟！火麒麟你知道的对不对！我和你刚才在山洞中，对不对？刚才太素先生和我一直在论道是不是？”

    火麒麟鼻子吐了口气。

    “刚才就在这座山上，那个洞就在这里，走我们上去！”

    说着云风骑上火麒麟就上了之前的山，可是无论云风走来走去多少遍刚才那个洞就是找不到！难道是幻觉？可是刚才到感受那么真实，而且，太素先生的每句话自己分明能说出来啊，“一叶扁舟世上游，妙法虚空本是舟，乐善好施成大道，夫也留名白玉楼。”这四句诗我也能复述出来啊，这这到底是怎么回事？难道太素先生真是仙人？不不，真是那个存在？既然无解，算了，不去想了，去找神棺，坏了，我刚才怎么忘了问神棺的事？神棺，神棺……云风搜肠刮肚地想了想，忽然记得太素先生说过西南昆仑之行！对就是西南！于是，云风骑上火麒麟，朝着西南方向就下去了。

    夜晚，昆仑某处。叶飞、石日丰等人点起篝火在吃着土蝼和狼肉，大家吃得津津有味，智苦大师也在小口吃着土蝼的肉，叶飞凑了过去。

    “嘿嘿……大师傅，这喇嘛也吃肉啊，您别多心，我不懂，我就是问问嘿嘿……”

    “阿弥陀佛，叶施主，你居住在丰饶之地，不晓得吐蕃是苦寒高冷之地，喇嘛皆食用肉品，吐蕃蔬菜很少，为了维持佛法，所有僧人都食用肉品。”

    “哦……呵呵……我孤落寡闻了，大师傅，吐蕃的佛教和中原的相比有何不同啊。”

    “吐蕃佛教和汉传佛教的历史文化、自然环境和信众的生活习俗、生存条件不同，比如吐蕃的喇嘛会吃肉食，这也是不得已而为之的事情，因此，在饮⾷起居、典章法度、塔殿佛像的造型风格有各⾃不同的特点。但在根本教义方面没有什么不同，吐蕃的佛教基本上都来源于龙树中观见。”

    “呃……大师傅，什么是龙树中观见？”

    “中观见是一派学说，龙树乃是八宗之祖，龙树是佛灭后七百年，大约中土东汉和三国的时代，关于他的寿命有很多种说法，有人说一百岁也有人说一百五十岁和两百岁的，鸠摩罗什称赞他‘天聪奇语’，龙树的智慧不可以常人度之，他还在哺乳的时候，听到《四围陀典》，‘四万偈[jì]’，每一个偈子有三十二个字，四万偈[jì]也就是一百二十八万字，他全部都记得，全部都能背下来，而且知道它的意思。他还是佛陀亲口预言，能够正确无误地解释《般若经》深义的人，被称作第二释迦，他二十岁时就通达了世间的一切学问，年纪轻轻便天下闻名了。他有三个好朋友，同他一样聪慧过人。一日，四人在一起合计，觉得人生已没有什么更多的乐趣，唯有去王宫尝尝当国王的滋味才不枉此生。但潜入王宫并非易事，必须先学会隐身。他们向一位精通隐身术的术士求教，术士起初并不想教他们，只给了他们一粒隐身的药丸。这药丸只能让一人隐身，其实就是在被求教情况下的权宜之计，想让他们知难而退，谁知龙树仅仅闻了闻药丸的味道，便准确说出了它的成份。术士惊为天人，马上将隐身术倾囊相授。从此，四人便时常大摇大摆地出入王宫，他们在后宫欺凌宫女，纵情享乐。很快，事情便败露了——一名宫女身体有孕了，国王勃然大怒，下令即刻捉拿妖人。他们在宫中遍撒细砂，使四人暴露了行踪；宫中卫士举刀乱砍，龙树的三名好友不幸惨死刀下。龙树躲在国王身后吓得瑟瑟发抖，心中默念：‘若我能逃脱此劫，必定皈依佛门，出家为僧！最后龙树侥幸逃脱，躲过此劫的龙树猛然领悟到‘欲为苦本’的道理，遂出家修行。出家后的龙树虽然心性有所收敛，但是脾气乖张行事傲慢，他睥睨天下，三个月就读完了三藏经论。当时所有的学佛修道人都辩不过他，龙树也因此洋洋自得，寻思着另立新宗，他立新戒，着新衣，静处于一水晶房中，俨然一副祖师模样。当时有位大龙菩萨，实在看不下去龙树这样胡闹，便把他带到龙宫，想让他见识一下什么是真正的大乘经典。到了龙宫，龙树看到这里的经典不仅浩如烟海，而且义理精妙无比，这才明白了自己之前的浅陋，遂惭愧不已，发奋苦读，龙王说，世间佛法浩如烟海，龙宫的佛法只不过是沧海一粟。龙树很快便获得了极高的证悟。至此，经历了无数曲折后，龙树觉着终于开悟了！从龙宫回来以后，龙树菩萨便大力弘扬大乘佛法，世人无不折服倾倒。龙树曾经全身赤裸地生活。一天，他化缘归来，拿着皇室曾供养他的金钵，回到自己栖身的破庙。一个贼尾随而至，他早就注意到那只金钵了，于是贼人躲在窗外伺机下手。龙树菩萨吃完了饭，便随手把钵往窗外一扔，这金钵正好轻轻地落在贼的脚下，把贼吓了一跳……