苏砚这边，他想循着因果之线找到有容，却遇到了一个很麻烦的问题。

    明明是向西北方而去，但是越飞却感觉离有容越远，因此他不得不停下来思索对策。

    方才赶路时，整个秘地发生了一次【渊变】现象，即所有地域都随机变换了一遍位置；苏砚看了眼“新地图”，还好勾陈他们那边离碧波湖更近了，应该很快就能赶到。

    倒是自己这边十分麻烦，有容很有可能不在地图上任何一处地域中。

    苏砚想了又想，最终还是拿出一副龟甲、三枚铜钱，没错，他又要使用【六爻神算】这玄学算卦的法门了。

    由于成功率忽高忽低，实在不怎么靠谱，苏砚已经很久没用过它了；但是刚才他忽然冒出一个奇妙的想法：能不能将因果之道，和六爻神算结合在一起使用？

    一般来说，算卦寻人想尽可能提高成功率的话，最好需要一些媒介，比如那人留下的头发或指甲，又或者穿过的衣物等等；如果还能圈出大概的范围，那么占卜的成功率还会进一步提升。

    以苏砚的想法，既然他能循着因果之线感应到有容，那么以这根因果之线来作为媒介，效果会不会更好？毕竟他们这也算是“千里姻缘一线牵”了。

    顺便苏砚还把卦仙卦盘拿了出来，这种时候不管什么手段都得用上。

    在姨娘的注视下，苏砚诚心正意，手捧龟甲、卦盘二物开始起卦，在这个过程中，他将自己和有容之间那根因果之线“缠绕”在龟甲上，以此为媒。

    最终卜出来一个【泽水困】卦，卦辞是：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。

    此卦主困境求通，表现在外就是陷入困境，才智难以施展，但只要坚守正道，终能摆脱困境。

    因此这是个中上卦，一看卦辞就知道，什么“亨”啊、“贞”啊都是好词来着。

    苏砚稍微松了口气，虽然他也知道这不一定准，但总比卜出个下下卦来得好。

    崔秀云对占卜之道也有一二了解，她一见这卦象就微皱眉头，“主卦坎，客卦兑，这显示出的方位还是在西北方。”

    苏砚却没有气馁，反而眼中隐隐有光！因为他真的找到线索了。

    此卦一出，他能隐隐约约察觉到，卦盘似乎和某个神秘的地域联系了起来；也不知道这是六爻神算结合因果之道产生的奇异变化，还是卦盘本身特殊，又或者是三者共同出力造就的结果。

    总之苏砚尝试性地往卦盘中注入法力，很快的，黑色卦盘上血字华光大放！将两人笼罩了进去。

    等光芒消散，苏砚发现他们来到了一处冰天雪地之中；到了这里，他对有容的感应一下子清晰了起来，还是在西北方。

    于是苏砚立刻往那个方向御剑飞去，这回就没出问题了，能感觉到自己离有容越来越近。

    崔秀云紧随其后，同时在四处观察周围的环境，忽然，她咦了一声，“地上有脚印，之前有人来过这里。”

    一心向前的苏砚，顺着她的视线望去，确实发现了一些脚印和蹄印。

    等等，那蹄子的形状.苏砚脑海中冒出一个白发苍髯老者的形象，还有他座下那只麟头豸尾的神兽四不相。

    归墟的命灵老人？他也到这里来了？他们的目的是什么？

    归墟在三大秘境中，也算是特别神秘的一个门派，他们的传承可追溯至洪荒时期，上万年来更是不曾断绝；他们擅于推衍天机，趋吉避凶，修行界历史上许多大事件中都有他们的身影。

    如果说其他宗门来天渊秘地，主要是为了探宝、寻机缘的话，苏砚相信归墟的人绝对不会那么单纯，或者说主要目的不在于此，就像昔年刑名目睹到他们的人，在北海海眼镇压劫气爆发一样。

    做这种事情，对归墟来说并没有直接的好处，但他们依旧在默默行动。

    如果可以的话，苏砚希望有容不要牵扯进那些大事件当中，归墟之人会插手之事，往往涉及到某些高层次的东西。

    和姨娘说明了一下，痕迹可能是归墟之人所留之后，苏砚再度加快了速度。

    很快的，两人就来到一处地下冰窟的入口处，这里有一扇雕刻着上古仙神事迹的巨大石门，但是现在门户已经被人打开，内里是一片深邃的漆黑，仿佛可以吞噬世间一切光芒。

    而且门口处同样留下不少脚印，苏砚分辨了一下，发现至少有两拨人马曾在此处驻留，这让他心中更加担忧，不要出事，千万不要出事！

    崔秀云的注意力，则是放在眼前的黑暗之中，神色凝重，她发现自身的神识一探入此地，就会被黑暗吞噬，寻常视线更是无法穿透。

    于是崔秀云运起门中秘法，右手并剑指在眼前一抹，金光一闪而过，这是开了“天眼”，但是天眼同样无法看穿门后之暗。

    苏砚见此抬起头来，他惊讶地发现，目前这个状态下的仙瞳，居然也看不破这黑暗。

    于是他全力运转仙瞳，碧眼方瞳的征兆再现，这样才能隐约看见内部事物的轮廓，但依旧有一种朦朦胧胧、模模糊糊之感，就像是雾里看花、水中望月一般。

    见此姨娘小心问道：“苏砚，里面是什么情况？”

    “一个状似寻常的冰窟，有一条甬道蜿蜒逐渐向下，里面散落着一些横七竖八的陈年尸骨；另外这里的黑暗着实有些古怪，让我想起了佛教传说中的【无明地狱】。”

    通常来讲，佛教的地狱分为四大类：八寒地狱、八热地狱、近边地狱、孤独地狱。

    另又十八层地狱的说法，即民间传说中常见的拔舌、刀山、油锅、蒸笼地狱等等。

    【无明】一词则是起于十二因缘之说，无明即是不明，是不能知晓世界真实本质的原始愚痴，是一切烦恼的根源。

    而十二因缘又是构成佛教“三世轮回”理论的基础，只有摆脱十二因缘的束缚，才有可能出离生死而证得涅槃。

    顾名思义，无明地狱就是无法明了世间真相的地狱，像凡人一生都生活在浑浑噩噩之中，也可以说是身陷无明地狱，其中“目不能见”只能算是最基础的一种无明。

    苏砚由于和佛教之