天神蓐收并没有因为我叫他糟老头而不开心，反而笑的更欢。

    天神蓐收说到，小灵体，你是怎么发现九司和五残都在西三经的。

    我也诧异地看着眼前的天神蓐收，怎么会问我这个问题，不简单啊，这个天神蓐收，仅次于天山上的众神之主帝江和长留山的白帝少昊。

    指起我的大拇指，对天神蓐收赞不绝口，果然不愧是天神蓐收，如此犀利的问出这个问题。

    这些其实举父和鸟蛮蛮在我们行走山岳的过程中，从来都没有说过，哪怕是一点点提示都没有，每一座山岳基本都是实实在在去经历，然后再得到的一些东西或者启发。

    因为刚开始没有碰到举父和鸟蛮蛮的时候，走南三经和西一经还有西二经，太过艰难，根本不知道这是个怎样的界面，只是想着，每一座山岳都有文字提示，那就赶快走完这些山岳。

    在前期这些山岳中，可能会漏掉些珍贵的灵草灵木，也只是采摘了个大概，就像在南一经遇上的九尾狐，如果知道九尾狐的羽毛都有致幻功能，在南一经的时候，非得把整只九尾狐骗到手，最后才搞到几根羽毛，还在三危山对付五残之獓烟的时候用掉一根。

    到了西三经，由于之前我一个人已经走完南一经，南二经，南三经，西一经，西二经。

    在走西三经的时候，这样的感觉或者是直觉是前面五个经前所未有的。

    比如说行走前面五个经的时候，是没有任何天神出现的，有些祭祀的山神还是西三经的天神所扮演的。

    南一经的祭祀山神是鸟身而龙首，南二经的祭祀山神则是龙身而鸟首，这明显是一个山神所化，只不过换了下首和身的位置而已。

    而南三经的祭祀山神则是龙身而人面，这不就是西三经钟山之子鼓神吗，其子曰鼓，其状人面而龙身。

    而西一经的山神祭祀则祭祀的是冢山和神山，只有祠之礼，代替了山神祭祀。

    到了西二经的山神祭祀，西二经祭祀一共有十七神，分十山神和七山神，其十神者，皆人面而马身，这人面马身，不就是西三经的天神英招吗。

    天神英招，其状马身而人面，虎文而鸟翼。

    其余七山神，则皆人面牛身，这是槐江山上的巡逻天神。

    巡逻天神，其状如牛而八足二首。

    所以天神就那么多，连钟山之子的鼓神，尽管被惩罚了，都要同时接管南三经的山神职责，可想而知，这在人界之下都的西三经，如此重要的山岳地界，出现的九司和五残，必然只会在西三经里，而不可能在其它经出现。

    即使在其它经出现的天神，也绝不是西三经里的九司之内的天神。

    这人界之下都的西三经，看似松散，毫无关联，实则职权特别分明，而且每位天神的具体管辖事物都极其细节，是不会有丝毫混乱和交叉的。

    否则人界之下都，岂不乱套了？

    西三经的九司之职，前面的几座山岳，皆没有出现九司天神，从槐江山开始出现九司天神英招。

    之后的山岳九司天神陆陆续续登场。