林睿这天回到洛阳城，看到何林等几个小孩在跟着一位老夫子学礼仪。

    夫子正在教这几个小萝卜头如何行礼，现在讲到了天揖、时揖和土揖的区别。

    天揖（上揖：揖礼手位于高者，标准揖礼），在正式礼仪场合，

    如祭礼、冠礼等礼仪场合中，对尊长及同族中人行此礼。行礼时，

    身体肃立，双手合抱，左手在上，手心向内；俯身推手时，

    双手缓缓高举齐额（略高过眉心），俯身约60度，起身时，恢复立容。

    时揖（中揖：揖礼手位于平者，又叫：拱手，推手，抱拳），

    同辈日常见面，辞别礼。身体肃立，双手抱拳，左手在上，

    手心向下，从胸前向外平推，俯身约30度，起身，同时自然垂手或袖手。

    土揖（下揖：揖礼手位于下者，又叫：下手），用于长辈或上司还礼。

    行礼时，身体肃立，双手合抱，左手在上，手心向内，

    俯身约30度，推手稍向下，然后缓缓起身，恢复立容。

    林睿对一旁的何皇后说道：“皇后，

    孩子们都还这么小，没必要学这些东西吧？”

    何皇后摇了摇头道：“公子，

    正因为孩子们都还小，他们的是非观还没有形成，更应该教导他们礼仪。”

    “皇后，我们那个世界，不讲究这些虚头巴脑的东西。”

    “公子，你心地仁善，是有着大神通，自然不需要这些东西。

    但孩子们只能生活在这个世界，他们以后还有很长的路要走。

    我们不可能一直庇护于他们，所以他们基本的是非观和礼仪都是要学的。”

    “行吧，你自己看着办吧。”

    教导他们的夫子叫孔融，是孔圣人的后人，何皇后花费了好大的力气，才将孔融请过来。

    北海郡太守孔融，字文举，是鲁国曲阜人，

    孔子二十世孙，泰山都尉孔宙之子。

    自小聪明，四岁就知道让梨。十岁时，去拜见河南尹李膺李元礼，被李家的仆人阻拦了。

    孔融说：“我是李府君的亲戚。”

    经过通报后，进门上前就座。

    李元礼问道：“你和我有什么亲戚关系呢？”

    孔融回答道：“古时候我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，

    这样看来，我和您就是老世交了。”

    李元礼和宾客们无不赞赏他的聪明过人。

    太中大夫陈韪来得晚一些，别人就把孔融的应对告诉他，

    陈韪说：“小时了了，大未必佳。”

    孔融应声说：“想君小时，必当了了。”

    陈韪听了，感到很难为情。

    据史书载，孔融是个神童，从小除聪明好学外，还特别会体贴人。

    《三字经》中就有“融四岁，能让梨”之语。说的是孔融四岁时，

    与兄弟们一起吃梨，他自己先拿最小的来吃，父亲询问其原因，

    他说我是最小的孩子，大的梨应当让哥哥们吃。

    “孔融让梨”成为后世孩子们学习的榜样。

    但是他有敏感和争强好胜的不良习气，由于家长没正面引导，

    自己也没注意克服，终究养痈遗患了。

    孔融十岁那年，随父亲到京城洛阳。名士李膺在洛阳任职居住。

    李膺的规矩是，门人只能给其通报名士或亲戚求见，不得给他通报想见他的其他人。

    孔融很想当面认识李膺，就自个儿登门去拜访。

    他对门人说：我是李膺先生的亲戚，有事面谈。

    虽说是个小不点儿，却是亲戚啊，守门人不敢怠慢，赶紧进屋通报。

    李膺看到一个陌生的小孩进屋，感到很奇怪，就问他我们两人有什么亲戚关系？

    孔融不慌不忙地说：我俩的先祖，

    孔子和老子有师生情谊（孔子曾向老子请教过关于周礼的问题），因此，我俩是世交呀！

    一个小娃娃能随意用老典故建立新关系，在场的宾客们感到十分惊奇。

    太中大夫陈韪后来到李膺府第，宾客们把这件事告诉了他，

    陈韪说：聪明的小孩长大后不一定聪明。

    孔融笑着说：那您小时候也一定很聪明吧？

    呛得陈韪不知如何应答。

    李膺笑着拍孔融的马屁：你现在聪明，将来肯定更聪明。

    父亲听说此事后，直夸儿子脑瓜灵光，其实应当教育他为人要低调，

    养成争强好胜脾性终究会吃亏的道理。

    不知孔融是如何想的，是要做到语不惊人死不休吧？

    有天，他给众人说：父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳！

    子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离矣！

    按现在的话来说就是：父亲不值得孝顺，孩子不过是其一时情欲的产物；

    母亲没什么恩情，十月怀胎就好比一件器物暂时寄存在瓶子里，

    分离后器物与瓶子就没关系了。

    这完全是百分百的奇谈怪论！

    不说在以孝治天下的东汉行不通，就是放到如今的现代社会分析，

    也是大逆不道的一派胡言，为众人不齿。

    孔融还藐视圣人。有天祢衡吹捧孔融是仲尼不死，孔融随口回捧你是颜回复生。

    很不巧，被奸诈小人郗虑听到了，赶紧给曹操作了汇报。

    曹操本来就对孔融的不少无理言行就怀恨在心，这次又抓住一条“钢鞭”材料，

    正好是踢开孔融这块绊脚石，扫除豪族政治障碍的有利时机，

    立即授意郗虑以“违反天道，败伦乱礼”的罪名表奏孔融。

    随后孔融全家被诛。

    后人一贯认为，评价古人不能用现在的标准，要根据历史的具体情况作全面的分析。

    俗话说英雄造时世，时世造英雄，

    曹操作为东汉末三国时期一个伟大的政治家、军事家，

    利用天下大乱之机开创自己的霸业无可非议，

    在其进程中要用铁血手段处理一些敌对者也毫不奇怪。

    曹操有一定肚量，如没杀汉献帝、能包容蔡文姬等东汉遗民，但肚量的确还不够。

    非要杀孔融诛全家吗？作为一个统治者可有多种选择方法哩。

    俗话说，识时务者为俊杰，作为一个豪族名士，孔融太不识时务了，

    愿当官就认真当官，不愿当官“采菊东篱下”也不错，何必老是用嘴惹火烧身？

    根据后人分析，孔融也可能有强迫、偏执等精神类方面的疾病，

    否则不会散布那些惊世骇俗的的乱伦败礼言论，这和他的豪门出身名士身份完全相悖。