姜耀微微一笑，道：“爱妃可曾听说过，《老子化胡经》？”

    没错，就是《老子化胡经》。

    据《老子化胡经》所言，老子西出函谷关，不是去隐居不问世事了，而是经西域三十六国、过大夏，至天竺，创立浮屠教，去教化众生了。

    什么？你说浮屠教的始祖，在天竺的典籍中记载地很清楚，是释迦牟尼而不是老子？这你就不懂了吧？所谓释迦牟尼，不过是老子的一个化身而已。老子的一个化身在天竺乘日精进入净饭王妃净妙腹中，出生后自号释迦牟尼。

    所以，浮屠教即是道教，道教即是浮屠教。

    当然了，信浮屠教肯定是不如信道教的。

    毕竟，道教信的是老子，浮屠教信的只是老子的一个化身而已，信众又何必舍本逐末呢？

    这本《老子化胡经》的理论，当然很有些扯淡。

    但这也不能怪道家啊！

    浮屠教刚传入华夏之时，为了便于传教，就向华夏百姓们宣称，浮屠教也是道家一脉，僧人也是修道之人。百姓对道家很熟悉，老子著《道德经》嘛。渐渐地，浮屠教信众日繁。因为宣传是道家一脉的关系，华夏道家对浮屠教，也没那么多的敌视和打压。

    这么说吧，即便到了三国时期，高僧的自称也是“贫道”，而不是“贫僧”。

    不过，到了两晋时期，随着浮屠教的势力越来越大，就不甘于做道门的附庸了。他们宣称浮屠教掌握着世间的唯一的真理，道门只是邪魔外道罢了。

    道门当时就怒了。

    西晋惠帝时有一个叫王浮的道士，编了本《老子化胡经》来“正本清源”。

    不过，那时候，浮屠教已经做大，《老子化胡经》已经难挽大势了。

    但是，话说回来，现在还是三国时期！

    浮屠教在华夏，还被道门狠狠地压着一头！

    浮屠教的僧人，还在自称“贫道”！

    这《老子化胡经》一出，能起到怎样的效果？

    “王上真天人也！”张琪瑛听完姜耀的讲述，美目中闪烁着兴奋与敬佩的光芒，“之前，我们五斗米道的影响力主要集中在益州一带。但现在，有了《老子化胡经》这一利器，我们的视野和格局完全可以放宽放远。不再局限于益州一隅，而是应该放眼整个华夏十三州。将华夏十三州众多的浮屠信徒，转化为我五斗米道的信徒！”

    姜耀却微微摇头，道：“格局小了不是？爱妃何必仅仅将眼光，局限于下华夏的故土十三州？比如吾的白沙州吧，全体军民百姓，有七八成是浮屠的信众。因为那什么珈蓝圣女地鼓动，很多人暗中反叛我天策军，我天策军震怒，寺庙收归官府，所有僧尼贬为奴隶，牵扯到的贵人百姓也一概贬为奴隶。但是，话说回来，还有没被此事牵扯到的信众呢？虽然，我天策军宣布，白沙州严禁传播浮屠教，严禁私藏浮屠教典籍，但是，这种思想上的事，用强制的效果并不算好。”

    张琪瑛冰雪聪明，立刻领悟了姜耀的意思，接口道：“那就该我们五斗米道出马了。天策军禁止浮屠教在白沙州传播，可没禁止五斗米道。我们向他们传授《老子化胡经》，让他们改信五斗米道，整好弥补了他们心灵的空缺。”

    姜耀道：“也不必紧紧局限于白沙州。除了白沙州，还有贵霜的残余小朝廷，还有百乘和朱罗，都是浮屠教的地盘。对了，安息国有什么琐罗亚斯德教，老子完全也可以化他们的神灵。还有罗马的光明教的神灵，老子都可以化一化嘛。”

    这才是姜耀指点五斗米道的真正目的。

    还是那句话，头脑中的阵地，天策军不去占领，敌人就会去占领。世间需要心灵寄托的愚蒙之人多了，如果他们非要信一种东西做精神支柱的话，单靠强力禁止是行不通的。

    既然如此，何不引导他们信仰，受天策军掌控的五斗米道呢？

    “什么？还有，贵霜、百乘、朱罗、罗马和安息？那……那……”张琪瑛小美人太过激动，呼吸都有些急促起来，美目之中闪耀着期待的光芒，道：“如此一来，我们五斗米道，岂不是有传遍寰宇的可能？”

    姜耀道：“当然了，打铁还需自身硬。你们五斗米道，要想传遍寰宇，自身也要努力进行一些改进，便于百姓接受。比如，五斗米道这个名字就不怎么好，可以改名天师道。再比如，你们入道需要交纳五斗米，虽然不多，但是还是设置了门槛，这就不好。你们现在，又不打算造反，积聚那么多粮食干什么？凭白惹官府忌惮？”

    琪瑛若有所思地点了点头：“王上所言极是。那么，依王上之见，我天师道入教的条件应该是什么呢？”

    姜耀胸有成竹地反问道：“为什么，一定要设入教的门槛呢？依孤看，天师道完全可以宣称，人人都可入道，‘放下屠刀，立地成神"。孔夫子为什么会被后世称为圣人，还不是有教无类……”

    姜耀本来的打算，是引导五斗米道，向着华夏本土以外的地区传播，替天策军占领那些愚蒙之人头脑中的阵地。

    不过随着他和张琪瑛的交流越来越多，发现自己能传授给张琪瑛的东西还是很多的。

    比如，刚才谈的，“五斗米道”改名“天师道”，提升逼格。比如，不设门槛，“放下屠刀，立地成神”——历史上，禅宗靠着一个顿悟之说，以及一句“放下屠刀立地成佛”的话语，就把浮屠其他支流打的溃不成军，在华夏一家独大。

    还比如，可以依靠文字典籍的力量，加强天师教的权威。

    现在，虽然浮屠教有着远比天师道完善的经典。但是，别忘了，现在只有姜耀这里有着便宜的纸张，有着“四大发明”之一的印刷术。

    《老子化胡经》+便宜的纸张+印刷术，能达到什么效果？

    这么说吧，其他宗教，现在还用竹简、布匹、禽兽之皮抄录经典，一本典籍的成本太高昂了，根本就不可能普及。

    即便当时的浮屠教，也大多靠着信众口传心授进行传播。

    口传心授多么不靠谱，看唐三藏还要“西天取经”就明白了。

    如果天师道的《老子化胡经》，随处可得。而浮屠教或者其他任何宗教的典籍，都只能通过教徒的宣讲得知，谁的经文更加权威，那还用问吗？

    必要的时候，天师道还可以小小地印刷一些浮屠教的经典，修改一些字句，让这些经典承认《老子化胡经》的正确性。

    循环论证！

    信徒们怎么知道哪本经文是真的，哪本经文是假的？

    完全可以说，单靠天策军的先进技术，天师道已经有了横扫包括浮屠教在内的一切教门的可能。

    还比如，六道轮回的概念不错，天师道完全可以拿来主义，将六道轮回的概念放进自己的教义中。

    还比如说，天师道可以配合天策军的扩张，改进教义。

    天竺婆罗门教的教义，就可以做参考。

    随着天策军的不断扩张，异族百姓可能会问了，为什么华夏人的身份那么高，生活那么幸福？他们的生活，就那么悲惨？这上天公平吗？

    天师道就可以告诉他们，那是因为，当初女娲娘娘造人的时候，先用手捏的是华夏人，华夏人最为高贵。后造的其他种族，比如华夏周边异族，是用脚踩出来的，自然身份低微。比如西方人，是用杨柳枝蘸着泥巴甩出来的，身份就更低了。还有什么扶桑人、南洋猴子，是女娲娘娘太累了，直接用泥巴里面的蛆虫变的，自然身份最为低下。

    当然了，这些异族也不必灰心丧气。只要效忠“天之子”姜耀，立下功劳。如果功劳够大，来世就会转生为华夏人。若是反向而行，对抗华夏，反抗姜耀，来世就会变猪变狗变蛆虫甚至被打入十八层地狱，永世不能超生。

    如此洗脑，当大大有利于天策军的统治。

    嗯，种姓制度虽然不怎么好，但是，它稳定极了，还是有可取之处的。不信的话，看看后世的天竺。再者，华夏人都是高种姓，其他民族再分个三六九等，想想是不是挺带感的？

    对了，天师教千万不可高高在上，故步自封，要深入民间的婚丧嫁娶之中，进行潜移默化。比如信众结婚，天师教的道士，完全可以主婚嘛。葬礼，天师教也可以为信众主持。对于孤苦无依之人，天师道要进行照顾。对于信众，要进行临终关怀。对于孤寡老人，要进行免费的安葬……如此一来，何愁天师教不能大兴？

    还有，以后的天师道要走正路，少整那些歪门邪道的。比如，那什么阴阳合气之术，张家可以进行秘密传承，就不必作为吸引教徒加入的手段了。（在历史记载中，直到两晋时期，五斗米道分裂为南北天师道，才舍弃了阴阳合气之术。）

    非但如此，纳税也要重视。天师教与其他教最大的不同，就是所有收入要照章纳税。以后，别管什么浮屠教，琐罗亚斯德教、光明教……所有不纳税的教，都在天策军的严厉打击之中！

    ……

    姜耀的话语滔滔不绝，描绘出一幅天策军横扫天下、一统寰宇的壮丽画卷。而天师道随着天策军的铁蹄成为寰宇第一大教的蓝图，也在姜耀的口中逐渐清晰起来。

    张琪瑛凝视着姜耀，目光中充满了倾慕之情。

    “王上……”张琪瑛轻声开口，她的声音里带着一丝颤抖：“王上刚才所言，简直是字字珠玑。妾身相信，即便漏了一个字，都是天师道甚大的损失。只是……”

    “只是什么？”姜耀好奇地问道。

    “只是这一切的美好愿景，都离不开王上的青睐。而今晚，却是天师道获得王上青睐最重要的时刻。”

    “所以呢？”

    “所以……”佳人羞涩、大胆而又热烈地向着姜耀看去，轻咬着唇，道：“王上真的不想领略，我天师道秘传的阴阳合……合气之术吗？”

    “哈哈！也是！爱妃可是得了五斗米道真传的人呢！”

    说着，姜耀伸出有力的臂膀，将张琪瑛轻轻抱起，步入了帷帐之中。军国大事暂且抛在一边，此刻的姜耀，只愿沉浸在张琪瑛的世界中，享受今宵的美好。

    ……

    ……

    这些教门，果然颇有手段！

    比如当初得传婆罗门教瑜伽秘术的贵霜美人柔姬，比如现在得传五斗米道阴阳合气之术的张琪瑛。虽然她们本身的姿色，达不到貂蝉、甄宓等人的程度。但是，带给姜耀的享受，却不在这些绝色美人之下。

    而且，张琪瑛和其他女子，有着三点最为关键的不同。

    其一，从年龄上讲，因为张鲁一边要投降姜耀，一边着急送女入宫。张琪瑛侍奉姜耀的年纪，在后宫诸女中最小。

    其二，张鲁打送张琪瑛入宫的主意，都打了两三年了。完全可以说，从张琪瑛懂得男女之秘密开始，就认定了姜耀是她的夫君。

    其三，人生只若初见。见了姜耀之后，姜耀随口对五斗米道的指点，一下子就是十几条建议，而且字字珠玑。在张琪瑛眼中，姜耀的智慧简直如同天人一般，深深仰慕。

    一见钟情！

    换言之，姜耀不但得到了她的人，还得到了她的心！

    最为纯洁的少女，最为倾心的侍奉，再加上五斗米道秘传的“阴阳合气”之术……能达到什么效果？

    姜耀今晚的感觉，真是棒极了。

    一个半时辰后。

    姜耀的意识，再次来到那个神秘空旷的空间中。

    一个大光球，正在熠熠生辉。

    “叮咚！恭喜宿主，与张琪瑛进行人生交流，产生暴击，暴击对象——曹宇！暴击奖励：曹宇好运一年。”

    “好运？”

    姜耀原本以为，张琪瑛在历史记载中的丈夫是曹宇。曹宇算什么啊？曹操一个普通儿子而已，应该不会爆出什么好东西。

    没想到，爆出了极为有用，又非常罕见的好运，现在真是又惊又喜。

    他问道：“当初，我纳辛宪英，暴击羊耽，获得了羊耽好运一年的奖励。现在，纳张琪瑛，暴击曹宇，也获得了一年好运。这曹宇的运气，真有那么好？”

    “叮咚！那是自然。”系统解释道：“曹宇是曹冲同父同母的兄弟，曹冲去世之后，曹操将对曹冲的爱转移到了曹宇身上，给曹宇取字彭祖，想要让他无灾无难，享尽富贵，长命百岁。结果，曹宇没有辜负曹操的希望，不但一辈子富贵荣华，没有经历任何磨难，而且活到了公元二七八年，也就是晋武帝的中期。别说对比曹家其他人，就是在同时代中，也算得上高寿之人。”

    姜耀想想也是。

    如果一个人，生来就是王子，享受着荣华富贵。一辈子不卷入的官场的旋涡之中，甚至改朝换代都没受什么影响，最后还寿终正寝，高寿而终，这样的幸福米虫谁不想做？

    谁能说曹宇不是运气好极了？

    那么，这新的一年的好运，究竟能给自己带来什么呢？

    真是期待啊！