其实关于两河文化真的是不想讲，可是不讲又不大合适，毕竟四大文明古国，两河占三个，真的很让人头大，关键是这三个古国和我们华夏还有着千丝万缕的关系。

    总结两河文化，其实就一个字“乱”，它不像我们有秦始皇、成吉思汗、伟大的领袖，也没有像我们一样的民族团结，因此两河文化始终在统一和散乱之间不断游走，那时候基本上可以说是有多少城邦就有多少国王。

    现在我们先来讲比较出名的古巴比伦，公元前18世纪初，在汉谟拉比领导下，古巴比伦王国崛起，一跃成为囊括整个两河流域的帝国。

    为了强化统治，汉谟拉比制订了世界上古代的第一部比较完备的成文法典——<汉谟拉比法典>。他还利用宗教来巩固自己的政治，称自己是神宠爱的人。

    巴比仑城邦位于幼发拉底河中游，曾一度向北方的亚述称臣，直到巴比伦王国第六任国王汉谟拉比继位之后，巴比伦才成为一个强国。汉谟拉比这个人十分勤政，他兴修水利，奖励商业，并建立了一支常备军。在汉谟拉比的精心筹划下，从公元前1787年起，开始了统一两河流域之路，采取灵活务实外交，一步一个脚印，攻下一个城池再打下一个，就这样先后灭了伊新、拉尔萨、马里等城邦。在汉谟拉比的远大宏图下，历经35年，除了北方强悍尚武的亚述和它庇护下埃什嫩之外，两河流域已基本统一，而汉谟拉比却因为寿命所限，最终抱着尚未完全统一的遗憾迎来了生命的终结。后来，巴比仑因其强大兴盛，其文明也称为“古巴比仑文明”。

    要说古巴比伦比较出名的有两样东西，《汉谟拉比法典》和巴比伦空中花园，下面来介绍下这两样东西。

    《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比在大约公元前1776年颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。

    其原文刻在一段高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”，关于法典的内容在这里不一一赘述，有兴趣的朋友可以自己去查阅资料。

    但有一点要说，汉谟拉比法典序言记载着这样一句话“安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强者不凌弱，使我有如沙玛什，照临黔首，光耀大地”这说明古巴比伦同样有着对安努与恩利尔的崇拜，虽然称呼不同，但古巴比伦人与古埃及人似乎有着共同的崇拜。

    古巴比伦时代的数学和天文学最为发达，计数法采用十进位和六十进位法。现在的年月日很多都是沿用古巴比伦的太阴历，一年365天，分为12个月，一昼夜分为12时。

    不过还请大家记住一点，古巴比伦使用的文字是楔形文字，这和中国三星堆文明的楔形文字非常的相近。

    在讲空中花园之前，先要讲一下古巴比伦和新巴比伦的区别。

    古巴比伦王国最后一任国王汉尼拔•巴卡统治期间，由于常年对外征战，再加上他的儿子对国内贵族阶级的残酷镇压，导致国内叛乱四起，使古巴比伦逐渐走向了衰弱，最终在人民的要求下，国王被迫禅让王位，虽然情况有所好转，但仍是难以改变古巴比伦王国日渐衰弱的现状，最终在公元前729年被亚述王国攻陷，自此古巴比伦灭亡。

    公元前630年，迦勒底人领袖那波帕拉萨趁当时亚述帝国内乱，逐渐取得对巴比伦的控制，公元前626年自立为巴比伦王，之后与米底结盟，在公元前612年攻陷亚述帝国，其遗产被新巴比伦王国与米底王国瓜分，那波帕拉萨便以两河流域南部、叙利亚、巴勒斯坦以及腓尼基为基础，重建新巴比伦王国（也叫做迦勒底王国）。

    这里对于新巴比伦的发展不再描述，因为那会显得很啰嗦，但要说明一点，那就是新巴比伦之所以发展迅猛，其中很大一部分原因就是继承了古巴比伦的某些科技。

    而第二样东西巴比伦空中花园，又称悬苑，是古代世界七大奇迹之一。传说是公元前6世纪由新巴比伦王国的尼布甲尼撒二世在巴比伦城附近为其患思乡病的王妃安美依迪丝修建的。据说空中花园采用立体造园手法，将花园放在4层平台之上，用由沥青及砖块建成，平台由25米高的柱子支撑，并且有灌溉系统，奴隶不停地推动连系着齿轮的把手。园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中，由此得名空中花园。

    说起尼布甲尼撒二世可能有兴趣的朋友可能不多，但要说到尼布甲尼撒二世和犹太人的关系，想必大家一定会很感兴趣。

    不过关于犹太人的事，我需要放到后面再给大家讲了。