毛豆一年三季，种植毛豆己经成了元羲一家的主要产业，他们可用毛豆换一切可需的物品，山洞附近，凡是能种植的地方都进行了开垦，他们还砍伐了一些树木，扩大了种植面积。

    毛豆旁边开辟有一个菜园，种有常见的蔬菜，菜种是由毛豆换来的，在元羲发现山药后，将山药移植到菜园，便于管理，耕地播种时，一家人都会在田地忙碌，平时管理只有魈一人了，因为女偃要花更多的时间照顾佑。

    女偃生了一个儿子，生产时倒还顺利，但这孩子却十分瘦小，元羲便取了这个名，佑为保佑、庇护之义，这里的人取名多为一字，并且甚是随意，比如族人甲，族人乙，元羲初闻时，甚觉好笑，女偃的偃是山名，魈是一种残足的妖兽，当然身份高的人其名有讲究，需由大巫来取，比如顒是上古的一种神兽，且有大的含义，在这里大代表着尊，如禹又称大禹，元羲的名字是女偃取的，因为她出身在清晨，原来冥冥之中，前世与今生总还有些联系。

    女偃的奶水很少，比当年生养元羲时还少，在得知女偃怀孕时，元羲就用毛豆换了几只鸡崽，养在山洞里，元羲用石头专门为鸡崽垒了一片空地，但女偃并没有因为吃肉吃蛋而长胖，生了佑后也不积奶，在佑三个月时就断奶了，只好给佑喂米糊糊，佑长得像猴子，脑袋小，眼睛大，四肢也小，肠胃不好，经常上吐下泄，元羲一度认为养不活了，好在佑与魈一样，生命力顽强，让他有惊无险的长到了一岁。

    尽管魈身体强壮，但经过上次重伤后，身子大不如从前，今年他就病了两次，元羲给他梳发时，发现他的白发越发多了，魈老了吗？

    她不知道他多大岁数，或许连他自己也不清楚，不能再让魈冒险狩猎了，现在毛豆产量能满足他们的温饱，他们也可用毛豆换点肉吃，但单一产品，总是不保险的，若遇上灾年，说不定连温饱都难维持了，况且住在山上，并非长久之事，终归，他们还是要回归人群。只是这个契机何时能到？

    元羲常坐在洞口，思索这个问题，身后传来“咿咿呀呀”的声音，佑步伐不稳的来到元羲旁边，元羲一把将他抱住，回头对女偃道，“不可让他出来，万一摔下去怎么办？”

    元羲让魈做了一个高高的木栏，将正在学习走路的佑“圈养”在栏内，以防万一。

    女偃笑道，“我看着呢。”

    元羲皱了皱眉，女偃大大咧咧的性子，真是让她操碎了心。

    元羲拿出采摘的野生板栗逗佑，“叫姐。”

    “咿......咿......”

    “姐。”

    “一......一......”

    “唉。”女偃叹气道，“你这般大时，都会说话了，佑跟他阿父一样，若以后是一个哑巴该如何是好？”

    元羲笑道，“那你还和他好？”

    女偃红脸道，“因为他是好人。”

    元羲将佑举高高，笑道，“阿父是好人，阿父是好人。”

    佑格格的笑得很开心。

    傍晚，魈回来了，今日他未去田里，而是去摘野果了，女偃赶紧放下织布，接过魈身上的工具，及一大袋山梨，然后端来水给他净手，魈冼了手，就来抱佑，父子二人同时“咿咿呀呀”的一起玩耍。

    元羲清洗几个山梨放在果蓝里，就去帮女偃煮饭，今晚他们吃板栗山药炖鸡，即有主食又有肉食，饭后还有水果，魈依旧将肉分给女偃母女，即便佑咿呀的表示要吃肉，魈也不为所动，元羲把一只鸡腿拿给佑，佑有牙了，可以吃肉了，女偃又拿回来，指责她浪费，元羲无语，两口子仿佛不把佑当成亲生的一样，但元羲的心是暖暖的，原来生了二胎也不会抢走父母对长女的爱。

    吃完饭，魈比划着，兴奋的讲述说他今日遇到了几只山魈，还说山魈并非残足，也不是妖物，他与山魈争夺树上的果实，山魈拿石头投他，他拿弓箭把他们吓走了，女偃笑话他，他见到的定不是山魈，魈说是，山魈蓝脸红鼻，与他一样，元羲与女偃都笑了起来，佑不明所以，跟着一起笑，婴儿的笑声格外甜美，回荡在山洞里，元羲很喜欢一家人这般围坐在篝火旁，吃吃喝喝，说着开心的事，或是不开心的事。

    又是一年秋季到了，天气开始转冷，但元羲挺高兴的，因为她们一家可以去泡温泉了。曾经觉得路途遥远，如今看来也并非如此，不是距离变短了，而是元羲习惯了山中的道路，她可以做到像魈一样“箭步如飞”，小胳膊小腿也变得粗壮不少，山中的生活锻炼了她，爬树掏鸟蛋，下河捉鱼虾己是小孩子的游戏，她跟着魈学习狩猎，制作陷阱，了解动物习性，追踪猎物，分辨方位。她己经七岁了，个子也窜得快，这让她感到非常惊喜，前世的她娇小，这一世她相信，成年后身高一定会是她理想的结果，只是到现在，她还不知道自己长什么样子呢。

    佑每次到温泉，都显得格外兴奋，他趴在魈的肩膀上，一个劲的玩水，元羲躺在水面上，让身心都极度放松，她仰望天空，天空是如此的蓝，有两只鹰飞过，阳光被茂密的树叶遮挡，洒下的光是五彩斑斓，曾经她攀上悬崖的顶端，俯览四周，整片的原始丛林，甚至连东西南北都分辨不清，仿佛整个天地只有她一人存在，人回到了最初的本质，从出生到死，只为活下去。

    佑突然打了一个喷嚏，当元羲睁开眼时，天空己经暗了下来，池面上升起了薄雾。

    “阿母，我们回吧。”元羲害怕佑受凉，可就麻烦了，于是起身穿好了衣服，佑还闹脾气大哭，原来古今的孩子都一样，喜欢玩水。

    上了岸的元羲发现雾是从丛林深处飘来的。

    “魈，你可知那边是何处？”元羲指向温泉后面绿幽幽的林子。

    魈比划一般，女偃道，“丛林，无尽的丛林，及凶猛的野兽，魈也不敢进入。”

    的确，越往深处走，四周的植被颜色越深，也意味着越危险，那么这丛林当真是无尽的吗？丛林的尽头是什么？偃山的另一边又是什么？元羲曾将这里与几千年后的中国地理位置做比较，亚热带气侯，应该属于南方某处，在古代是南蛮，要落后于中原文明，那么中原文明发展到了什么阶段？

    元羲满心好奇，暗忖着，等以后有机会，一定要好好了解一番。

    人总是要梦想与精神，她要打造一个桃花源，也不仅仅是为了活下去。

    几人收拾一番，准备返程，只听扑通一声，有什么东西掉进了池里，元羲蹲在池边看见一只幼鸟在池中扑腾，元羲将幼鸟捞起来，发现它的翅膀受伤了，而附近并没有鸟巢，元羲在背篓里塞了一把杂草，将雏鸟放在里面。

    其实在山中行走并不安全，但对于元羲一家己经是习惯了，魈背着弓箭，手里拿着木矛，腰上挂着石斧，女偃手拿木矛，背着佑，元羲背着竹篓，腰挂铜刀，手拿弓箭，她的弓箭是魈做的，在她看来更像是玩具，然而，却能射杀猎物，魈试箭时，用它射杀了一条蛇，颙听说她在练习箭术，送给了她几个青铜箭镞，可比石镞尖锐多了。

    除了这些工具武器外，元羲还要求他们必须携带火把，并非用来照明，而是动物怕火，可以用来救命，即便去田间干活，也不能少，所以每次出洞，皆是全副武装，除非他们窝居在洞穴，但那是不可能的，他们要生活，要寻食，要劳动，魈就曾遇到一只熊，靠着火把顺利逃生，那以后，元羲就更加确定，在这个年代要想好好的活下去是不能离开人群的。

    现代人，在社会上打拼，工作，人情世故的压力让他们一度喘不过气来，于是许多人想结庐山林，一琴一茶，净化身心，当真有人这么做了，常常有报道终南山隐士，青城山居士，他们过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，且不说他们是否能坚持一辈子，他们能结庐是因为他们不必刀耕火种，不必担心山中有熊出没，但在远古，要生活下去，只能群居。

    否则，当面对一群猴子糟蹋田间的毛豆时，又能如何应付？