曹孟德挑战的，会是怎样一个人呢？

    刘备躺在自己厢房的床上，思考着这个问题。

    他仍旧放不下曹操所说的话。

    我真的跟他有相似之处么？

    刘备再一次想到。

    自卑与自我贬低，都是疾病，一种心理上的疾病。

    可刘备仍然忍不住这样去想。

    他很难不去这样想。

    哪怕只是短暂的接触，刘备仍感受到了曹操身上所洋溢的自信。

    那正是刘备没有，也是他所渴望的特质。

    然而他做不到。

    当每日所吃的两餐里见不到半点油腥，当冬日的寒风拂过，刘备只能裹着单薄的被褥瑟瑟发抖时。

    过去数年里的记忆，仿佛一只巨手，将刘备的自信牢牢抓住。

    每当他被夸赞时，刘备就会想起过去的自己。

    在那样的瞬间，本该萌生的自信就像凛冽寒风中微弱的火苗，顷刻便熄灭了。

    可这样的生活明明已经过去了，他刘备已经成为了卢植的弟子，他甚至可以去奢想可口的点心。

    但每一个午夜，刘备仍会想起来那个瘦小又脆弱的自己。

    他伸出手，用炁将桌上摆着的糕点摄了手中。

    刘备轻柔地，像是手中捧着的是什么稀世珍宝一样，他缓慢的从方状的糕点上掰下一小块。

    他用舌头将糕点在口腔中碾碎，绿豆本身的香气、糕点绵密的质感，以及过去从来不曾肖想的甜蜜，从舌尖迸裂出来。

    泪水无声地流淌在刘备的脸上。

    “这就是糕点的滋味啊，果然很好吃。”

    刘备否决了他才从心里想过的话，他不是可以奢想糕点的味道，他已经在品尝糕点了。

    这一刻，往日悬在空中的靴子终于落在了地上。

    无论是公孙瓒还是卢植面前，刘备展现出的都不是自己真正的样子。

    真实的他，敏感而自卑，谁会喜欢这样的人呢？

    所以刘备装出一副开朗健谈的样子，仿佛这样就能骗过所有人。

    但面具戴久了，似乎真的脱不下来了。

    刘备才意识到，其实从张角踏入他家门的那一刻，他就已经开始改变了。

    只是他不敢承认。

    因为当年张角携卢植拜访他家的那一天，隔着房门，刘备清晰地听见张角对卢植说的那句话。

    “大汉天子，当由汉室宗亲中选贤与能，不可再立嫡长，以免往昔儿皇帝之祸乱。”

    那一刻，儿时的妄语再次从耳边响起，那声音振聋发聩。

    “他年我为天子，当乘此车盖。”

    刘备是个很聪明的孩子，当他开始修行以后，他便意识到，自己听到的是一句何等惊人的言语。

    因为张角何等修为，他怎会不晓得那时有一个稚童正在门外偷听。

    即便要以张角是分身，仅是个没有修为的凡人做借口，卢植又该怎样解释？

    那句话，不是张角说给卢植，而是张角说给他刘备的。

    汉室宗亲，一个刘备父亲几乎说烂了的词。

    因为只有提到这个身份，他那如尘埃一般的人生才有了别样的光彩与价值。

    刘备在此之前从未想过，汉室宗亲这个身份会为他带来这样的转机。

    他刘备何德何能做那大汉天子？

    他不敢想。

    他本不该想。

    “但是糕点，真的好甜啊。”

    刘备将在口中停留了许久的糕点咽下，眼中精光闪过，他向窗外瞥去。

    夜深了，是该睡的时候了。

    刘备闭上眼，炁流经全身，仅是片刻，他便沉入了安稳的梦乡。

    只不过这次，他所梦见的并非那令他难忘的冬日，而是楼桑村那住巨大的桑树。

    记忆中的桑树是如此高大，五丈余长，远远望见，其顶如车盖。

    张角看着安眠的刘备，也收回了手。

    他先前就在动用从神器中悟得的神通。

    世间法门，从定义上来说？仅分三种。

    以肉身为凭施展，称为武学。

    以魂魄为依施展，名唤术法。

    以神器为源施展，叫作神通。

    神器乃天道所衍，其妙用怎会单薄。

    使用者天姿越高，越是能从神器中悟得强大的神通，来展现神器真正的威能。

    张角手中有两件神器。

    天机令的第一道神通名为众生观，只要神器认主便可动用。其可察世间众生命运，从而窥见未来一角。

    可惜众生观所窥命运乃是从天机令认主开始算起，此后由天机令主掀起的变化不在其中。

    想要用天机令重新推算命运，张角就得花费数年删去天机令中已载的命运，然后再导入新的。

    而天机令主有史可载者仅三人，武帝、王莽和张角。

    前两位虽强，却都不是术士。故而所见未来也模糊不清，导致有了天机令所示命运既定，不可违逆的流言。

    张角得到天机令后不久，就成功悟出了天机令的第二道神通，众生劫。

    众生劫能将旁人送入天机令中，于内受乱世历练，虽然时间没法加速，可也能让人受益良多。

    第三道神通，也就是今日张角在刘备与曹操身上所施的，则唤作众生遗。

    这道神通相较前两道更显晦涩，它取自“缘所遗者，由诸众生遗”一句。

    世界因缘而生，每个人都有属于自己的因果。当象征因果的线彼此交错，它的起点便称作“缘起”，它分离的时刻便称为“缘灭”。

    神通·众生遗能够推动不同的人之间结缘，人们会因这道神通而相遇，但所结出的缘分究竟是善缘还是孽缘，都全由结缘者决定。

    这道神通看起来像是食之无味，弃之可惜的鸡肋，但在术士手中，它能发挥着无限的妙用。

    “众生遗”配合术士的推演之能，就能达成一定程度上对未来命运的操纵。

    张角所做的，只是推动了刘备和曹操相遇，其它的事情他都没有干涉，未来却在向着他所预想的方面前进。

    在合适的时间，合适的地点，让合适的人彼此结缘，就能得出合适的结果。

    而曹操和袁绍手中的天机子令，就是天机令的第四道神通众生弦。

    名义上天机子令只能在洛阳城中可用，一旦离开洛阳城就形如废铁，但那是张角自己加上的限制。

    事实上，天机令间的联系，无论天涯海角，均是瞬息而至。

    不过哪怕是张角，得到天机令十二年，也只悟出了四道神通而已。

    因为神通的领悟，不止与天赋相关，它还与命数有关。

    张角有预感，天机令的第五道神通，将在十年后的甲子年衍化而出。

    在此之前，张角仍需等待。

    “不过刘备壮志已生，过些日子邀他来天机令中走一遭，想来就能完成真炁赋灵了。”

    刘备的心态，张角其实早有察觉。

    不过刘备的自卑针对的其实本质是像我这样的人怎么能当天子呢？

    这种想法说实话也算得上志向远大，毕竟世上能当天子的本来就没几个。

    而刘备，早晚能够想通这一点，需要的只是一个契机。

    譬如，与曹操的相遇。

    五岁的差距，若是在四十岁之后便显得无足轻重，完全能算是同一辈的人。

    然而在二十岁前，五年的差距，便成功地让曹操成为了一个激励刘备的意象。

    至于张角的其它计划，也在有条不紊地进行着。

    这倒不是说张角的算计天下无人能够匹敌，毕竟术士修为的提升只提高算力，可不增长布局。

    只不过，张角的智慧未必惊世，但他的力量一定惊世。

    而这惊世的力量，才是他推动计划顺利进行真正的保障。

    兵家的军阵虽然强大，仍然组成他的士兵们相较张角实在太过薄弱。两者的差距已到了哪怕有兵家术法弥补，也无力回天的程度了。

    张角如此尽心尽力培养接任人的原因其实在于，他是延光三年生人。

    再过十年，他就到了花甲之年，届时鬼门关就要来临。若是世家借此发难，大局如何尚未可知。

    所以张角必须趁着这十年的时间，将刘备、曹操这些人培养起来。

    其实从天机令中窥见的命运看来，有一位最适合继承张角如今的衣钵。

    可惜，那位张角心目中的继承人至今都没有出生，十年后的甲子年也才仅有三岁，完全派不上用场。

    一个具体的人物出生其实是一件远比几亿分之一还要渺小概率。

    这方面张角倒是颇为感谢神器青史，哪怕仅是在天机令中的青史留名，现实也必然会出生

    张角心念一定，将讯息由天机令传递到了卢植的子令上。

    子令白光亮起，卢植微微阖目，将子令从身上取出。

    “哼，建议我正式开始教导刘备武学了么。”

    张角的口吻用的是老友间的建议，不过卢植知道，这恐怕又与张角的计划有关。

    不过卢植对张角还是钦佩的，张角分身数千的修为固然举世罕见，但愿意将这数千化身都用于为民辛劳，就更加难得。

    至于刘备练炁四年，就教他入门武道是否有些拔苗助长，卢植倒是不担心。

    卢植收下刘备做弟子固然是张角的举荐，但让刘备继承他的衣钵却是卢植自己的决定。

    刘备与真正的世家大族子弟在资源上没得比，像袁绍、袁沭都是五岁识字，六岁开始修行，在十四五岁时接触道脉。

    刘备与他们之间差了五年的时间，但卢植相信，同期两者的性命修为固然有所差距，但不会相差太远。

    原因也很简单，幼时身体和魂魄仍在增长，这段时期打好基础才是最重要的，不可能像成年后那样近乎疯狂的练炁。

    卢植心中则更是早就为刘备想好了他应走的道脉。

    武者共分三脉，极武，万象，混元。

    卢植乃是杂家练炁士，这一门以“兼儒墨，合名法”，“于百家之道无不贯通”为特点。

    虽然这个说法不无自我吹嘘的嫌疑，然而杂家融汇百家所长也是有一定成果的。

    不然杂家也不至于能名列九流之中。

    要知道，九流中的其它八家，均有不凡人物从学派中脱颖而出。

    道儒两家自不必多提，都曾在大汉占据过一段时间的主流。

    而如今当朝太傅张角所学的乃是阴阳家，其阴阳新论更是震惊了卢植。

    法家曾在秦朝占据主流，农家则是万民生息所在。

    墨家学派虽不太受大汉天子欢迎，在民间却是大行其道，他们的机关造物更是有神机之称。

    纵横家也是历史上出了名的搅屎棍，扰动天下局面，他们当之无愧。

    杂家相比之下，就逊色许多。

    但卢植即便放眼大汉天下，也称得上一句精通兵法，学识不逊大儒，亦晓黄老之说，机关造物略通一二。

    博从来不代表不精，所学驳杂对于大部分人来说会荒废了天赋。

    卢植也认同这一点，所以他才会弟子众多，却都只是将自己所学的一部分教授给他们，以期能把所学传递下去。

    直到张角为卢植送上刘备这个弟子，卢植才动了将自己所学全部传递下去的念头。

    杂家是学派，而武者、术士、巫觋一类的则是道脉。

    道脉与学派像是两个相交的圆，他们有不同之处，也有相同之处。

    不过也并非没有例外，就像墨家就诞生出了墨客这一道脉。

    墨家弟子未必都是墨客，但墨客一定曾是墨家弟子。

    从这个角度看，道脉应该被包容在学派之中。

    毕竟学派是一种思想，而道脉仅仅只是一种方法的总结。

    卢植本人是一位术士，阴阳五行，奇门遁甲，河图洛书无所不会。

    不过即便他所学甚杂，其中亦有特别精擅之法。

    那就是儒家君子六艺的杂家版本。

    杂家是经典的拿来主义，只要认定别的学派的思想好，那就采纳，如果不好，就摈弃。

    以前好现在差，就删掉，以前差现在好，就请回来。

    所以杂家没有所谓的传统，他们的核心思想很简单。

    择其善者而从之，其不善者而改之。

    从这个角度想，杂家跟儒家的关系也称得上渊源流长了。

    不过这句话，说起来容易，做起来却难。

    最后在设想中，本应是流传最广的杂家，却成为了仅有刘备和卢植这类天才才能真正入门的学派。

    这点卢植也感到无奈。

    卢植是天才，也善于教人。可即便是他，也需要等到刘备这样天才的出现，才能放心地说一句，后继有人。