六十二、水往低处流，为人低调是一种绝学

    水在不停地运动，从它诞生在那圣洁的雪山，化作一滴滴，一汪汪清泉，汇流成流，注入大河，大江，或低吟浅唱或高歌猛进，不止不歇绵绵不绝，奔腾到海不复回，基本规律，一心一意流向低处去，什么坎坷也不能挡住它们。抵达最低处，是它们的终极目标与归宿。

    溪水的清澈，湖泊的深邃，江河的长远，凝聚成气势非凡的海；溪流的轻柔，湖泊的宁静，江河的喧嚣，汇聚成宠辱不惊的海。无论风多大，浪多高，一片落叶都可在其怀中拥有一处宁静。无论海多广，海多深，赞叹它时不忘敬畏，你可与其融为一体，你亦可与其拼搏抗挣，它不因你而改变。

    海为什么能纳百川？自然界一个永恒而普遍的现象，低处空气密度大，低处植物茂盛……海最低，包容性也最强。海那么低，才会那么大，洼地，就是低洼之地！李白说“黄河之水天上来，奔流到海不复回！”那是一种何等的气势！其实海纳百川的大海，说到底还是因为大海处于低洼之地，如果大海高高在上，它什么“川”也纳不了！不是这样吗？水往低处流”本身不是消极，而是积极的、坚韧不拔的。无论遇到什么样的峦山峻岭的阻碍，水总能找到它的弱点用自己“滴水穿石”独有的耐心而渗透、浸蚀、撕裂、掏空它而穿行，水也总能找到相临的低点而迂迴、包抄、溢漫、潜出、曲折地前行，从不言放弃。水的这柔中有钢、阿中之直、无形中的有形，悄无声息地打磨着这个粗糙的世界。

    大海何以辽阔？她从哪里来，又将到哪里去？海对我们又意味着什么？老博尔赫斯六十多年前提出的天问似的命题，常常在心头反复困扰着芸芸众生。

    不是吗？只有空的杯子才可以装水，只有空的房子才可以住人，只有空谷才可以传声……每一个容器的利用价值在于它的空。有道是：海纳百川，有容乃大；海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘，因此，佛经里常有“一空万有”、“真空妙有”之说。可见，空是人生的最高境界。人们啊，你们仅仅是宇宙中的一粒尘埃，最终我必将先收纳你们，再一同消逝于无边的永恒。

    大海，博大无垠，海纳百川，江河溪流湖泊，一江春水向东流，奔流到海不复回，大海没有拒绝，兼收并蓄，有容乃大，广阔深邃，无边无极，大海就这样的胸怀，吸纳江河，包容天地，海里的生物，既是硕大无比翻江倒海的鲸鲨，也可以畅游，海面上再大的船只也可以扬帆远航，它辽阔无边，而又谦卑平和，她容纳万物而又虚怀若谷，它滋养万物，而没有索求，心若如海，心有多宽，爱就有多宽，心有多深，爱就有多深。否则没有博大的胸怀，凡事斤斤计较，与人与物与事过不去，最后就是与自己过不去，就会让自己走入死胡同。心小容易发脾气，一等人有本事没脾气，二等人有本事有脾气，三等人有脾气没本事。生气，是因为你不够大度。郁闷，是因为你不够豁达；焦虑，是因为你不够从容；悲伤，是因为你不够坚强；惆怅，是因为你不够阳光；嫉妒，是因为你不够优秀。凡此种种烦恼的根都在自己这里，

    大海，从远古走来，日日奔腾，大浪淘沙，它告诉了我们一个真理：只有思想和精神才能流芳百世，才能像海一样成为地球的永恒。所以，千年后的我们仍然知道苏轼，而那些奸诈小人却了无踪迹。

    大海，让人淡薄，让人宽广，让人虚怀。

    李康《命运论》曰：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”从自然界到人类社会，“嫉妒”似乎无可避免。

    水往低处流，这是自然规律；人往高处走，这是人间常理。

    任何人都想往好的环境去享受高质量的生活，也都想在好的单位从事轻松如意、待遇优厚的工作，也都想走上领导岗位得到更大的地位、更多的名利。想是正常的，是有追求有动力的表现。不想是不正常的，是无能、不自信的表现。但是，希望要现实，追求要实际。不切实际的追求，不择手段的钻营，是不能提倡的，是很危险的。这里面有个人生观、幸福观、价值观问题。

    各种美德就是按照他们对社会的用途大小排序的，所以勇敢就高于谨慎，人们说那些拿自己性命做无谓牺牲的人是伟大的，其实他只不过是个莽撞的家伙，勇敢是慷慨大方，放纵是一个缺点，但是由于它并不明显地影响到公共利益，所以对他的态度就有些模糊。

    水往低处流，人要学会向“低处”走。《周易》上说，潜龙，勿用；亢龙，有悔。可见不管是处在事业开端，还是有所成就的人，都要克制低调。委身低处，是中国人处世的一门千年绝学。“地低成海，人低成王”，守住人生的低处，是一种清净内敛，是人生必须摆正的一种稳重姿态，必须按捺的一种谦逊言辞，必须平抑的一种处世风格。委身低处，是藏锋守拙的隐忍，古往今来，尽管通往名利高处的路上布满了陷阱，但还是熙熙攘攘川流不息。有一句话叫：“退后一步天地宽”。

    看过一期《动物世界》，说的是海滩上的蓝甲蟹，一种很凶猛，生性好斗，跟谁都敢开战；一种很温驯，遇上敌人便不味装死，一动不动。随着时间的推移，彪悍凶猛的蓝甲蟹在残杀中越来越少，濒临灭绝；而甘于示弱的蓝甲蟹因为善于保护自己，反而繁衍昌盛，不断壮大。

    还看过一部科教片，在一条南北走向的峡谷上，西坡长满了松、柏、女贞等树，而东坡只有雪松。造成这种景象的原因其实很简单，东坡的雪总是比西坡的雪下得大，当雪积到一定程度的时候，雪松那富有弹性的树枝就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落。这样反复地积，反复地落，雪松完好无损。其他的树因无此本领，便无法在东坡存活。

    守得住低处，温厚、宁静，就像大海，永远把自己置于低处，但没有人否认它的博大；守得住低处，收敛、含蓄，就像大海，永远把自己放在低处，但没有人否认它的深邃。

    高处有高处的风光，低处有低处的景致。而且，善于在低处经营的人，最后往往能到达人生高处。低调，是修身养性的境界。低调做人，还意味着你必须丢掉一些东西，比如身份感、优越感、尊贵感、荣耀感等等。低调，不是压抑自身的欲望，而是自然而然，修养品性，“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝”，能为人着想，能顾全大局，能合作共赢。更进一步，让自己拥有超脱欲望、淡泊名利的胸襟。如此，方能看到更高的人生境界。守得住低处的人从不讨巧，他们依靠的是自己诚实的劳动，他们明白恬淡从容方能走得更远，

    低调，又是一种境界。有内涵、有修养、有本事的人，才敢于向别人低头，因为他知道自己的实力，有充分的自信，从不在乎自己低一点而被别人瞧不起，因为他懂得丰满的谷穗总是低垂着头的道理。

    低调，更是一种心态。

    低调，是功成不居的莫测

    低调，是藏锋守拙的隐忍

    低调，是居高位者的原则

    低调，是韬光养晦的智慧

    低调，是修身养性的境界

    低调的人，不是消极的人，他有静若处子，动若脱兔的机敏；

    低调的人，不是孤僻的人，他有温润如玉，激情似火的心灵；

    低调的人，不会献媚于人，他知道拥有尊严，更是重要；

    低调的人，不会颐指气使，他知道尊重别人，路会更宽；

    低调的人，不会妄自菲薄，他知道拥有坚守，才有成功；

    低调的人，成功时不过度喜悦，他知道时间会带走一切；

    低调的人，失败时不过度忧伤，他知道风雨后，会霞光漫天；

    低调的人，才高而不自诩，位高而不自傲。

    低调的人，是一种修养，是成就大事的一种方式。

    低调做人，才叫有内涵。

    低调做人，才算有修养。

    低调做人，才能有境界。

    低调做人，不显山露水。

    低调做人，不被人注目。

    低调做人，不招惹是非。

    低调做人，能积蓄势力。

    低调做人，能厚积薄发。

    低调做人，能成就事业。

    低调做人，还意味着你必须丢掉一些东西，比如身份感、优越感、尊贵感、荣耀感等等。

    曾几何时，有人问苏格拉底，“天地之间有多高？”他毫不含糊地说，“三尺。”又问，“人有五尺，天地之间怎么只有三尺，岂不把天捅个窟窿？”苏格拉底说，“所以，人要想长立于天地之间，就要懂得低头啊！”

    这是多么值得深思的人生哲理啊。菜根谭中有一句话：“地低成海，人低成王”，一个“低”字，却演绎出了深厚的境界，风范，哲学。

    李嘉诚曾给自己的儿子开出了一条训词：“树大招风，低调做人。”古往今来多少成功者，都是从中领悟处世之道。

    “圣者无名，大者无形”，真正的强者总是莫测高深，不显山不露水，默默耕耘，苦心孤诣，直至成功。

    一个人大出风头，就会遭致打击；一个人过分追求完美，反而会遭到挑剔和批评。大多数的人能够同情弱者，却敌视比自己强的人；能够认同踏踏实实的做事的人，却讨厌那些张扬跋扈的人。

    而往往在现实中，人们都不愿意示弱，个个都想好强，谁也不想让别人“小看”，去争那口气，去发生无谓的争吵和打斗，制造了不良的影响和严重后果，然后又后悔。这样的事情屡屡发生，就是人们不懂得示弱的好处。

    现在年轻人很提倡张扬个性，展示魅力，体现自我。这原本是积极的、向上的，但在许多场合，过度强调个人，过份张扬个性，有时会适得其反。

    我本人也有过深刻教训，曾几何时，年轻气盛，说话太冲，不分场合，不知觉中得罪了许多人，不仅被扣上“骄傲自满”的帽子，也在事业、前途上大受影响。

    有一个段子说的好:“适时的低头是一种智慧“。内容如下:

    谷子成熟了，就低下了头，向日葵成熟了，也低下了头，昂头是为了吸收正面的能量，低头是为了避让危险的冲撞。若不低头，就不会成熟，风会将之吹折，雨会将之腐朽，鸟儿也会将果实作为食物而果腹充饥，只有空空如也的秕子，才会昂着头招摇在风中。

    人生也如此，至刚易折，至柔则无损，上善若水，是最好的选择，便利万物，而又能高能低，能屈能伸，方能顺利长远。

    所谓低头，是适时的选择，识时务者为俊杰；所谓成熟，也是辩证兼得，不能一味的追求一成不变的态度。

    生活中，如果一味的昂着头生活，那就会给人一种趾高气扬、不可一世的感觉，让人敬而远之，久而久之，人们就会觉得这是一种傲慢无礼、目中无人的傲气，会不被认可，或遭人排挤。

    现实里，如果一味的低着头，那就会给人一种懦弱，无能，胆小怕事的感觉，别人也会趁机欺负打压，久而久之，会让人们看不起，而作为另类处理。

    适时的低头，不只是一个动作，也是一种智慧，是一种豁达的胸怀，是忍的境界;适时的低头，不是委曲求全的懦弱，是“留得青山在不怕没柴烧”的深谋远虑。

    而成熟的标志，是一种百炼成钢绕指柔的状态，知道什么时候昂头，知道什么时候低头，柔刚并济，进退有度，是一种谦逊的姿态。

    俗话说：“懂得低头才能出头。”有时候稍微低一下头，是一种宽容，是一种从容，是一种竞争的避让，是一种生存的智慧，留有一点存在的机会，才会有出头的可能。

    有的时候，低头才能看见自己的幸福，才能看见自己的不足，仰望出来的幸福不是幸福，低头看看，身边最普通的生活才充满了真实的幸福;如果总是昂着头，不会看见自己的缺点，适时的低头想想，反省一下自己，发现不足，才能完善自己。

    有的人，不屑于低头，直来直去，硬撑强做，一直奉行“宁可玉碎不为瓦全”的精神，到最后伤害了别人，也断送了自己。有的人，把低头看做是耻辱和退缩，总觉得刚、猛、直才是英雄所为，才是硬汉子的做法。

    做事横冲直撞，锋芒毕露，却不知，即使是最硬的弓，拉的太满也会折断，更不知道，即使是最美的月亮，也会有盈亏的自然之道。

    适时的低头，就是需要我们的人生要有弹性和韧性，低头的避让是为了更坚定的前进，勾践卧薪尝胆，韩信受胯下之辱，这些典故充分说明了“小不忍则乱大谋”的低头智慧。

    人生在世，不都是称心如意，天有不测风云，保不齐会失意，保不齐会求人，保不齐会屈一下身，弯一下腰，低一下头。实际这都无伤大雅，只要有自己做人做事的底线，是不失颜面和尊严的，不能“死要面子活受罪”，能屈能伸才更坦然。

    适时的低头，是成熟的标志，是一种取舍的智慧，不是无原则的妥协，而是理智的忍让和忍耐，不是无条件的迁就，而是有意识的谦让和迂回，是一种巧妙的人情达练。

    适时低头，也是需要勇气的，这种低头是一种平和的执着，是为了胜利，而不惜做出一些牺牲的勇气，是一种大智若愚的谦卑，是一种走向成功的资格。

    适时的低头，是一种明智的选择，过一扇门，爬一座山，我们都需要低头，当一根棍子横扫过来，我们会自然的选择低头和放低身段，否则，受伤的一定是那个自以为是的硬汉。

    懂得低头，会看清自己脚下的路，懂得低头，路边的野花会是你的鼓励，懂得低头，才能忍辱负重，懂得低头，低头便见水中天，懂得低头，也是人生中的风度和休养。懂得低头，也就懂得了不低头，在金钱、命运、权贵、邪恶、困难、人格面前，我们是绝对不能屈服，绝对不能低头，否则，自己将沦陷其中，成为终生的奴隶。

    成熟的人，是不会让自己撞的头破血流，而懂得低头，成熟的人，是不会在绝望面前孤注一掷，而是选择退一步海阔天空，巧妙的低头，这即是一种策略，也是一种智慧。

    人生路途，荆棘遍布，相信低调做人，信奉一句话“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，也许，我们的人生会走的更顺利、更长远，我们的人生也会拥有宽容、大度的成熟和智慧。

    若人在低谷、檐下时，在无力回天时，不妨低低头，也许，低头就有一丝光亮，低头就为自己开了另一扇窗，如果，生活中懂得适时的低头，生命里就会多一份韧性、一份张力和一份成熟。