六月初十二，昨天得到谭屠户的消息之后，又经过一天的择日折腾，师父好像也渐渐没有那么担心了，今日看起来似乎恢复到平日的状态了。一早起来，打拳、看书、整理东西。。。

    我和师兄将今日的药材研磨好，放在院里晾晒，就继续看书学习。昨日说了很多与八字无关的知识，看似很厉害，又很实用。但是我连最基本的八字也还不能掌握的很好，所以暂时也就不想那么多了。不过，我倒是觉得师兄对那个很感兴趣，没准再过一两年，他也能像师父那样，一口气说出那么多我听不懂又觉得很深奥的理论知识。

    继续天元咸巫经，看到：清闲富庶，丙多而阳土临身。师父在下面的注解是：阳土临身，是指【甲戌、甲午】日【土旺】双巳午。也就是日主是甲，地支自坐为偏财。戌中戊辛丁是财库，午中藏丁己，是食伤生财之禄位。一个财库，一个财禄，各有各的好。若是丙食神透干在天，那么自坐之财就可以上下同根成格，如此这份财力的时效将会拉长。

    但若是地支有财，天干不透食伤者，则为清闲而富有，【食、财】俱不出干者，事物繁忙之福。

    读到这里，我请教师父道：师父！这财库、财禄为什么各有各的好？财出干、不出干又有什么太大的区别么？成格不成格又有什么不同呢？

    师父听到我问话，便放下手中的书。然后看着我说道：

    财库、财禄，只是一种概念，并不能具体指明到底有多少财。各有各的好在于财之库，就像是外面的钱庄里的存钱之处，或者是我们附近哪家地主的存粮之处，甚或者是什么兵器库、粮仓等等地方。他们的作用，并不是说你一天能吃完里面所有的米，一天能花光里面所有的钱。而是当你家里常用的米缸里的米见底的时候，你可以有自己的粮仓储备，不愁吃不上饭。平日里哪怕你剩饭剩菜很多，也不会觉得有什么。因为你有底气，你有粮仓。你知道，就算你再怎么样，都还有一个粮仓支持着你，在心里你就始终会幻想着，你的粮仓取之不尽、用之不竭，绝对不会让你吃不上饭。

    财之禄，是指你是做生意的人，在某一年的两三个月之中，你所销售的东西非常好卖。甚至到了那种供不应求的地步，而你则可以趁此机会坐地起价，将利润翻高数倍。如此，你这几个月所挣的银子恐怕就比你以前两三年、甚至更久的时间积累起来的财富的总额还要多。

    二者，一个是心中永远有一个底气在，另一个则是在短期内能使你盆满钵满。有底气的人只能是有底气，并不能说是你在短期之内就能积攒一个粮仓那么多的粮食。这些肯定都是你祖上日积月累给你留下的财富，虽说不能富可敌国，但总归能保证你一辈子不愁吃喝。而短期内能使你挣很多银子，却并不代表你能存得住，留得下！须知，哄抬物价，奇货可居，运气不好的话，白的有官员来查你，黑的会有江湖中人来找你救济。你虽然可以短时间内迅速积累财富，但是这财富却会将你推到风口浪尖，众矢之的。

    我听完后点头道：明白了！那我宁愿要财库，不要财禄。等我长大了，一定要找一块田，多种粮食，让师父和师兄你们不愁吃喝，吃不完的尽管剩，不能像我一样每次都把碗给舔的干干净净的。

    师父和师兄都被我给逗笑了，师兄说道：好！我和师父等着。你安心种地，我就去试试考取功名，咱们一人弄一个粮仓，让师父有的挑，不至于天天吃一样的东西，吃腻了。

    师父欣慰的点点头，不管这想法会不会成真，起码我俩的这份心意也让他很高兴。

    然后，师父接着解释道：财出干、不出干的区别，一者是出干者，财、食伤可以成格。成格就意味着时效变长，比如：日支是财之禄位午，年干是伤官，如此伤官格从年干，通根在日支，时效就是45年左右。你就可以不用自己努力，光是靠家里就够吃很久，也可以说受祖荫之庇。但，财成格和食伤成格在天干是不同的。方才说的，只是格局时效之长短。现在财透干或者食伤透干之不同，是在于十神之特性。

    财透干之特性，就是说一个陌生人，在路上碰见，远远的你就能看出这个人很有钱的样子。不管他是公子、侠士、女子、老者、甚至是孩童，你都可以从他的面相、衣着、神态等地方觉察的出他有钱。

    我疑惑道：师父？这怎么看？相面么？我不会啊。

    师兄笑道：不一定需要相面，这只是一种人情世故而已，也可以说是经验。你就拿你自己来说吧，咱们平日里很少去镇上，很难得才能看见一些稀奇的玩意儿，或者是很多没有吃过的小零嘴。你看见了肯定两眼放光，或者口水直流，是不是？

    我老实的点头道：嗯呐，那肯定呀！因为我没吃过，没见过嘛！新鲜呐！

    师兄一拍手说道：对呀！你觉得新鲜，是因为你出门少，见得少，吃的也少。为什么呢？还不是咱们现在日子过的紧巴，没有多余的钱财去吃喝玩乐？

    我点点头。

    师兄继续说道：但是那些有钱的人，他们见到了那些事物会和你一样流口水，两眼放光的不肯走道么？

    我想了想，觉得应该不会，便摇摇头。

    师兄笑道：对了呀！这就是区别所在。而师父所说的远远的看着一个人，就能觉察出他是否有钱。就可以先从他的目光来判断，走路目不斜视，直视前方，不被周围的吆喝声所影响，不会因为哪里有杂耍、哪里有美食就诱惑过去，改变自己的初衷。再有就是他们的服装，肯定要比咱们这一身要好很多。不说什么绫罗绸缎吧，总归也是干干净净、没有太多折痕的。面相上也是那种油光满面，富态，捧个大肚子什么的。哪像咱们这样，是不是？

    我想了想，还特意跑去外面的水缸里照了照自己的样子，又跑回来点头道：是的是的！我感觉我这身板却是有些单薄，果然是因为吃得少么？

    师父叹了口气道：唉！都怪为师没用啊，仅仅只能带你们勉强吃饱，你们现在的身材相比于同龄人来说真的是瘦小很多。

    师兄连忙摆手道：师父，我就是打个比方，您怎么还把自己带进去了。我们从没有怪过师父您，能在饥荒中活下来已经很不容易了，我们感谢师父您还来不及呢。

    我也赶忙说道：是啊师父，我们这不是在上课学习么？您怎么岔那么远去了。。。

    师父的眉头皱了皱，随后又叹了口气说道：人力有时穷，点滴不由人，突然的一下子消沉，壬辰误我。。。好，接着说。方才你师兄总结的已经差不多了，反正那有钱的，他肯定是吃得饱、穿得暖，甚至还会有一些饰品，什么折扇、佩玉、吊坠、金钗等物件，哪像咱们这样两袖清风的。再者就是来人之气度，正如之前的财库一般，心中有底气的人，做什么事情都会显得非常从容。但若是手头紧的人，买点什么小东西都会犹犹豫豫，畏首畏尾。我曾见到一个妇人带着一个孩子上街，这一对应是母子，看起来就不是什么有钱人家的。那个孩子见着街上的糖人造型独特，又有很多孩子围在摊前，便请求自己的母亲也给自己买一个。但是妇人听到后便是眉头一皱，看了看卖糖人的摊子，心中开始计较。最后偷偷的在孩子的耳边说了些什么，又对着糖人摊子指了指，最后作出了一个很夸张的吓人表情。那个孩子原本一脸的期盼到最后却变成了惊恐，被那妇人拉着快步离开，一个头都没有回过。

    我疑惑道：师父，这是什么意思？是说卖糖人那里的人太多了么？不想排队？

    师父微微摇头道：你看到的，就是排队？完儿你呢？猜得出来那个妇人对她的孩子说了什么么？

    师兄看着师父的眼睛，然后思考了一会便猜测道：是不是那个妇人说了那个摊主的什么坏话？来吓唬孩子？

    师父满意的点点头道：差不多，因为我也不是当事人，不可能知道一模一样的答案，也只是推测而已。我的推测，是那个妇人对孩子说那个卖糖人做出来的东西吃下去会生病，甚至还拿自己的邻居或者是孩子认识的玩伴等人来举例，说XXX吃过这个，然后病了。XXX吃过这个，然后也病了，甚至还有更严重的后果，以此来喝退孩子的欲望。

    我有些明白了，问道：说到底，还是穷呗。否则何止是一个糖人？要什么应该都会给买的吧？

    师父赞许道：没错！是这个意思。财出天干，就是指大部分人都能觉察出此人阔绰，不拮据。而食伤若是出干，地支自坐财位。那就是外人只能看出他很辛苦的做一份很普通，甚至是很低贱的行当，但是他的收入却是常人难以想象的丰厚。比如很多做小买卖，外表看上去不起眼，走街串巷到处吆喝的。尤其是那种从这个省串到另一个省的，买卖的东西都是很难在本地的地界上见到的，如此就可以提高售价，获取很高的利润。甚至还有一些见不得光，甚至是让人觉得晦气的职业亦是如此。我就不说太详细了，怕你们吓着。

    但我的意思就是说透天干者明见，不透天干者看不出来。透天干是什么十神，看出来的就是什么样。透伤官者骄、透财者富、透杀者烈、透印者艺文等等，这些理论知识就是从人情世故、人生百态中提取之精华，值得深入。

    相比之下，那些身强身弱就是糟粕了。。百无一用，十不验一。

    我点点头，表示这段听懂了。而后忽然问道：诶，师父！那你这次装病，得装多久？今日下午送日子过去，可还要再说什么么？我去还是师兄去？

    师父想了想，说道：嗯。。。这事儿确实该先对对口型，不能说漏了。你想去？

    我先是张张嘴，随后又摇摇头道：算了，我去不如师兄去，我嘴比较笨，不如师兄能随机应变。万一到时候谭屠户或者他媳妇追问起来，我招架不住可就不好了。

    师父笑道：你倒是有自知之明。

    又看向师兄问道：那完儿，还是你去吧。

    师兄点头答应道：是，师父！那么，师弟方才所问之事，师父您如何安排？

    师父摸着胡须想了想，说道：那就按照正常的日子，算七日吧。七日之后病愈，这两三日是在最重之时，需要静养。之后便是缓缓退去，恢复正常。不过，这一次去，可不能再收人家东西了，这人情债不好背啊，见好就收。

    师兄点头道：是，师父，徒儿明白了。

    我忽然问道：诶？师父，为何正常是七日呢？所有的人生病，都是七日就可痊愈么？

    师父摇头道：那怎么可能，我说的是伤风感冒，七日对于一个正常人来说，只要按时服药配合静养就可以。为师长这么大，也经历过许多次的病痛折磨，这伤风感冒再熟悉不过了，七日都嫌多。只不过，我是按照旺相休囚死的规律来套用一下而已。

    我疑惑道：旺相休囚死，不是咱们命理的术语么？怎么也能用在医理之上？

    师父笑道：那是自然咯！山医命相卜嘛，同出一源，只不过各自所擅长之区域不同而已。都是以阴阳五行为基础展开，在不同的方面延伸。咱们是看命造之八字的阴阳五行来判断一个人的吉凶悔吝。而医理，则是通过阴阳五行来判断人体之吉凶悔吝。比如说八字可以看出一个人何时倒霉，但是并不能完全准确的说出他是生病、还是官非或者是别的是事件。

    但是医理，针对的就是人体出现不寻常之征兆以后，根据这个征兆的阴阳五行，以及病人身体发生的变化来对症下药。换成命理来说，征兆就是能看得出来他会在某方面倒霉或生病。而实际之变化，就是那个人真的在某一处倒霉，比如说丢钱了或者是遭贼了，那就报官，找官府。若是一个人生病了，那就把脉、望闻问切来确定到底是什么病症，再根据病症在人体内引起的反应，对应的情形，分析出到底是阴还是阳？是金还是木？是火还是土？等等等等。分析出来以后，就可以使用阴阳调和、金克木、木克土，旺相休囚死等理论知识，去选择合适的药，在合适的时辰使用，以此来解决病人身体里的病根。