当初使用这门学科的时候，创作者本以为无人能及、无人能懂。谁知最后还不是被人学了去，然后以彼之道、还施彼身，给宋朝人上了生动的一课。世间万物一成不变者，只有等死。唯有不断革新，不断完善者才可以走得更远。

    师兄忽然问道：师父，您不是说他们追求的是无为嘛？为何还会参与到这些世俗之事中来呢？

    师父淡淡的说道：呵，还能为什么。说好听点，当旺了呗，该他走运。说难听点，没人问、没人信，渐渐没落了，只好开始另辟蹊径求生存之道。特别是在那种起义军中帮忙、点拨，获取信任，待到他们功成之日，自然就会分得一杯羹。哪怕只是小小的一点提携，也足够他们继续延续下去。

    我大大咧咧的说道：哦。。说到底，也就是混口饭吃。只不过方法不同而已，咱们老百姓就只能耕地、做点小买卖，他们就可以利用他们的那些什么奇门遁甲，获得更大的利益？

    师父点头道：就是如此。虽说奇门遁甲以及别的学科都是同出一源，但渐渐都发展成各自的派别。但说到底，这种东西存在的意义无非就是唬唬人，挣点钱而已，却总是要戴着一顶华丽的帽子。

    师兄又问道：那师父，咱们学的这些也都是为了糊口而已么？难道真的没有什么更深的含义么？

    师父想了想，回答道：也并非是没有更深的含义，其实这事儿说起来也挺矛盾的。如果它不以这种方式进行传承的话，我估摸着后世之人恐怕提不起兴趣来学习。而过分的依赖它的话，又会造成一些不好的后果。这种情形，想必那些接班人自己也明白，只是他们也很无奈。为了传承下去，必须调整自身，调整成能让当世之人接受的样子。也就是与时俱进，否则的话你只谈一些大道理、空想，而完全没有任何实际的用途，这种学问是不足以引诱别人来感兴趣学习的。所以，他们那些自认为是传承者的人，只能一边奉承着当世之人，一边偷偷的将大道理藏于其中，希望在千万人中找到真正能与他们的思想产生共鸣的人，然后再以那个人传承下去。如此反复，保持着这种传统不断绝。

    但是，殊不知他们越改就越离谱，后世之人反而觉得求财、求官、求利才是这种学问存在的真正意义，反而对那些大道理嗤之以鼻，觉得那一部分的内容应该剔除掉，只留下关于名利一方面的内容。并且希望这一方面的内容能非常准确，能保证他们以此谋利，发财，出名。希望借助这门学科成为另外一条通往人前显贵的康庄大道。

    我问道：还真有些搬起石头砸自己的脚的感觉，不过也挺无奈的。这算不算是明知不可为而为之呢？

    师父点头道：算！因为任何事物在面临到生存这一个最基本，也是最重要的情形之时，必须作出取舍。壮士断腕虽然可惜，但总比丢命要好。不过，这种情形也可以称之为：执念。甚至是虚妄。因为自然之理便是有生有死，有枯有荣，他们希望延续，而且还必须是按照他们所想的方式去延续，这本身就是一种违反自然的想法。

    按照万物皆有生死的定理来想这件事的话，其实非常简单。那就是：一棵树从种子到幼苗，到钻土而出，到茁壮成长，到参天大树，到消亡。一门学科，从脑中有一种概念，到不断的积累成型，到问世，到获得认同，到传播久远，到被人遗忘，到最终消散。而在这些必然的过程当中，又有很多中途会遇见的麻烦。比如，幼苗在春日当令茁壮成长，夏日当相生长的更加茂盛，再到秋季被肃杀之气攻伐落叶，最后到冬季掉光枯叶光秃秃的冬眠。而一门学科同样也会经历类似春夏秋冬这般的自然锤炼，比如你刚创立不久，就想着要慢慢完善它，形成一种势。但是，你这种新创立的学术所在的时代，必定会有一个已经成型许多，且为人所熟知的学术。那么你这种新学术能否经得起老学术的碰撞甚至攻击呢？又能否为当世之大众能接受呢？

    我们今日所能读到当年孔子所著之论语等等名著，意义深远。但你可知，当初孔子的这篇论语在他所处的时代是何境地？

    师兄忽然接口道：这个我好像知道一些，好像是当时正处于春秋战国时代，那时的国家信奉的只有拳头大这个道理，对于文化好像不是很注重。

    师父点头道：没错！当时之背景，正值战乱，各国之间的相互征伐已经是愈演愈烈。那些个君主的脑子里想的只有如何吞并他人的领土，用怎样的计谋，用怎样的战阵，用怎样的手段来攻击别人。而绝对不会有人傻乎乎的觉得使用文言文对他人说教，让他人羞愧，使他人自卑，达成不战而屈人之兵的效果。所以，当时的孔子可以说是非常不得志。只能说，我们目前是处在安定的背景之下，才有机会来看书。否则，连肚子都填不饱的那种大环境，你不出去想办法找吃的，反而捧着书在那傻傻的转头，那只有死路一条。

    所以，任何事物，只要与生存相抵触，那必定是不可取的。说回刚刚提到的两个信仰，他们也是如此。当旺都旺过了，然后逐渐走向衰、病等状态，但是依然可以保持着存在于世间，就已经可以反映出，天道有缺，不会将某一件事物赶尽杀绝。所以，他们才会得以生存、延续。但是，如果不珍惜这么个有缺的机会，还妄图东山再起。。。。也不想想自己个是个什么东西？！

    我见师父这样，就好奇的问道：师父！看您这样子，对他们的意见很大呀？您也上过当？

    师父摇摇头道：倒也不是！只不过我也读过他们的书籍，从其中也学习到了一些知识。譬如：清静、无为、无妄、戒贪嗔痴等等。。。但是他们的典籍都在说着要戒这个，戒那个，可他们自己却不照着做，这不好笑嘛？嘴上说着无为、顺其自然、不能对某件事产生虚妄之心、随意而安。但是他们自己为了生存依然是想发设法的在交易，希望招纳更多的信徒帮助自己延续下去。

    我笑道：那让他们也都学八字、学命理，看懂自己的人生不就好了嘛？知道自己该干什么，何时进、何时退，不就可以避免很多不必要的错误、过失了嘛？

    师父听完，冷笑道：不！你这就想错了。其实他们的教义并不是说给他们自己听的，而是说给教众们听的。听的久了，教众们就会深受其惑，甚至是得了重病不去看大夫，却转而希望依靠求神拜佛来治病。鸡鸣狗盗、杀人掠货之徒，也希望通过这种方式来保佑他们吃香的喝辣的。世间之人，不分黑白教众，只需要明白一点！只要你们向我许愿，我就可以满足你们的愿望。你赚更多的钱、抢夺更多的财物，我就可以跟着得还愿钱。脏的是你的手，但我却可以名正言顺的拿白花花的银子充实我自己。世间还有比这更划算的买卖嘛？

    师兄疑惑道：那总不能一直都灵吧？否则，这世间早就乱套了。你可以许愿，我也可以许愿，那到底听谁的呢？

    师父呵呵笑道：嘿！当初教你们学八字的时候，是怎么说的？没有绝对包准这一说。只有因时、因地、因人而设立的防范之法。一百个人向我许愿，其中只要有十个人愿望达成就足够我吃喝了。甚至这十个人，还能替我拉来更多的十个人。我不需要每个人的愿望全部都实现，只需要保证一定的数量即可，随着一代生一代，他们的后代也一定会跟他们的祖先一样信奉我们。只要日积月累下来，总能保证我们的安稳。至于何时一个灵验的都没有，呵呵，做一天和尚撞一天钟呗。到时候也可以说那些不灵的人，心不诚！根本就是胡乱许愿，甚至是使用一些无聊的理由来当做借口。总之就是，错的是许愿的人，不是他们。

    师兄叹了口气道：照师父您这么说，那大家其实也都差不多，就是混口饭吃呗。只不过人家地方大，有一定的基础，甚至是经年累月的文化背景。而我们这一行，则只能立于他们的矮墙之下，委身混口饭吃。我记得师父您上次说过，有一行就是如此的吧？借着人家的地方来挣自己的钱，最后还得留下一部分？

    师父点点头道：是有这一类的同行，不过，我估摸着迟早也得完。

    师兄问道：为何？庙里有这么一个摊子，那些信众应该也会去光顾的吧？因此说不定还会招来更多的潜在信徒，这种双赢的事情他们应该不会拒绝吧？

    师父嘿嘿一笑道：嘿！当时是不会拒绝。但是，非我族类，其心必异。我一天除了早晚课、干活、念经的时间，总能挑出一点时间来干点别的事情吧？那不如，我也来学一学命理？他摆摊的只有一个人，而我们都是师兄弟，十个人里只要有一个人学会了，就可以互相传授。那么到时，这银子不就直接可以自己赚了么？

    师兄一愣，随后不可置信的说道：不至于吧。。。这断人财路可是深仇大恨呐！

    师父却叹了口气道：世间之事，为所欲为，又有所不为，只看你自己是何立场，是何身份，有何目的，综合起来的选择而已。你甭说他们断人财路，就是为师我，其实也是在断人财路。

    我疑惑道：啊？咱们三人就在这小村子里，大门不出，二门不迈的，也能断人财路？

    师父点点头道：其实，为师最早接触到的这一行的人士，是一位天生双目有残缺的师傅。那位师傅因为天生五官不全，注定了在生存的方面会弱于常人。但是走运的是，他却被人看中，且收为徒弟，传授糊口之技，以配合他的残躯混口饭吃，也算是个自强之人。

    师兄说道：师父您的意思是，他们学的就是命理、八字？

    师父淡淡的点头道：是！而且，当初传授他的人也是天生残缺之人，且同样是双目天生有缺。据说这种同病相怜之人的传授之术，正是发明这命理其中的一个目的。天道有缺，万物有缺，人自然也会有缺。有些人天生缺目，有些人天生缺指。。。等等等等，千奇百怪。那么，相对的他们就会有一些异于常人之处。比如他们的手指、听力就比常人灵敏很多。这一行还有一个摸骨，也是为这类人士量身定做的。所以，我才说我其实认真说也算是断人财路。只不过，我在面对生存这件头等大事的面前，也无能为力，只能硬着头皮上了。而且我觉得，只要我做的并不是很过分，仅仅维持咱们一日三餐，能够正常果腹的程度也就足够了。靠这个挣大钱，出大名，那就完全没有必要了。

    我点头道：师父说的是，这世间本就没有公平可言。生来是如何就是如何，命中注定之事。但若是看不开，硬要钻牛角尖，倒霉的只会是自己。但我觉得，那些天生残缺的算命先生的心态应该会很好，起码他们的目的也只是一日三餐而已，应该不会有太大的欲望才对。

    师父叹了口气道：谁知道呢，这世间之事，谁能说的绝对正确呢。反正只要咱们不存心害人、骗人，不怕半夜有人敲门就够了。其他人的事，就让他们自个儿操心得了。

    师兄又问道：对了师父，您方才还没有回答，若是人人都学会了命理会如何呢？

    师父做了个忘了的表情，然后说道：对对，忘了说了。但是说起这个，我得好好想想怎么开口。嗯。。。有了。我记得完儿你偏好甜食，缺儿却偏好咸食，对否？

    我和师兄都笑着点点头，然后一起说道：师父您爱吃辣的！

    师父一听，也是哈哈大笑起来。然后接着说道：那假如你们俩生病了，或者长大了，或者去了别的地方，不在我身边了，甚至是有了自己的家庭之后，这偏好甜食，偏好咸食的情形是否会发生变化？

    我和师兄都陷入了思考，师兄率先开口道：我觉得，应该不会。因为别的味道我也尝试过，但总觉得就是没有甜食对胃口。

    我也点头赞同。

    师父微微一笑道：这就对了！我们学习命理，是通过八字的阴阳五行、寒暑燥湿来判断一个人的个性，以及可能遇见的吉凶祸福。但是，一个人的口味，与这个人的八字其实也是一个样子。我明知完儿你偏好甜食，我却顿顿喂你吃辣的，你受得了么？

    师兄摇摇头。

    师父又说道：那么，我知道你的八字在今年会遇到关于某方面的祸事，但是这件事又偏偏会牵连到你偏爱的甜食，然后我对你说，你今年千千万万不可以吃甜食，否则会对你不利。这时，你会如何想？你会答应我么？你嘴上答应了，心里真的答应了么？当甜食送到你面前，或者你在街上闻到那个香味的时候，你能把持得住自身嘛？