我愣愣的说道：你虽然转了一次内容，但我还是有些不大能理解，能再再简单点么？

    师兄微微皱眉，然后捏着下巴抬起头，努力的思考着。

    而这时，师父的声音传来，说道：完儿你回来了吗？饭什么时候做好？我饿了。

    师兄忙回过神高声回答道：师父，我回来了，饭马上就好，您再稍等一会儿。

    师父答应了一声便不再说话了。

    师兄这时也没了继续说下去的兴趣，对我说道：算啦，这话恐怕对你来说还有些太早了，等以后你看到这段话的时候，不明白的话再问我。现在先赶紧做饭吧，别让师父饿着了。

    我点点头，跟师兄一起配合着赶紧做饭。

    饭桌上，师父边吃便问道：完儿啊！方才去送时辰，谭屠户家有没有说什么？

    师兄听到师父问话，便赶紧将口中的饭食咽了下去，然后回答道：有！谭屠户跟她媳妇先是让我问候师父您，希望您早日康复。其二就是他们拿到日子之后，还需要通过媒婆去跟男方家商量一下这个时辰对于男方那边是否也同样适用，两边都没问题之后才可以定下来。我见没什么事了就先告辞了。临走时，谭夫人倒是没有塞什么东西给我，只是说希望师父早日康复，然后到时候请您带着我们俩去喝一杯喜酒，也算是答谢您的帮忙。

    师父微微点头道：嗯。是福不是祸，是祸躲不过。我这两天也算是彻底放下了，到时候去露个脸也好。万一到时候出现什么麻烦，我反正人就在那，大不了就是挨一顿骂，遭人白眼呗，也不是什么大事。做错事就要坦坦荡荡的认错，可不能躲起来逃避。为师要以身作则，给你们树立一个好榜样，可不能教坏了你们。所以，这一次咱们必须要去。

    我高兴的说道：好耶！咱们自打来到了这儿，我还是头一次去喝喜酒呢！没准还有红包抢呢！

    师兄呵呵笑道：那你可得努力了，这两天有空练练身手。

    而后，突然又想起什么，问师父道：师父！那咱们。。。要不要置办件新衣服？我们平日里随便穿点倒是没什么，可是这毕竟是人家的喜事，穿的太差也不太礼貌，是不？

    师父听到这话，才想起来还有这一茬。先是看了看自己身上的这件褂子，又看了看我们俩身上的衣服，全都是补丁。。。叹了口气道：那咱们的钱够买新衣服么？

    师兄想了想，说道：应该够，我和师弟毕竟是孩子，再加上现在是夏季，用的布料不会太多。我们三个人加在一起，也就相当于两个大人左右。银子。。。够！

    师父看着师兄有些牙疼的表情，微微一叹道：好吧。那明日你去镇上帮我们三人物色新衣服吧，素一些就行了，不必太花哨。六七成新的也就够了，不必非得是刚做的，大小差不多也成。咱们毕竟不是一般人家，没有稳定的收入，能省则省。去的时候，顺道再带我刚写的两幅字出去，试试看能不能卖出去，也算多一些预算。

    师兄点点头，问道：师父，就我一个人去么？

    师父说道：对呀！我现在是病着呢，出去被人看到了不大好。缺儿也得装个样子在家伺候我，想来想去，怕是也只有你一个人能去了。你不敢么？

    师兄笑道：倒是有些，毕竟是第一次一个人去镇上。

    师父皱眉想了想，说道：那要不再等两天，就说我这病好得快，到时候咱们再一块儿去？

    我忽然接口道：怕就怕没有合适尺寸的衣服，还得再做。万一他们挑了就近的日子，那咱们恐怕就来不及了。

    说到这儿，三人都沉默了。但是很快的，师兄就开口道：放心吧，师父！我也不小了，胆子、头脑我也不缺，遇事不对我就跑便是，应该不会有什么问题的。

    师父想了想，最后还是说道：好吧！那你可得注意些安全，就当是历练一次吧。将自己当成水，如何流过去，再如何流回来，莫要与人发生争执，见势不对撒腿就跑。

    师兄用力的点头道：放心吧师父！我不会给您丢脸的！

    师父笑着摸摸师兄的头，然后继续吃饭。

    到了第二日，六月初十二。师兄将随身需要带着的东西带好，便对师父行了一礼，又对我眨了眨眼睛道：师父就交给你了，好生照应着！

    我笑着点头道：放心吧，师兄！定不负所托！

    师父呵呵笑道：你们这俩小子，倒是反过来照顾我了？

    然后又对师兄说道：完儿！一切留神，若是真到了危急时刻。钱不重要，命要紧！明白么？

    师兄微微一愣，然后点点头，又对师父躬身行了一礼，就潇洒的一转身，出门去了。

    我关上门，便跟师父一起在家里拾道起来，然后就是日常的读书环节。

    今日读到了：技艺聪明，丁广而火楚于象。

    师父的注解是，象是指三合、三会。而火楚于象，就是指地支先有三合、三会火再透出天干丁。丁对甲日主来说就是伤官，如此便是地支合、会伤官，天干再透出---如此只主命主自身的才艺佳，但并非是富裕。倘若是地支三合、三会火伤官，天干透出的是财，那便是伤官生财。透出什么，就以什么为重点，为重心。

    此处，可以以【十神】性来举一反三，即是：

    庚日主地支申子辰，金生水为伤官，天干透癸=甲日主地支寅午戌天干透丁=壬日主地支寅卯辰，天干透乙。

    而唯独戊日主地支寅午戌三合火，且天干透丁的时候，便是火炎土燥---乃作废格局论。

    甲日主会火透火，是为木生火，以自身之力化为才艺输出。

    丙日主没有地支三合、三会伤官，不论。

    庚日主会水透水，是金生水，同样是以自身之力化为才艺。

    壬日主地支会寅卯辰，透乙，水生木，同上。

    戊日主，按理说应是地支三合金为伤官，天干透辛。如此也可以理解为才艺。但是方才所说之戊日主地支会火，乃是会印，非是伤官，应该不能同日而语，所以暂且不论。就算是以五行性来说，那也跟前面的主题相左，这条解释与题目不同。十神性是十神性，五行性是五行性。

    看到这里，我就问师父：师父！这一条里面明明说的是十神性，但是却加了一条五行性，是您写的么？为什么要加这一条与题目不符合的内容呢？

    师父将手中的书放下，晃到我身旁来，看着我指的地方，然后眯着眼想了一会，说道：是我写的。可能是当时有感而发吧，想到了也就加上去了。十神性就是前面的那个例子，不管什么日主，地支会伤官透伤官，皆是主才艺内外通达，表里如一。

    但是五行性的话，就变成了土不旺却要生金，一块贫疾的土地，硬是被人误认为里面埋着金矿、银矿。好比说自身其实根本没有底气、学识，却硬是要人前显摆，而且那种欲望还很强烈。在哪一个天干透出，就代表在人生中的哪一个时间段最为突出。

    而戊日主地支会火天干透火，就不是会伤，而是会印了。如此之五行性就不是自身无力，却硬要逞强。而是说一座山本身就光秃秃的，不长树木，丑丑的。若是地底还兼有一些莫名其妙的热量，好比是埋着一些会发出高温的石头。如此之火炎土燥，就更别想在地表长出什么植物了。这火炎土燥，说的就是以戊日主来比作一座山。但是这座山上不长植物，不长树木，也就更别提什么动物会选择在这里生存。如此之山，只能当做填坑之用。不能作为观赏，或者是打猎之场所。以此来映射出我们世间上之人，有些人文采盖世，有些人碌碌无为。文采盖世者好比绿水青山，相得益彰。碌碌无为者好比干土废山，只得作乱葬之用。

    这番话说起来似乎是有些不大礼貌，但这世间绝对会有那种甘愿生活在阴暗之中，就是喜欢做些见不得光之事，或者是什么都不做，就是混日子。有阴有阳，才符合天地之理。反过来说，假如没有那些碌碌无为者，那些文采盖世者又去和谁比较呢？世人皆是文采盖世，或者世人皆是碌碌无为，那这世间也不会有如此高低贱贵之分了。还是那句话，天道有缺，万事万物也都有缺，只不过是缺多少的区别。

    火炎土燥者，在常例而言，就是在功名方面缺的比较严重，但总会有他所擅长的地方。就像以前说过的旱稻、水稻。一棒一条痕，一个萝卜一个坑，总有适合你的。

    我表示理解，师父点点头又回去继续看自己的书。

    而我接着下一段继续看：柔中有吉，【己】身坐禄，而居【寅】。注解为，甲寅日，遇见己巳时。己禄在巳，甲禄在寅，天干的甲、己分别坐禄。而甲己可以相合，合于财禄，主有仁信而富。

    师父的注解是说，日主为甲，自身坐禄。甲日主属木，按五行论，木日主主仁，成在仁，败在仁，这是最根本的五行性，不会因为八字的结构变化而改变。而当甲日主地支坐禄之时，就表示这种五行性有充分的能量支撑。反之，若是地支没有日主之旺、禄之位，那么日主的这种仁，只不过是一时而已，并不能持久。或者可以理解为表面仁心，但内心实则毫无仁义可言。甲寅见己巳，天干相合，地支本为相刑。但是这里以巳为财禄之位，哪怕地支相刑，亦是刑于财位，不甚忌。就好比有一份非常繁琐、麻烦的差事需要你去做。但是获得的回报非常的丰厚，这种情况，对于一般人来说，就是无法拒绝的，所以只得是看在钱的份上，硬着头皮上。

    月气有亏，【多立】戎门官吏

    注：月气有亏，就是指日主失令，也就是月令位置非是日主的禄、旺之位。多立---又成两种格局，便是有格而无身，习称之为：身弱不能托财官（格局）。

    戎门官吏，指的是这种衙门里当差的，升堂之时分列两旁喊威武的那种职位。奉命而行，职责所在，亲力亲为。

    师父的注解是：自身并没有禄旺在月支当令之位，那就是人生最重要的30岁前，命主自身并不是很有胆魄、自信。但是偏偏八字中形成了两个格局，那就是说命主这一生的过程并不是坚持一行从一而终，而是很有可能在半途改弦易辙，另辟蹊径。而改行的原因，并不是出于自己自愿，而是受制于他人。为何？因为日主自身月支并不当令，也就是格局旺过日主本身。反过来，假如是日主当令有旺支，再有其他两个格局同时成立，如此就算是改弦易辙，那也是命主自己做决定，自己想要改变生活状态。

    一个自愿、一个无奈，从日主是否健旺就可以判断得出。

    己身衰弱，萍梗，乡外求亲。

    注：主衰弱---日主坐绝。指庚见寅、辛见卯、壬见午、癸见巳。日主自坐绝地，且是财旺之支。萍梗---是指日主无根，以及另外还有冲刑之支。

    另外，日主自绝之支，还包括【甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯】这六种。虽然也是自坐绝，但这六种绝支是绝在官杀之位，不是前面那四种是绝在财支。

    二者之相同之处在于，都是己身不旺，受制于人。

    二者之不同之处在于，前四种是绝在财旺之处，即是说哪怕有麻烦，也能有银子。一种虽然感觉不是很自愿，但是看在银子的面子上也是可以的。若是假如男命女命来说的话，这种自坐财支的男命，即是入赘之命。自身家室衰弱，但妻家有权势，可帮扶日主自身。唯一之缺点就是面子上或许会有些挂不住。而若是女命，则是一财得所，也许会因为自身财势过旺而意见颇多，隐隐有种争夫权或是婆媳不和之势。

    而后六种之自坐绝支，是绝在官杀之处，就不比之前那四种。乃是自身衰弱，而且还会有麻烦、灾祸。而若是假如男命女命的话，女命相对来说要好一些。因为对于女命来说，官杀即是夫星。命主自身虽然坐绝，但是相对的却是夫星坐旺，如此的话那便可以理解为旺夫。以自身衰弱之条件，反衬夫星得旺相，舍己为人之意。而若是男命，则只有单纯的麻烦、是非。不过，还需要兼带神煞来仔细观察。比如，丙丁猪鸡位，丙、丁日主的天乙贵人在猪（亥）、鸡（酉），而丁亥日则是刚好日主自坐绝支（天乙贵人），相对于丙子来说，就要好一些。但具体好在何处，只有命主自身才能感受得到。

    乡外求亲，乃是指女命自坐官杀旺支。就是那种远嫁于外地有钱人家的感觉，为何如此呢？代入人生的实际生态来说，便是：若是我是一个员外，我有钱有势，我如果嫁女儿，我何必要让她远嫁到很远的地方呢？我就近找一个婆家不可以吗？哪怕我找一个上门女婿也可以呀，毕竟我的身家在这里，问题不大。

    但若是我无权无势，家境一般，那如果有一个虽然住的很远，但是家庭条件很好的男方要娶我的女儿，如此。为了女儿日后能过上好日子，嫁的远就远呗。

    看到这里，我嘿嘿一笑，心里想着，若是师父真的嫁女儿，真的肯为了财富而远嫁么？