七月初三，大雨。

    继续天元咸巫经。

    13.阴土喜逢【四季】。

    注：己土---专旺之地支，是【辰戌丑未】，若见【巳午】，则作印来看。

    师父写：各说各有理，辰戌丑未中辰中戊乙癸，戌中戊辛丁。按说应该不如丑中己癸辛、未中己丁乙更让人信服。而且【巳午】两字，在其他地方认为才是真正的己日主专旺之地，所以才说成各说各有理，全都是模棱两可的东西。反正命理发明的时候也根本没有定下严肃的规定，就会留给后人许多的发挥空间。

    14.若临【癸、甲】，福无穷。

    注：【己】日主，以【丙】为【调候】。但是以【癸】为偏财，与【甲】正官为---福神。又忌---会成【申子辰】透癸，或者是【亥卯未】透甲。。。过重者反而为祸。

    师父写：这一条说的是己日主的调候用神，但用神最多只宜成格，天透地藏，地支有专旺之位。而不宜地支三合、三会过强。月盈则亏、月满则溢，凡事不可过分。

    15.贵显之中求【德秀】。

    注：若要求【佳命】，必须在【月支】上，有【辰戌丑未】。否则---只有财官旺位，也难以托福。

    师父写：月支之位占着【辰戌丑未】的己日主，力量恐不及【巳午】二支。这句话的原意是指日主要坐旺在月支才能驾驭财官等好的格局，也就是人生中最重要的阶段有所成。三十而立，也就是在三十岁之前能建立属于自己的事业、稳定的收入来源，如此起码能够像常人一般娶妻生子，有一个正常的家庭。而若是在三十之前并不能建立一定的经济基础，日后就算成了，也是晚成，在大多数人眼中恐怕也是差强人意。人情来说，也就是合适的年龄段做成合适的事情，最合适的时间一旦过了，难免会遭人闲话。

    16.【禄马】俱全，早岁通。

    注：此节即是14节的延伸。

    师父写：也就是八字中有【癸、甲】等用神，再加上【禄马】等，就可以很早的成就一番事业。但这些字面最好是在年、月二柱，也就是说要么你家世盈实能帮助你，要么就是你自己能有本事。若是在日、时才出现，那便有些晚了。

    17.火木重阳迁官位，鬼败临身祸并凶。

    注：此节即是【己】日主最完美的【喜忌】---喜【甲、丙】，忌【乙】坐根。

    师父写：火、木，即是甲、丙。鬼，即是七杀乙。鬼败即是七杀坐旺。这些没什么好说明的，都是作者自己的观点而已。

    接下来，师父继续来论说神煞。

    推命煞

    【推命煞】与【截命煞】有其相似之处，只是一者为日支之前一支，一者为日支之后一支。同样以日支对年、月、时三支皆相同者而言。

    其结论也相近似，俱是三见为大凶，二见为次凶。

    故诗曰：

    【命后一辰不宜见，两重见者涉疑猜。

    三重在外中年夭，五百年前祸比来】

    譬如：【子日支生人，年月时支是亥。丑日支生人，年月时支是子。寅日支生人，年月时支是丑。。。】皆是以日主地支之隔一位。最忌是三者俱为隔一位。

    这一组法则，也是有相当之或然率。

    例式：

    年月日时年月日时

    辛辛庚丁庚庚丁甲

    丑丑寅丑辰辰巳辰

    头重尾轻

    【头重尾轻】为主【夭折】之兆，其法以地支为一连气而成者，最忌第一支与第二重复。即是年、月地支重复。

    例式排列于后：

    1.子子丑寅2.丑丑寅卯3.寅寅卯辰4.卯卯辰巳

    5.辰辰巳午6.巳巳午未7.午午未申8未未申酉

    9.申申酉戌10.酉酉戌亥11.戌戌亥子12.亥亥子丑

    皆主体弱或幼年多病之兆。

    年月日时年月日时

    己丁戊丁辛乙丙丁

    卯卯辰巳未未申酉

    十恶大败

    【十恶大败】，是指生日而言。六十干支之中，有十组干支列入【十恶大败】。即是：【甲辰、乙巳、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、壬申、己丑】。

    但并不是指任何一个人，只要生在这是个干支的日子，即是以十恶大败而作凶论。

    解释【十恶大败】一词者，明代有两部经典，解释得甚为明白。

    一者是【元白经】、一者是【元黄经】。不过二者之用法不同。

    今分别介绍说明之。

    元白经曰：【十恶都来十个辰，逐年用杀有区分】。

    就是以【十恶大败】日是与【年】相配属。以【日】与【年】相冲者，方能视之为十恶大败之凶。若是在一般性的八字四柱中，平均每六天就有一天是十恶大败。而这一天又不知出生多少生命，若都视之为【十恶大败】者，则毫无道理。

    元白经以十恶大败日，须冲年柱方可论定者，亦为有理之一说。

    元白经曰：【庚戌年见甲辰日，辛亥年见乙巳日，壬寅年见丙申日，癸巳年见丁亥日，甲辰年见戊戌日，乙未年见己丑日，甲戌年见庚辰日，乙亥年见辛巳日，丙寅年见壬申日，丁巳年见癸亥日】

    例表如下：

    年：庚戌、辛亥、壬寅、癸巳、甲辰、乙未、甲戌、乙亥、丙寅、丁巳

    日：甲辰、意思、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、人生、癸亥

    【元黄经】之说法又不一样。

    元黄经以【甲己年三月戊戌日，七月癸亥日，十月丙申日，十一月丁亥日。乙庚年四月壬申日，九月乙巳日。丙辛年三月辛巳日，九月庚辰日，十月甲辰日。戊癸年六月己丑日。丁壬年（无十恶大败日）】

    甲己年：戊辰月、戊戌日。壬申月、癸亥日。乙亥日、丙申日。丙子月、丁亥日。

    乙庚年：辛巳月、壬申日。丙戌月、乙巳日。

    丙辛年：壬辰月、辛巳日。戊戌月、庚辰日。己亥月、甲辰日。

    戊癸年：己未月、己丑日。

    丁壬年：无。

    【元黄经】是【释】教中之流传典籍，较为不涉世事。作者个人观点，以【元黄经】中所说者较为可信。若以坊间，只要见到八字有此十日中之一日，都作【十恶大败】者，无异于痴人说梦矣。

    天罗地网

    【天罗地网】者，其最重者，可以指其命造，一生之中灾不能息。

    【天罗地网】为人带来的灾害，轻则一年，重则三十年。

    【天罗】者是【戌亥】，一称【猪犬相凌】。

    【地网】者是【辰巳】，一称【龙蛇混杂】。

    【天罗地网】之一说，作者个人对比认为或然率高于【贵人】。

    男怕【天罗】，这是指在日、时地支并见，尤以火日主为最。

    女怕【地网】，也是指在日、时地支并见，尤以水日主为最。

    四柱【格局】以及【干支】，没有其他重大的冲、刑者。只作个性孤僻一些，也无大妨害之论。如果有冲、刑，或者【格局】不甚得体。其不良之兆，就要加重。最重者，可以连绵三十年之艰辛生涯。

    这一种区别法，是以出生日期之【日历序】为区分之重点。

    而且不限之在于【日、时】，即或【年戌、月亥】，或者是【年亥、月戌】等，也一体同论。以生日作准，一日做一年。

    即是初一出生者，一年晦涩。初二出生者，二年晦涩。初三出生者，三年晦涩。初四出生者，四年晦涩。。。。三十日出生者，则三十年晦涩。

    【戌亥】在年、月者，以出生之年即算起。【戌亥】在月、日者，以十六岁算起。【戌亥】在日、时者，以三十一岁算起。

    若四柱有【戌】，入【亥】运。或者是四柱有【亥】，入【戌】运。主五年之大运晦涩。加之于流年依然。

    设若四柱有【戌、辰】，而大运在【巳】，流年再【亥】。如此，就会齐了【戌亥、辰巳】，此年主大凶。

    不论如何调配，只要四柱、大运、流年。可以会齐【戌亥、辰巳】者，即为此年在【天罗地网】，作不详之论。词典，作者对此认为可信性甚高。

    故诗曰：

    生时地网与天罗，怎使亲闱得久安。

    如：甲辰命见甲戌，甲戌命见甲辰。不问在何柱，就是罗网中言之也。

    【辰、巳】与【戌、亥】相同论法。

    流年大运年月日时

    辛癸丙辛丙庚

    亥巳戌卯辰寅

    此造在四柱之中，只有年支为戌，日支为辰。即非【天罗】也非【地网】。

    但在大运【癸巳】之时，构成【辰、巳】之【地网】。

    二十六岁，流年【辛亥】，与运支巳、日支辰、年支戌。会齐了【天罗地网】。

    即以或然率而言，当可信其有九成之凶兆。

    孤辰寡宿

    【孤辰寡宿】，在一般含以上是指，男命难婚，女命难嫁。更再通俗一点研二，诸如丧夫、丧妻、离婚、娶不到妻子，嫁不到丈夫之意也。然而先贤之定义，并不一定是指上述仅以【夫妇】之事而言。

    先贤有云：

    【老而无夫曰寡，幼而无父曰孤】。并不一定是指【夫妇】之生离死别之意。因此，女命见【孤寡】全者，可能只是父亲去世的早，或者结婚迟一些。未必婚姻一定会有大不吉祥之兆。

    孤辰寡宿的神煞起例如下：

    年柱地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

    孤辰：寅、寅、巳、巳、巳、申、申、申、亥、亥、亥、寅

    寡宿：戌、戌、丑、丑、丑、辰、辰、辰、未、未、未、戌

    这一组【神煞】表，循查甚为简易，但是【孤辰寡宿】其中，多少有其不相同之答案。并不是一体同论，仅作【夫妇】生离死别之事而已。

    1.【寅日丑时、巳日辰时。申日未时、亥日戌时】。

    这四组，皆为【寡宿】。在男命而言，无【寡】之一词可用。故独称之为【惆怅杀】---主咨嗟不足，虽富贵亦然。（即老是感到钱不够用），并不单指【夫妇】之一端而已。

    2.【子日戌时、丑日卯时。辰日午时、未日酉时】。（日时互换亦相同）

    日支：子、丑、辰、未、戌、卯、午、酉

    时支：戌、卯、午、酉、子、丑、辰、未

    此取【子午卯酉】换入【寅申巳亥】。无别之神煞名称，主血光致重大灾害。

    3.沈芝有独特之论法。

    年支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

    月日地支：亥、戌、酉、申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子

    沈芝论作：【日、时遇者，定作孤寡，少失六亲。年、时犯之，若不过房，必克父母】

    沈芝将【孤寡】不作【神煞】而看，而只作现象之形容词而已。

    因此，今人将【孤寡】视为固定答案之神煞。古人以四柱有着各种组合法，其所指者时可能会有【孤寡】之现象。故此，观点小有不同。

    烛神经曰：

    【凡人命犯孤寡，主形孤骨露。面无和气，不利六亲。。。空亡并者，幼少无依。丧弔并者，赘婿妇家。入贱格，移留未免。】

    由此更可明白，【孤寡】不一定是指【夫妇】。所以，今日见命造有【孤寡】者，实在不必以最狭义的观点去论【夫妇】之事。可能只是出身平常一些，又可能只是人口伶仃一些而已。

    【广録】对【孤寡】另有一说，【广録】并不是将孤寡视之为神煞看，而是视之为形象的形容词。曰：

    若巳午未人再夏生，带二重孤寡。主克妻害子，少六亲、不聚财、多生女。

    若将此一段话，推演之。即是：

    【寅卯辰人生春天、巳午未人生夏天。申酉戌人生秋天。亥子丑人生冬者皆是】。所谓【二重】者，即是【寅日生于寅卯辰任何一个月，年、时地支再带上寅卯辰任何一字，即是二重】。

    故此，吾人今日研究命理，只宜以学生而自居，绝不宜以半仙而自得其荣。

    今日之神煞就讲到这里，下面继续闻言观心。

    问：伤官见官之女命，很难？

    解：能知道伤官见官这个术语的人，一定是自己曾经找人论命过，或者是听过这种术语，或者是自己自学看过。而伤官见官之女命，很难？光是看这一句话就能知道提问的命主自己，或者是身边要紧之人的八字带有这种情形，否则一般人谁管你难不难的？

    先说说伤官见官这个术语：

    1.八字中伤官成格，带正官/七杀成格，且二者不是同一个根里透出，叫伤官见官。

    2.八字中伤官成格，带正官/七杀成格，且二者是同一个根里透出，也叫伤官见官。

    3.八字中伤官成格，正官/七杀透天干无根，或者地支有正官/七杀之禄旺位但是不透天干不成格者，也叫伤官见官。

    4.八字中正官/七杀成格，伤官透天干无根，或者地支有伤官之禄旺位但是不透天干不成格者，也叫伤官见官。

    虽说都叫伤官见官，但是这其中的差别还是很大的。

    首先来说八字中伤官、正官/七杀同时成格的伤官见官，这种就等于说是命主的两种主性格发生交战，而作为命主自己，常常会因为这两种性格之间的强弱发生倾斜而受到影响。甚至是伤官透在天干在年，正官/七杀透在月或者时，也就是伤官在前，正官/七杀在后的这种情形，就是说事先对感情之事有逆反之心，但是之后会慢慢消散。

    而若是第二种伤官格、正官/七杀格在地支的同一个根中透出，那就意味着女命主在为成婚之前，在心底里就已经种下了日后会分离的种子，一种事先就有预感或者是自己本身就对这份姻缘不满意，之后等到一个合适的时机就会爆发出来。

    而第三种伤官成格，而正官/七杀并未成格，只不过是天干浮见或者是地支独根。浮在天干的伤官见官，则是家中若有感情纠纷之事便会闹得人尽皆知的一种。而若是天干不透，地支有正官/七杀之根的伤官见官，则事情同样会发生，但外人不知，只有当事人自己知晓。一种内、外的区别。

    第四种是伤官并未天透地藏的成格，而正官/七杀成格，这就意味着伤官的力量并不足以克制正官/七杀，也就不会真正的造成伤官见官的不利情形。但是命主内心之中始终会有一个这样的想法存在，好处在于不会似之前那些伤官成格那样的激烈。当大运、流年再次出现伤官或者旺根之时，八字中本身带有伤官格的人会形成遥相呼应。而八字本身若是不成格，那么大运、流年到来伤官或者地支旺根之时，只不过是吵吵架、拌拌嘴而已的一种弱势的伤官见官。

    以上是从理论上来论述伤官见官的一些可以预见的情形。

    而之后的这一个好难，就足以道出命主自己已然是经历过什么感情之困苦，如此才会吐出：好难。二字。

    我们常人八字中没有形成这种现象的，不能感同身受她们的这种困苦。但说到底，这种情形的出现并非是在她的配偶身上单方面的问题。俗话说得好，一个巴掌拍不响。伤官见官的八字女命，自身的性格就是有些对男命不服，甚至是有些由内而外的骄纵。这类性格之女命甚至会出现天不服、地不服的一种心态。常人普通老百姓家里若是有这么一个媳妇儿，恐怕日子都不会太平。

    而对于论命者来说，但凡是遇到这种类型的女命主，也都会在言辞之中多多注意，生怕自己不小心就惹到了对方。若是要哄这一类的女命主，则要捧，捧得越高越好，如此才符合她的心境。

    好比说，你可以对她说：你是娘娘命，寻常人家哪里能配得上你？普天之下也只有九五之尊才能真正称得上是你的最佳归属。统领后宫，母仪天下，非你莫属。。。

    我听到这哈哈大笑道：这种性格之人也真是有趣，那师父？若是八字比劫过重，是否也会像这样呢？

    师父想了想，说道：那倒不会，不过是更加严重罢了。伤官见官之女命尚且还愿意找一个强者来相处。但比劫过重的女命，则更倾向于孤芳自赏，或者是将心思放在孩子身上，对于男伴倒是没有太多的要求。因为她自心底里就觉得这世上只有自己最可靠，男人靠不住。

    问：女命，求看财运？

    解：这一条以前似乎也说过，一个女命按照正常现代的地位来说，在合适的年纪嫁出去，不论贫富贵贱都要相夫教子，如此才合乎常理。若是一个女命算八字来问到自己的财运，那恐怕不是大掌柜就是家里男人不在了。否则，一个家庭中起码也要有个男人出来过问钱财之事才算是正常。

    所以，当遇到一个女命来问询关于自己的财运之事，那就可以不必跟她扯什么夫星、感情之类的话题，以免被触了霉头。可以直接挑拣她想听的关于财星、财运等等之话题展开，顺便可以说一些奉承的话，比如妇女能顶大半边天，或者你父亲能有你这样的女儿真是三生有幸等等。总之就是尽量把话题搭在命主自身，而要避开丈夫、感情之事。

    问：我的八字好不好？

    解：问出这种话的命主，首先是对自己以往的经历以及出身、家世等之不如意的肯定。因为，若是出生于王孙世家的子弟，是不会无聊跑来问自己的八字好不好的。这种问题，只有平民，甚至是祖上几代都是平民才会问。但是到了如今的命主来询问自己的八字好不好，就表明命主自身已经开始想对目前生活环境的不满足，想要过得更好。但苦于自己能力有限，或者是自身愚钝，或者是不想努力等等原因。而其最终之目的只不过是希望天上能掉下馅饼，什么都不用做就可以一下子飞上高空，摆脱平民的生活。让自己，和自己的家人一起过上富饶生活的一种美好憧憬。

    对这样的命主，可以不必推算过去哪年倒霉或者是不如意，更不用去找什么运气好的时候。只需要给他的这个问题，一个肯定的答复就能让他开心很久。比如说成：你的八字是很好的，只是运势还没有到，你需要继续耐心等待，并且为了未来打下坚实的基础。否则，你守株待兔干坐着，到时候福气来了你或许接不住。

    他若是追问你如何打基础，你就可以说成：在家孝敬父母是基本，出门对待朋友也要和善、互助，不可轻易与人争斗或者惹麻烦。最好再加上平日里积德行善，能使未来的福气更盛。眼下的困苦并非是永久的，只是上天对你的一段考验而已。你一定要秉持信念，好好做人。待到考验一过，福气来临，你就会心想事成，福寿绵延。