南昌，望。本豫章。武德五年析置钟陵县，又置南昌县，以南昌置孙州，八年州废，又省南昌、钟陵。宝应元年更豫章曰钟陵。贞元中又更名。县南有东湖，元和三年，刺史韦丹开南塘斗门以节江水，开陂塘以溉田。

    王勃途径南昌时，整个洪州约15-18万人，南昌县最多四万人，住在县城里的能有多少人？南昌初秋的气温应该20度以上到30多度，说不上酷热，至少不能说凉爽。由此而论，滕王阁的实景确实描述的是南昌，山川秀美，峰峦叠翠，却失去秋的味道。王勃的秋描述的是想象中北方的秋季。

    公元675年，六月，戊寅，立雍王贤为皇太子。王勃真的是路过洛阳？当时，皇家均在洛阳，怕是王勃不甘心，希望有所得。等到七月，没有等到自己想要的信息，失望而去。

    所以，滕王阁序中，起码一半内容描述自己的不甘心。不甘心又怎么样？只能归于命途多舛。以南昌县城几万人的规模，按洛阳、长安的规模，一个里坊五千人吧，南昌能有几个？哪来的：闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳？

    所以，整个滕王阁序，是王勃愤懑的发泄，大多是想象中的景色。其实，王勃也没弄明白，自己能传唱千古的是什么。如果王勃知道，自己将要写出一篇传世神篇，还能不能写出来？很值得怀疑。

    《道德经》免费，不知道老子有没有稿费。相传，《滕王阁序》一字千金，恐怕是谣传。收些盘缠可以，以王勃的孤傲，能拿文字去卖钱？不能！

    从唐太宗开始，世族与皇室对取士的标准就有很大争议。皇家崇尚文才辞藻，世家崇尚治国的能力。当时，初唐四杰被世家所排斥；王勃的命运是必然。意外的是，四杰传唱千古，当时的世家名人，大多不被后人知。看盛唐、宋朝的官场，如韩愈，如欧阳修、司马光、苏轼，说明皇家的努力还是取得了一定的效果，打破了世家对官场的垄断。寒门能出文才，很难出治国之才。到了明朝以后，官场文人似乎比不上唐、宋，这与皇室的倾向有关。想要再现唐诗、宋诗，群星璀璨的浪漫年代，难。