卜二般戴着口罩四处乱窜，美其名曰打听消息，自我隔离这一招还没有使用到人人成城的程度，还有些松懈和侥幸的活动空间。

    某些地方有人员大面积死亡消息正在爆发出来。

    贵雷妆自去研习三十八号的记忆，一并接受那些他心中的情绪。高兴不起来，也悲伤不下去，没有一条路能够彻底，雾里看花，鸟儿从遥远处向着这里鸣叫了两声。好像有岸边就在不远，有野舟露出船头在一棵树的后边。

    谁都不是这水边最后的一棵树，你的站立有你足够的理由。

    破为主，碎为辅，找材料、找数据在一间密室中他们正在构建一座小型的祭台。

    人由身心灵三部分构成，每个人其实实实在在地一直在背着一座城，身城、心城和灵城。身城就是我们移动的城堡，心城就是一座城中之城。心城在和身城的关系中要经过满足和侵吞，发生一些符合我们的变化。

    身城这个拥有太渺小，心城不断发展，比身城要超出几倍、几十、千万万亿倍，这时候身城虚幻的部分也加大和延伸，与之相当。是物质和意识的关系，世界和思维的关系，地球和太空的关系。

    它们不能分开，你长在我的身上，我也长在你的身上。

    你是我的种子，我也是你的种子。

    几乎没有分彼此，看的是着眼点和立足点的不同，以物质去说意识还是以意识来说物质，要界说的是思维还是存在。

    可是实际上这是一个人生活的平衡，生命中对一者的平衡，带动了第二者的平衡。

    身心合一起来是一个存在的小球，这时候它们有两个意思。一个意思是身心它们自己的意思，身影响心或者世界影响人类，能够被我们接受，它们的内在构成有一种天生的朴素和自然，能够反映到我们的思维中。

    另一个意思是这时候要面对的意义。眼睛向内，我们会发现其中的自然流动，灵动，内部有一个指使，在心上或者头脑中，或者是一个基本情感和记忆的点。你化作了山河，我就生活在这山河之中。你是星辰和大海，我是其中的一个蜉蝣。

    这个点应该是活的，而不是被动的千年一梦，它活了人就活了，知道自己活着，也想知道为什么活着。这是一个活水源头，能够流出水的池子，流出来的水洗涤自己，使自己渐渐觉醒，或者是说把长眠的那个灵性叫醒。

    它不活，不能说你是真正活着的，只是被动活着，即使是对自己，你说的话好多都没有作用，也不算数。

    身心是一个点或者是一个世界的时候，这没有什么不一样，依然会感到沉闷和憋气，这时候注目的就是远方。不管自己是不是一首诗，都有这个要求。

    这时候身心中的心再一次偏斜，也就是眼睛向外。是身中的心，也是心中的灵。如果假如这个灵城已经存在，它是我们所有的原因和秘密，在向外涉足的时候，它才会更丰盛它自己。内部的呼吸已经不够了，它需要更充沛的呼吸。

    比喻起来就是吃了不再饿，喝了不再渴，八水环绕，永不枯竭。

    一定有另一座灵城来和自己的身城、心城、灵城遥相呼应。为了出发的方便和大小的对称，这时候不但是身心为一，而且身心灵合一，身心尽入灵中，也就是灵种，是灵也是种子。是眼睛也是感应，是时间空间的意志和表达。

    这里有个说法就是背后和边缘。

    所有面对的背后，所有框架的边缘。

    深入荒山野岭，开始是心引导意识，后来是意识引导意识，再后来是灵识引导意识。这个过程也是对自己来说的，感同身受，身、心、灵，身心、灵，灵的融化过程。

    也许一开始你无法走到背后，但能看到你的背后。

    背后的力量太强大了，你知道背后，但无法直行，得远远地绕过去。边界在这时候尤为重要，这是思维的尽头，情感的尽点，记忆的消失处。

    面临这个突破，就是车到山前，也是万法不离其宗的时候。你想见到灵城，你想见到后面的秘密，你想见到那个真正存在的自己，因为自己现在不过是他衍射出来的一道虚幻影子。

    世间有两种方法，和生命有关，也是探索或者说那是迷信。一是下神，一是招魂。

    破和碎要做的就是招魂。

    下神的大意是在人身上召唤出另一个生命来，这看着很玄乎，也有装神弄鬼的成分在里面。这种形式是对于生命的另一种探索，至少是形式上的探索。经过一些程序或者准备后，人就变了，身体，眼神，嗓音，甚至有些癖好。

    身体僵硬或者柔软，力气也大了或者少了不少，更龙精虎猛或者弱不胜衣。不抽烟不喝酒的人现在马上用烟酒，没有一点障碍。男人发出女声，或者女人发出男声，也有的不阴不阳，暴躁或者平和。

    眼神变化最大，有的如同有水那么光滑，水盈盈的。有的干涩和深陷下去，要不不看人，看的时候异乎寻常的专注，就像锁住了一样。嘴里的语言要经过翻译，也有的通俗晓畅，大不会太大，小也不会太小。

    都是根据需要，你可以问。

    但他可能大部分回答，也有的不回答，据说这就是它的禁忌，都有规矩在里面。有时就是一件事情，会给出治法和要去做的事情的建议。

    为了神秘，不会多言，你懂得了就懂得了，不懂得可以再问，依据内容穿凿附会，勾动你的心结，你会有要进行的方向。

    时间不固定，那好像身不由己似的，然后哆嗦一下，就出来了。对于发生的事情和语言、行为完全不知道，敬上财物就是你要离开的时候了，因为这时候当事人很累，完全可以看得出来。像出了一趟远门一样，眼下需要修养，慢慢地回自己的神儿。

    完全靠装不可能，中间有门道。

    至少是性格的某个分裂或者人格的某个层面，打破壁垒的艰难和付出。

    百发百中的就说这是家里有“客”了，一是胡黄白柳灰之属，一是家里有“成道”的祖先，一是掌握了某种方法，过阴，通心和占卜。

    这是附的一种，人附人或者附了一些灵异。有的就玩起小鬼的把戏来，但必须付出代价，弄个不好就被反噬，暴毙而亡，这不是徐炎，见过那样天高地厚的人。

    有的不容易成功。

    魔王第七把刀就曾坐在山顶，山半腰的人就玩不出什么花样来，被人家寻到和驱逐，据说后来才得以“成功”。

    招魂是普遍存在的，是人们认可的禁忌。

    一是吓掉了魂，家人信这个的就扯破了喉咙一路狼嚎，从事发地到自己的家中，声声激越而声音悲切。端着簸箕，撒着粮食，或者大声敲着什么东西，真挚而强烈。寻声而来，循着粮食的气息而来，顺着爱意而来。

    安慰总是有用，回到家还要在屋门前的石台子上摆上供，不要再折磨我的孩儿。

    或者许愿，然后还愿，这也是某种契约。

    一是事发异常，送了命的，这时候引导的是亡魂。弄个大红的公鸡，再摆上祭品，对着空间说话。认为这地方是有鬼存在的，正是它们勾人魂魄才导致了死亡。你们的目的已经达到了，现在放行吧。

    公鸡忽然眼睛一翻，晕了过去，这就是上魂了，赶紧走，不要回头。

    这个前提是承认有魂的事件存在，但在自己做不好的事情的时候是假装它们看不见的。它们存在这是个风俗，但它们不能时时刻刻存在，那样的人生将实在无趣。如果有一双或者很多眼睛一直在看着自己，这日子还能过吗？

    一是祭奠，对祖上或者对英灵，对山川和对天地。

    信神如神在，不信也不一定不存在。做信或者不信的事情，是首先通过了自己这一关的。信，你有信的活法，不信，你有不信的活法。苛刻对人，方便在己，玩的都是一个心，意识，灵识。

    可是人们不可能不欺骗自己，这个欺骗是严重的，严重了就是出卖。

    有不信的强人、横人，他们不一定生活得不好，不信这个因果的羁绊；有铁心吃了秤砣的信人，他们未必生活得好些，因为不是真信，总以为可以可以跳出了，拿着真信当理由当挡箭牌；半信半不信的，其实还是不信，哪一条路都走不好。

    要想快乐和心安理得，要不你别信了，要不你就信得死心塌地。

    没有中间，但大部分人活在中间。也就是向物质致敬和向意识致敬的两可上，信不能全信，不信又有所信，一辈子左右为难，无法取舍，忙活成了芸芸众生。

    真不信的人，在物质上获得了成功，他们所谓的信，还是不要欺骗了，其实半丝半毫都没信过。说的信，是让人们信他，这是一个天大的谎言。真信的人，已经无话可说，以自己的信为信条来处理方方面面的事情，人在这里，人又在信的那一边。

    这样的人是快乐的，轻省的，他们没有轭，只有自己的自由。意识方面，他们是智者，不用再权衡利弊和投机取巧，按照着本心生存。

    这是伟人的另一种解释。

    不用读懂他，他不会让你读懂，实际上也是你读不懂。

    从人世引向高空，这就是天地的分别。

    这决定了生活的态度，生活的态度又千变万化，也就是身的心的灵的，注重哪一个侧面，哪一个侧面的某些方面，才是引导人类的福祉。

    都有各自的伟人，三类区分，已经很小了，但不被理解，尤其在灵上，这是不自觉的自觉，而我们为此大加鞭笞。

    这是需要的。

    只要把灵之一途摘出来，世界就是很好的走向。

    而灵上的学问才是人类和生命的根本。

    破的搭建很明确，是关于数的思维，碎需要找到的是这一依据。

    破想，不是不要情感，而理数的提出才是数的极致，从自己本身的零出发，震荡出去的数有无数种方向，有理无理，大小，增强衰竭，整数分数，微数级数，发散或者收缩。也就是对应一个人思维的力量，有的超越有的卑微，正数和负数，这正是内外二途的表现。

    大于身体的三个倍数以上的力量数就被认为是不可战胜的，所以人战胜不了速度中的汽车。而小于七个倍数之下的数字，那是思维的力量，可以左右人的思绪走向和发展。

    就像在后来晦朔对于顾小白、田小山、田小淩的教导，整体的时空只是为了边界而存在，而其中的力量的延续会成为两个方向。大了会形成压制，小了会一笑而过，重在合适。

    然后是时间空间的分级，这才是重中之重。

    我对大力的思索，依据于大力的因素，也就是反冲力。我的卫星可以送到预定轨道，只要我足够多，我可以减少。多了可以，少了不行。而对于次数，也就是零到一之间的数，我可以增大，但我必定在减少。

    适应是一个很好和危险的数据。少了不行，多了也不好。

    只有中间才可以联系，我信号的加大和缩减不是因为纯理性的数据，而是我个人的数据，在这里没有普通只有个别，从个别才能达到普通。

    这也正是LY-1号的原理。

    这么做的目的是渐行渐远，你永远在争取，但你永远是自己。

    碎老奸巨猾地说，数据已经存在，只存在大还是小的问题。

    破一言不发，但不能不动笔了：我需要的是大而小的数，小又可以大的数。

    有这样的数？有。

    哈哈哈，数的问题碎去考虑，他需要的是材料。他想了好久，止不住地捂着胸口低低地笑，他忽然发现了产生和灭亡的数据，那正是自己一心倾慕的。如一和零，这是必须恒定的，但这里面产生的数可以是大数，也可以是小数，小到多小，这是需要情感系数来决定的。

    材料，这不用考虑。

    固定了衰竭和膨胀，他们就是衡数。

    固定，天啊，没有情感就没有数。

    情感是一个固定的频率，个人的频率，你想干什么。它可以很快，也可以很慢，在于意念，这是从来对材料的背叛，但它是唯一的事实。

    信号？那不是我的，而是你的。

    碎甩手而去，破咧着大嘴，类似河马那样地无声狂喜。

    时间不多了，对于三十八号的招魂势在必行。