越是不端庄不周正的地方越容易修行，也就是恶有多恶善才有多善。

    在早很听不惯“道高一尺魔高一丈”的说法，以为言过其实，后来才知道那其实才是恰恰正好，只有这样，也肯定是这样。

    万年有万年的玩法，千年计就有千年计的步伐，百年是人的一个极限，那就缩短在百年之内，有了很多的深情。

    谁能比人一日如隔三秋呢？

    今天刚刚过去的就已经老而且古了，非常苍远和古寂，自己没有或者根本不想有情感在那里。回忆的时候隔着一层隔膜，好像是真的但终究是假的。

    人们一直在把自己疏远，我看到了你的面容和眼睛，但我不知道你的心。

    就算你自己不抵挡，也有存在会替你抵挡，只是等着人的成熟也就是死亡。

    人很独特，不像对于其他生灵。

    也只有对人是精心呵护，不能太满也不能太欠，对于其他生灵，要么是生要么是死的干脆。先完成了再说，这个完成是时间的过去、现在和未来都在其中的。

    已经完成了，其他的生灵是去达到这个完成，把今在昔在未来也在的时间先摆出来，也同时给了一个结果。

    沙沙沙，蚕啮桑叶，在时间之中爬行。

    自己去和时间接轨，过去的现在的和未来的，等于是时间一步步一段段地伸展，都达到应该的时间之长上，抒展在固定的节上，让紧缩的时间都铺展开，再没有一点皱褶，完成了完成。

    这时候没有情面，只有是和不是，是就是是，不是就不是，是的存在，不是的回到原点，一个“行动”已经完成。

    只有越来越高，在某一个频率上，淘汰了的就灭绝，就真的是灭绝。为了纪念或者总数的原因就会启用复制的拿手好戏，是高中的另一个存在，已经与灭绝了的存在无关，是高中的存在，最好或者本来就没有感情。

    在人之外的残酷和绝烈是人没办法想象的。

    人的优势在于人的情感，先不要认定现实，现实也许不是现实，有的是藏，有的不是本心做出来的，就算是清醒的选择，也不一定是真的清醒。只有死才是再也不会回头的，这是唯一的依据。

    人心宝贵。

    因为其他的生灵，大大多数的生灵是没有心的，只有身与灵，这个范围就小得多了，身灵灵灵，灵身和灵灵。两个灵灵，一个是身多一些，一个是灵多一些，都只有不同的起点和应用。

    很少有思考。

    它们是灵的役使，也叫作天使，去做身体的事情或者是去做灵的事情，也就是上仙和下仙，古佛和应用佛，小人和君子。

    去做坏事或者去做好事。

    人以为的好事或者坏事，人不屑于做或者争抢着去做，有时候就不劳你了，你只要看着就行。就有了两个圈子，你站在哪一个圈子中。

    你说你很爱我，但我感觉你对我不好，也知道你尽力了，那是你爱的表达。

    另外有一个人，女的漂亮和知冷知热，男的潇洒和用度合理，于是来考量各自面对的爱。一者是生活中的的伴侣，一者是总会出现的那些邪恶和魅影。

    第一种不知爱但不一定不是爱，第二种是爱但是是对于本爱的破坏。

    应该这样，应该那样，是自己的以为。

    以为不能达到，除非是因为灵的缘故。不达到才会有思考的距离，用来思索。后来的以为才是以为，不以为的才是不以为。

    爱不会达到，却一直在前进。

    不是让你去制造选择，这应该是很难的，而只是选择。你什么也不必做，只是大公子二公子的甩手进入圈子中就万事大吉了。

    面对这一点也推三阻四。

    现实太实了，总怕一步踏入了虚空中。人的心又太虚了，怕的是不是一个虚无而是黏连着真实。在真实和虚无之间并没有一座小岛，如说是，我就继续不明白真实和虚无的优劣。有的说这样好，有的说那样好。

    所要的真实不是真实，所要的虚无也不是虚无。是真实之中的虚无，虚无中的真实。

    我希望我只要踩在某一条道路上我就看到了未来。

    这很好，这是上帝的思想也是圣人的所为，只是中间差了一个字，做。

    按照现在的逻辑，人总要有些长进的，做有三做，身做心做和灵做，也先不谈地做和天做。从甘露村到杨家庄子到霄岚村，身不能不做，说自己累了，也可能真的是累了，但心累的成分居多。

    灵永远不会累，而这个道理所推论出来的正是一个真相，灵永远不会累，只有身累和心累。最累的是心，它本应该是桥梁的作用，但现在的桥并没有竣工，前边被挡住了。

    桥修到了一座高墙的下面，或者再也无法前进一步，孤零零地矗立在水中。

    那不就是山穷水尽么，不就是绝境和天边么。

    所以这时候就必然用得着拟人化和拟物化，各擅胜场，缺一不可。而且是自然而然的，不能拟人就拟物，不能拟物就拟人，交替着前进。

    在人来说就是人的痛苦也是人的幸福。

    是人和灵，也就是和生命之神的关系。当然身心灵各自互相影响，身累了会影响心，心累了会影响灵，也就是不给灵空隙了，今天闭门谢客。而不想反过来的影响，灵会作用于心，心会作用于灵。

    你是特殊材料制成的，说的就是这种情况。

    灵并不神秘，如果实在摸不着头绪，那就从灵用开始。深深地呼一口气，我知道我能呼吸我在呼吸，呼吸就是灵用的一种，为什么就有了呼吸呢？

    花树有“呼吸”，甚至石头和一个门户的门也会呼吸，可能有了灵用，下雨是一个样子，晴朗的天气又是一个样子，也许它自己会无端地下雨和摇曳，就像哭泣和乐不可支。

    人更是如此，知道一切都是活着的。为了活，为了活出活来，活出来的活才能见证那个美好，凭空想是摸不到那个边际的。

    灵在我这里，常在这里，常在我的心中，但要知道灵不是静止不动，有还要用。

    我得和它一起动，它在我的呼吸之中，在一呼一吸之间，随着呼而存在，也随着吸而存在，我就是呼吸。我看着呼吸，我在呼吸，我看着自己和灵在呼吸。

    进入我内里的世界，又来到外界，从外界到另外的外界。

    灵是我的呼吸，灵是我的内身和外身，出出进进在我的身体，是气也是意识，不单单是口鼻还有全身。

    我就透风撒气了，我很虚无。

    如果有九层天或七层天，我现在只是作用于第一层天，第一层天是人。但不可不知道的是，人关联着三层天，只在于人自己让不让天出来的问题。

    身体是底盘，这是一个存在的基础，是基础的基础。但必须得知道，心会来蛊惑身体，如乎说不快乐，不快乐是心的，但种下的病都是身体担当的，也就是不知道怎么让自己的心开放和舒缓。

    你当欣喜，抒展自己的心，深深品味生活中的一切，尤其是人。自己拥有的未必不好，他人拥有的未必就一定好，自己孩子有巨大的善良，别致的优点，慰藉和情感，一言一笑无可代替。

    不如意就是抱怨，但肯定是不能如你意的。

    只有从心走向灵，心的涉猎才是应该的。如果仅在于心，其实是对于存在的不公。多少人到此止步，失去了方向。

    方向是次要的，是我的得，我的力量，然后才有自己的方向。

    人一定发现过有人和自己争抢自己的感觉，就是灵的作用。自己的灵是一个，生与俱来，外来的灵也是一个，是自己的习性所得，所思所想，而邪灵或者说是外灵正好乘虚而入。

    在无想的时候万籁俱寂，在有想的时候世界已经开始了运行。

    无想才是世界，但现在无想不是世界；有想不是世界，但虚假的世界现在也是世界，是凭借的世界。

    没有灵就是世人的放不下，其实有了灵，所有的存在皆是机缘和灵遇，还得归到自己的本处。

    有本我的，有非本我的。

    那就需要常常的熬炼，也就是在意，就是在这里在这个时候。呼吸是一种，那么血又是一种。是说的意思，很多很多的意思也就被称作意识，意识要来，意识也离开，意识要共振在自己身上，也就是经过灵那里。

    气血以养身，养身的更是神，养神就是养身。

    是进入血里，留下养分而带走渣滓。养分不要太多，剩下的留给神。一味地攫取就会成为病，如大腹便便或者血糖高，这个高那个多，这必须是需要化解的。

    进入血液就是潮汐，潮汐又是清洁的空气，在天地之间转悠，在记忆的深路上小心应对，或者还要莫名其妙参加一些战争。

    这时候支撑自己意念体的是灵体和身体，灵体不会消耗或者消耗极少，它基本上不会有病，消耗的是身体。是身体中的能量和心中的能量，也就是意念的力量。

    病可以是灵病，但表现出来的是心病和身病，身病在底层。

    治身病要先治心病，治心病要先治灵病。

    想到和坚持宽大舒旷阳光湿润和土地，真挚诚恳和没有焦虑，笑容包容克制忍让和与人为善，自己微小和卑微，生存的目的是和谐大同，也就是灵用了。

    也就是你一日之中想到了灵多少，做工多少。

    想到了就好好沐浴和徜徉，忘了就忘了，被拉走了。再想起来的时候就再来一番，我在这里，我敬仰你，我依靠你，你是我的本初。

    还是被转走了，这就是征战。

    常常在它这里，在的时间更多一些，就是灵命的增长。

    三十八号说，你真的很好，张晓宇你做到了，我的感佩无以复加。

    张晓宇说，谢谢，咱俩还客气什么，叫我羞赧的是知道和相信的人不多，但不管怎样，套用一句话说这才是不二法门。

    你在怨国呆了多长时间？我记得是你自己回来的。

    三十八唏嘘一声，说，有记载说，“做事直到如今，我也做事。”我又怎么不可能做事呢？

    这和救世情节无关，但也不能说不是救世。