在开始，眨眼给人的感觉并不受到重视，一是很快，眨眼的功夫表示很短。

    自觉不自觉的就显得很快，那不是有意的。看眼病时候的眨眼要慢得多，听了医生的话，自己接收到信号，再发出信号，信号传达到指挥中心，中心告诉机能，机能控制肌肉完成眨眼的动作。

    不自觉的眨眼是机能一直在线上，它和相关的肌肉有一种自然的饱和的平衡，有一个区间值，什么时候不用眨眼，什么时候要眨眼。

    机能有一个自发的作用，这样的作用还有很多，人的意识只是一个方面，它还有自己的一个方面。一是眨眼很简单，就是眼睛的一睁或一闭，或者一闭一睁。

    如果放大这个动作，或者用一生的时间来衡量，人生就在一睁眼和一闭眼之间。

    婴儿出生时是闭着眼睛来的，很少听说过婴儿一出生就睁大着眼睛和眼珠子轱辘轱辘乱转的，那得是多么吓人。真的要怀疑，使用的眼睛和眼睛看出来的眼光是不是这个婴儿的眼睛和她的眼光。

    不会马上睁开眼睛，得有一个适应期。她要适应这个世界的光，她原先的光是另一种光，她只有內视而没有外视。

    原先的光或者是光明或者是黑暗或者介于两可之间，也许內视不完全是人们大人的內视，那是另一种內视。有两种说法，一是她的內视和机能是紧紧联系在一起的，这是一种自然的行为，都是为了腹中的胎儿。

    一是她真的有內视，有动机和作为，在她和母亲之间发生了很多事件，甚至是“战争”。她不是一无所知，她能够接受到母亲的很多信号，她的某些信号也能够传达给母亲，甚至感觉到外界的某些危险，并不是母亲所传达进来的。

    都是爹生父母养的，生已经存在了，养也已经存在了，才有她的存在。离不开父亲也离不开母亲，她在娘肚子里，父亲的某些危险，或者不是危险而是某些重大事件，也能提前觉知。

    她只是不会表达而已。

    她的“语言”和外面的语言，还没有形成一致，有时候的胎教是要提早完成这个转化。这也许是粗暴的，但在人们认为这很正常，也就是所谓的起跑线。真的要跑，跑的姿势也不对，这有关于心学和灵学。

    说这个的意思是说人的生命是从念而来的，不是只有一念二念三念而是四念五念或者六念七念很多念。生命有所谓生生不息，这是大意上的生生不息，不是个体的，“你们要生养众多，遍满了地。”

    有生命要来这是一念。生命要来，人们都懂得这是怎么一回儿事，不是后来的代孕代生试管和借精借卵那些狗屁倒灶的事情，这是对人类的退化和对人类的掺沙子，已经不是生命的原理，有违天和。

    男女各是一念，即使没有要生命的打算，但通道已经打开了，也许就会有生命借此机会走了出来，人算不如天算。来的这个生命是有目的的，这又是一念。

    这个目的中有至少三个变量的念，念头早就种下了，符合了目的很好，之外还有超出预期、平常人和恶人三念。

    而在目的之上还有一念，念来的念也就是天念。

    生命可以存活下去，这是早就准备好的地念。生男生女那些弯弯绕又是一念，是人念。人的出生真的是很惊天动地，时间念和空间念也都积极地准备妥当了。

    人的出生是一件大事，就和人的死亡一样，有的只是对于生命之念的歪曲和恶意提炼。人在“走”的会说，这个人永源地闭上了眼睛，或者说她回到了她来的地方。

    人生就在眼睛的一睁一闭之间。

    她如果泉下有知，又从外视走向了內视，不知道死亡袭来的光是光明之光还是黑暗之光还是介于两可之间，她是否真的看到了，她看到了什么，没有一条渠道，这又是言语不通，把她的感受告诉给世人。

    如果泉下无知，她的生和她的死又是为了什么意义。

    意义是一定会有的，只是人们懒得知道，知道的人又不想让别人知道。

    这区别于睡眠，睡眠也是闭上眼睛的，几乎没有睁着眼睛睡眠的，就算是果真有，这也没有什么奇怪，那时的眼睛是睡眠之眼，它在內界而不在外界。

    有的人熬夜有的人睡眠，睡眠和没有睡眠的合眼，都是对于睁眼和闭眼的没有中断。

    睁着眼睛是一个世界，闭上眼睛就是另一个世界。

    闭上眼睛就把物质隔在了外面，物质是一种平衡，也就是说世界和物质是平衡的。物质趋向于紧缩和死亡，是对空间的再次空间，肯定庞然大物不起来。

    物质和意识相比，以一来衡量，只有万分之一。

    万中无一、万里挑一说的就是物质，万一呢，万一呢，是万分之一，也是必然对于偶然的对撞。

    万的意思是自上而下缠绕的一个分解，心念丛生，但只能表现一个心，也就具有了商略平生雨的空间。

    必然都在心上，而偶然是万中的一个一的角落。

    必是心的主宰，一定这样，无论怎样都是这样。不是这样，只有在解释的过程之中才不是这样。在理解欠缺，解释不了和解释不透的时候，不一样和不是这样才会出现，解释的意思也是用一种语言去解释另一种语言。

    在于入和出的本质一致上，难的是本质难以理解和解释，如果说人的本质就是意念而意念必定是真实的，就会被人打脸。说灵魂是人的一身一心之主宰，修炼就是返实为虚和返虚为实的重复过程，就会被骂为孺子。

    再说到生死是生生死死的不停转化，固定生解决死和固定死解决生，不知道还有谁来看这信口雌黄的所谓小说，真是服了。

    魔王第七把刀的心很乱，不知道自己遗忘了什么，甚至不知道自己有所遗忘，他只是坐在某一角落中苦思冥想。我是偶然出现在这个地方的，我知道有所必然，有了必然就不怕偶然。

    偶的意思是人鬼出现，是必的幻影，解释之外的解释。于是人们说无独有偶，也就是独的存在要用偶来解释，两个偶不可能都是真的，有一真一假的存在。

    这样可以让人喘一口气，不在此就在彼，不在彼一定在此。

    但最大的可能，可能是真的可能，极有可能，就是偶的两种解释都是假的，这也就解释了为什么互相推诿和扯皮大行其道的原因。以为花不落在我家必然是落在你家，而你说什么也没有见到，什么也没有得到，这谁信呢。

    这只有一种解释，是信者信，信的信。

    偶对于独也就是必的解释，解释的是意思，不是解释本身。说到门，有各种各样的门，大门内门，铁门木门，圆门扁门，雕花门艺术门，天门和旷野上的门，空间门时间门和心门灵门，也不是说的门内和门外。

    说到了门就会对门挥之不去，再用其他的比喻来解释门，层层叠叠，于是大喻门成立。

    门的意思是关起门来才有门，打开门就没有门。

    任何一方存在的成立，都是一个三角形，身心灵三者互相说明，三角形不是目的，三角形之外的圆形才是目的。这个圆如果又是三角形的一条边，或者是一个点，就有了更多或者更高的伸缩，大伸大缩，就已经没有了门。

    有门才是无门。打开门就是得鱼忘筌、得意忘言，已经身处其中，之内里之外观和之本身。但又有两点说明，一是我的诚实和坚信，也就是信仰。依仗的是我的真实，不是虚说的，不是用来解释的，我得到了。

    物质的世界紧缩和死亡，意识的世界是扩散和有生的。我得适应这个世界，我也得掌控这个世界。

    一是这个世界是什么和为什么，为什么一闭上眼睛，很多的功法都需要闭上眼睛，这已经不用再啰嗦了，就是不一样的世界。它是哪里来的？

    要从书本上去找，多多少少都会有一些蛛丝马迹，古人之所以这么记述下来是因为他们曾经旷达过，曾经最美。只是时间的眼睛上布满了灰尘，还得时时勤拂拭，隔着世代就像隔着世界一样。

    人们可以是古人，但毕竟不是古人。

    要从生活中去寻找，流传下来的古言古语和老人们总是重复着的一句话，一些话。如果不是切肤之疼就不会留下传说和传言，如果不是那些后生小子不再相信的大能，何以有现在的幸福生活，挡了天灾人祸和地殃。

    读万卷书行万里路，之所以行路是期望在行路的沧桑中遇上这么些一句话和一些话。它们是珍宝，在黢黑的夜里熠熠闪光。听之，记之，辨之，思之，琢磨和咀嚼之，就是丰盛的大餐。

    宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

    再一个是我，我不能天马行空，我也做不到念念相随和骤然之间就搭起了一个架子。我是我的出发点，我本于我，闭上眼睛就是我的出发。我的身体在室内，我的思绪来到了意识世界。

    身体要在那里。

    我出发的时候我也是全部，我的身我的心我的灵，但我要紧紧地拽着自己。开始的拽是九分，而后慢慢减少，等是一分的时候变成百分之九十九，一直到很微弱和淡漠，但能量没有变，只是“我”变了，我的心意强大了。

    我的身后永远有联系，不是“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠”而是“了却君王天下事，赢得生前身后名”。

    又何必在意白不白发？