民不畏死，奈何以死惧之？

    若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

    常有司杀者。夫代司杀者，是谓代大匠。夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。

    明白了，也许，还不错吧。

    我今天迷迷糊糊的混沌了一天，上午解剖实验课，听不懂什么的，倒是能做点笔记。

    中午睡了一会，打游戏到接近七点，整个人都累了，废了，太过于伤精耗神了。

    去自习室，不想动了，看视频，看小说倒是津津有味，不想看，排斥任何对自己有益的东西，不想思考了。或者是是没办法思考了，难受的呀。

    无法缓解，无法摆脱，不知所措。

    直到，最后一丝清醒的意识告诉我，去看道德经，并且做解说。今天的道德经还没有解说，要干活了。

    我勉强提下精神，翻开道德经第七十五章。

    如果身体都不怕累，不怕死，你又怎么能用累，用死亡去威胁它呢。

    如果身体害怕累，害怕死亡，那我们再把作恶多端的想法清除掉，那身体怎么会做出伤害自己的事呢。

    所以要有一个专门主宰杀戮刑罚的人。

    如果被妄然代替了，去开展刑罚，就好像去代替木匠一样，很少会不伤害到自己的。

    第一步，首先让自己的身体产生恐惧。

    第二步，清除作恶多端的思想情绪。

    第三步，树立起赏罚分明的统治意识。

    第四步，不要妄图去改变刑罚的程序。

    这个是管理好自己身体的方法论。

    老子的道德经，真的是太过高深莫测。

    利用的是人最古老而强烈的情绪，恐惧。用恐惧来治理自己的身体，然后除去杂乱无章的思绪，设立好专门的思维来管理惩罚的制度，并且不要轻易去替换惩罚。