源境传说

第三十七章 吴越神话

    吃完饭坐着休息了一会儿,唐云轩开始对这座建筑物起了兴趣,这时候恰巧有几个妇人过来收拾残羹剩饭耽误了一下,等她们离开之后唐云轩才指着4周说道。

    “齐族长,不知道能不能参观一下你们的村堡。”

    “自然可以,刚刚吃完饭也确实该运动运动。”

    齐亘非常乐意,站起身来领着兄妹二人向楼梯走去,姬然没有跟着,这种建筑他不知见了多少次,自己家也有自然懒得去参观。

    楼梯是用木头打造,能并排行走两个人,倾斜向上沟通3层,唐云轩注意过4周像这样的楼梯一共有三个。先连通各层的走廊,然后才能进入各个屋子。

    楼上住了不少人家,此时基本都已经吃完饭了,要么待在屋子里要么站在走廊上,这些人并没有跑过来围观,只有在三人走近的时候才会礼貌性的示意一下,顺便仔细看一下兄妹二人,然后继续忙着自己的事情。

    唐云轩注意过房间里面,那些人同样是席地而坐并没有高高的椅子,看来这里是两种生活方式并行。

    “唐小友,你看这每一个屋子都是一个单独的房间住着一家几口,平时都是各过各的,只有在劳作、吃饭的时候才会出来,中间的广场和外面的土地则是共用的。”

    齐亘一边走一边向他介绍,唐云轩也是一边看一边点头,像是一个勤奋好学的学生一般。

    “对了,齐族长,你们这个家族是从1000多年前就来到这里一直繁衍至今吗?居然延续了1000多年实在不可思议!”

    “不是!”齐亘愣了一下,苦笑的摇了摇头。

    “恐怕要让小兄弟失望了,其实人类进入这里是分了好几批,现在用的这个纪年方法是按最早一批进入的时间来算的。而我们家族是在源境500多年的时候才进来,算是很晚了,所以才在这山边上生存。”

    “那也延续了好几百年真是厉害,就算是一个王朝也未必能延续这么久。现在是源1221年,那就是700多年前,差不多应该是三国时期了。”

    唐云轩微微抬着脑袋做思考状,简单计算了一下时间。

    “不错,后世确实是这么称呼那个时期的,再之后就是五胡乱华。几乎每到乱世这里就会迎来一波外来人口,他们都是为了逃避战乱或者官府的苛捐杂税逃入深山之中。不过我们家族已经是大规模进入的最后一批,那之后即便再遇上乱世也只有少数人能进来。”

    齐亘做出了肯定的答复。

    “那是为什么?在那之前和之后有什么区别吗?”

    “那就不清楚了。”齐亘摇了摇头。

    见对方也说不出什么唐云轩只好放弃追问。

    “嗯,那边是什么?”

    来到3楼的时候唐云轩注意到一个不一样的地方,这里原本也应该是一个房间,但外墙已经被拆除可以一眼看到里面。屋顶上悬挂着两个巨大的牌位,下面桌子上则放着两个香炉里面正各自点燃着一支香。

    “齐族长,这是你们祭拜祖先的地方吗?为什么牌位挂在屋顶上?还有那上面写的是你们的文字吗?弯弯曲曲看起来像大篆。”

    “并不是,那两个巨大的牌位不是我们的祖先而是我们的两位主神。那上面分别写着天皇和地皇,指天皇望获、地皇岳鉴两位神明,他们都是盘古大神的后裔,相传是他们创造了我们,还创造了所有的源境世界。”

    齐亘站在外面指着它们解释道。

    “至于上面写的文字则是吴越文,是先秦时期吴国越国使用的一种文字,不过后来就消失了但在这里仍然在使用,你自然不认识。”

    中土神州地域广阔各个地方都有不一样的神话传说,这天皇望获和地皇越鉴便是吴越地区的神话故事。据三国时期东吴徐整所著的《三五历记》记载,他们二位都是盘古大神的后裔,共有兄弟姐妹十三个,各有各的职责形成一个完整的神系。不过这里只祭祀了两位,其他的不知去了哪里。

    像这样的地方性神话传说在中土世界还有很多,与吴越同为南蛮的荆楚就有东皇太一神系,他们共有兄弟九位。太阳神为东君,云神为云中君,水神为湘君、湘夫人,大司命、少司命则掌管死亡和生育,至高神太一甚至曾被汉朝皇帝祭祀过。

    而源于东夷的齐国则有云海八神的神话,著名的蚩尤就是其中一个,被奉为兵主。其他分别为天主、地主、日主、月主、阴主、阳主、四时主,一听就知道职责所在,可惜由于传承断绝除了兵主其他几位连名字都没流传下来。

    甚至创世神话也有许多,除了盘古开天辟地还有伏羲创世,以及东皇太一的太一生水创世说,而《山海经》中的帝俊也曾生下日月,同样可以视为一种创世,真可谓是五花八门。

    不过文字却不同,春秋时期几乎所有国家的文字都是学习周的大篆,后又自己加以改进而来的,当然这也造成一个字数百种写法的诡异局面。

    直到后来始皇帝统一天下,车同轨书同文很多东西被融合在一起,这些神话传说和文字就消失在了历史长河中,说来也真是可惜。

    “天皇望获、地皇越鉴创造源境?我怎么听说是仙人创造的源境!”

    唐云轩听着听着发现不对。

    “奥,那些树娃的确是这么说的,不过我们并不认同,我们觉得应该是神明创造的,而且就算是仙人创造的也应该是受到神明的指引,毕竟仙人也是人都是神明创造出来的。”

    虽然觉得有些不对但唐云轩没有继续和齐亘争论,这种观念上的问题恐怕永远争不出结果。当然他个人更相信是仙人创造的源境,毕竟木傀才是原住民,他们的话比较有可信度。不过人类信仰的神明和木傀信仰的仙人究竟是什么关系也不好说,二者该怎么划分也没有标准。

    “你们居然还有这样的神话传说还有这样的文字,和中土神州流传的完全不一样,能不能和我详细说说。还有文字,我想我以后肯定要长住在这里,要是连这里的文字都不认识那可实在是寸步难行。”

    “这个没问题。”

    齐亘非常高兴,可能是因为他也比较喜欢神话传说。

    “相传在很久以前世间一片混沌,没有天空、没有大地更没有生命,后来有一个叫盘古的大神出现,他…”

    “停!”唐云轩赶紧拦住他,“盘古开天辟地的故事我已经听过很多遍了,齐族长就不用再重复一次了。您还是直接说后面的吧,比如天皇和地皇,他们又是怎么回事!”

    盘古的故事最早出现于东吴徐整的《三五历记》,可惜这本书已经遗失,只有少数内容被其他书籍摘录下来。关于他的后裔神,除了天皇等少数留下名字其他根本没有记载,不知在这里能不能得到完整的传说。

    “奥,那好吧!”齐亘略微一顿,很快又继续道。

    “盘古大神以身体创造中土世界,死后留下十三个后裔进行统治,其中以天皇和地皇为尊,分别统治天空和大地。其他十一个兄弟也各司其职,日神褚贺掌管太阳,海神天吴统治大海,山神契元巡查群山…”

    “但这个时候也只有死物而无生灵,诸神觉得这样的世界太过无趣于是创造了各种生灵,地皇岳鉴创造了走兽,风神三白乌创造了飞鸟,海神天吴则创造了鱼鳖,从此中土世界开始有了生机。在走兽之中有一男一女,这就是我们吴越人的祖先,他们繁衍生息、人口越来越多,最后建立了一个名为良渚的国家。”

    “良渚?”

    唐云轩双手抱怀、眉头紧皱,苦苦思索了一会说道。

    “不是吴国和越国吗?怎么变成良渚了。”

    “那是后来的事情,你听我说完好不好!”

    “啊!不好意思。”

    唐云轩吐了吐舌头略表歉意,然后齐亘接着说道。

    “这个国家农业发达、文化昌盛,可伴随着的却是国人越来越狂妄自大,甚至连诸神都不放在眼中。最终天皇大怒降下神罚灭世,滔天洪水将这个国家摧毁,国民不得不抛弃家园四散逃命。”

    “不知多少年后诸神觉得人类已经得到教训,就派出一个叫大禹的人治理洪水逐渐平息了灾害,再后来人类休养生息重新在这片土地建立起了吴国和越国两个国家,后面的事情我就不用说了你也知道。”

    唐云轩听完沉默不语、低头沉思,这些故事有些非常陌生、有些却非常熟悉。

    比如那场惊天洪水和那个治水的大禹,似乎和他记忆中的那个神话不谋而合,是巧合还是他们本来就是同一个。还有天皇地皇,这似乎是三皇之二吧,另外一个叫泰皇,但二者的名字又与他知道的不一样。

    不过想想还真有可能,现在中土神州的许多神话传说其实是始皇帝统一天下之后才流传起来的,杂糅了各个地方的神话,这也是为什么很多神话传说自相矛盾、互相冲突。

    就比如三皇五帝,各种古书记载有多个版本,以至于谁都不知道究竟哪一个才是对的。最出名的还要数后羿射日的故事,经考证其实是错的,后羿和大羿其实是两个人物,真正射日的是大羿而非后羿,只是后来两个人物融合了。

    这样想来中土神话截取吴越大禹治水,并将其与夏朝的开国君主夏后禹融合也不是不可能,须知大禹陵在江南绍兴反而不是在中原地区,与大禹有关的神话故事也都发生在江南一带,比如镇压无支祁于淮河,杀巨人防风氏在会稽。

    “对了,你刚刚说的神罚起因是什么,人类怎么不把诸神放在眼里的!能不能具体说一下?”

    齐亘听后有些为难,好半天才回道。

    “由于神罚大量人口死亡许多传说都断绝了,甚至连一些神明的样子都没有流传下来,否则我们也不会只在这里放两个牌位而没有神像!所以具体原因我也没法告诉你。”

    “你们的神为什么这么残忍要杀那么多人!我们那的神仙可要善良许多,经常帮助穷人。”

    就在他们二人聊得正欢的时候小鸽子突然插嘴进来,她眉头紧锁很不高兴。唐云轩却赶紧捂住了她的嘴对齐亘略表歉意,在齐亘表示没关系后才对小鸽子开口解释。

    “因为那些传说都是后世文人改编的,真正的上古诸神可不是这样,他们根本不会和凡人讲道理、更不会管凡人的死活。”

    齐亘听后表示非常赞同,不过小鸽子还是似懂非懂。