只有到了筑基境界，才能被称为修士。而大境界的提升之中还有，三个小境界。

    筑基初期，中期，后期。

    更多的积累灵气之后，液态也会从量到质。逐渐会变成固态，并且形成丹药般的圆球状，就叫做结丹境界。

    当丹变化形状，最后形成婴孩的模样，就叫做元婴境界。

    当然，元婴境界也只是初入修行的门槛，只是元神刚刚化形的模样。修真共有八个境界，之后的境界是元神的不断变化。

    到达最高的大乘境界，元神已经成长到和身体一般大小。

    至于大乘境界是不是能一窥天道，游弈大人也说不清楚。

    当然随着境界不断提升，人的寿命也是会不断增加，到了元婴境界，突破寿元的限制。

    再之后的境界就不是寿命的问题了，而是会每千年，一次天雷劫，共有九次。相当多的修士都是在天劫下，陨落的。

    易贯以前听得戏曲不少，自然知道修士寿命很长，但是为什么世俗之人对于增加寿命，不感兴趣。

    易贯问道：“如果修行能够增加寿命，为何极少的人去修行？”

    游弈大人微微一笑，给出了解释：“长寿不等于长生。”

    “贫道结丹境界，寿元已经二百余岁，人生的大部分时间，都是在暗无天日的洞府中度过。每日不停的引气入体修行，并没有太多生活的记忆。”

    易贯刚听到二百岁的时候，吓了一大跳，听到后面的话，又觉得有些悲凉。

    游弈大人似乎早就习惯如此，又说道：“还不仅如此，还要时刻对抗心魔。无论多高的修为，只要产生心魔，到最后走火入魔，一切努力都会化为泡影。”

    根据游弈大人的解释，易贯大概听明白了，所谓的心魔，就是丹药也无法治疗的心病。

    长时间的独处修行，会产生很多的心理疾病，紧张、不安、焦虑、忧虑、恐惧等感受交织成的心理状态。

    而走火入魔就是更加严重，知觉扭曲，甚至幻觉与妄想都会出现。世俗中说的疯癫就是走火入魔。

    一旦如此，精神出了问题，还如何修炼，气海马上就会枯竭，人也会马上死亡。

    修行就是如此，一旦引气入体，就是逆水行舟。只要不修炼，马上就会死去。

    修士，要永不停止的修行。

    想要境界的提升，本就千难万难，如果境界提升缓慢，甚至停步不前，难免心态会出现焦急，心魔也就轻而易举的产生了。

    而即使境界上有所提升，增加了寿元。

    之后的几百年，甚至数千年，都要保持心境的健康，实在是太难了。修行之人中，大概有两三成的人都是因为走火入魔，而最后道途尽毁。

    而心魔只是修行道路上，会一直伴随的难关，而最开始，是筑基这道关卡。

    虽然人人都能修行，无论男女一旦有了房事，即使如何刻苦的修炼，也不会到达筑基境界。

    从古至今，无一例外。

    固神保气是筑基的根本。

    要想修行，必须确定童男子，贞女人。

    这就要求修行之人，去掉情感的牵绊，一心求道。

    而筑基之路，短则十余年，长则数十年。修行一个甲子的，大有人在。

    还有很多人，摒弃情欲，也不曾陪伴家人，独身一人，并且耗费一生的时间，只为筑基，最后到死都未曾得偿所愿。

    易贯听到这里，终于明白，为何世俗之人，知道修行可以吃穿不愁，由世人供养，也少有尝试修行的了。

    易贯又好奇的问道；“为何有人修行十年，有人却要修行几十年。难道是因为不够勤奋？”

    游弈大人道：“并不是勤奋，而是因为灵根，是修行的资质，或者说是天赋。”

    修行资质分为五种，玄，天，地，武，腐。

    这就是一般所谓的灵根资质。当然还有灵根属性的分类，属于五行，不过那都是筑基之后的事情。

    大部分的人，修行都是从成年开始，最早也就是十七八岁。

    玄灵根，出现的几率非常少。要修行百年之久，才能筑基。人的寿命最多不过百余年。

    很多人到死，都未成筑基，就是这种害人的灵根。玄灵根的修士几乎没有，数百年难得一见。

    天灵根，就是要修行五十年左右。到了七十岁左右筑基。

    地灵根，大多修行三十年左右，一般四五十岁左右就能筑基。

    武灵根，修炼十年左右，大多三十岁左右就能筑基。

    腐灵根，比较特殊，一般是形容那些经脉受伤。修为不能继续寸进的修士，并不是评判修士修炼资质的。

    修士的资质是没有好坏之分的，去掉玄灵根和腐灵根。

    想要筑基的修士就是天，地，武三种灵根资质。

    三种灵根出现的几率差不多，修炼起来也没有快慢之分，只是看谁更加勤奋而已。

    天灵根，虽然需要筑基的时间最长，但是一旦筑基，后面的修行之路就容易的多，很多境界的提升，气海中量变到质变，非常容易，遇到的瓶颈更少。

    毕竟灵气在气海中孕养的时间很长。即使遇到修行瓶颈，也比地灵根容易很多。

    而地灵根又比武灵根容易的多。

    这样看来武灵根是最差的，但是也不尽然。

    武灵根筑基的最早，肉身也最为年轻，往往身法神通各方面更加出色。借助外物的天地灵宝，加以突破瓶颈，也未尝不可。

    灵根资质，到底是哪个更好，一直是修士们争论的话题，上千甲子的争论，也都没有得出结论。

    有人觉得，天灵根自然是最好，修行本就是修的元神。衰老的肉身并不重要。让元神能够更容易的进阶，才是修行的本质。

    另外一些中庸之道的人，觉得地灵根更好。既有较为年轻的肉身，又保持了元神的活力，只有这样才是修行长生的秘诀。

    支持武灵根最好的人，觉得天道之下的劫难，争斗太多。想要追求更高的境界，首先要活下去，肉身的年轻，自然是身法，气力，心境都最好。

    三个观点谁也说服不了谁的原因就是：修行到大乘境界的修士，天地武三种灵根的人数，差且不多。

    从这样的结果上，往前推论。三个灵根资质并没有好坏之分了。

    天道之中就是如此，得到一些东西，自然是要失去一些，并没有十全十美。

    游弈大人讲解的十分详细，易贯对于修真之道算是有大概的认识。

    “游弈大人是地灵根？”易贯大着胆子问道。

    “贫道十九岁引气入道，修行三十一年，五十岁筑基，确实是地灵根资质。”游弈大人十分有耐心的回答。

    听了游弈大人的回答，易贯明白了，不管修士的实际年龄到底多大，从修士的肉身年龄，能判断出是什么资质。

    肉身年龄三十岁左右的，必然是武灵根资质。

    五十岁左右的，地灵根资质。

    七十岁左右的，天灵根资质。

    毕竟只要筑基了，肉身就不会变化了。