夫题为逍遥游者，其鲲鹏，蜩，学鸠，宋荣子，列子，尧，许由，藐姑射之神人诸者，无一自由逍遥者。

    曰海至大也，其鲲亦大，故游而有际也，且苦水天之限，不能谓逍遥也。故其化鹏以安天地，然鹏之飞必以大风，此身之累也，即飞焉方始知天地之小也。

    蜩鸠短视者，安于枝梢，尚天地之貌不可得，庸碌死也。

    宋荣无荣辱之变，此心神离情所累，可谓自空矣，然则既空而何以求逍遥也？既空而无可进者也，难免自固矣。列子所谓御风者与之何异哉？

    尧为王主而负天下行之，故欲托与由，此举足见其累也，由知而回之，可谓逍遥乎？非也，固有其正者，然不免为私也，庄子曰匏樗之用之于由，其若逍遥则天下不能累，无为而天下合道，民也从道，使入山则无异于击匏，伐樗也。

    藐姑射之神人已至矣，其神者至然，亦不过鹏列之属尔。

    吁！是出不能逍遥，入亦不能逍遥，但生人间者，孰能逍遥也？逍遥游者，吾惟经中知之，梦中思之！