凡所存或非者，具有其对者，对者一同如阴阳之变也，乃曰齐物。

    三籁之声以言各异也，声有不同而皆归于响也，知之大小，大者纳小，小者犹大，皆由知也，情之生发各其感，而心一也，生而求死，其元一也以己度人，人有非也，于人亦然，实同也，盖曰所对之诸象皆一也，所形因人之谓而分，此间之语，往圣具有言之，可见人之所见亦有同也。以口舌之利诡言白马者，惟愚愚夫也，白马者，人之名也，亦可曰之黑马也，是非之定，人约定之已矣。

    此齐物论者，亦可曰不齐，深究之人殆不可明矣，知之，但可如登山一别径而已。