“仁分为大仁和小仁，义也分为大义与小义。”道衍语调激亢地说道：“论文《宪问篇》这一段就充分说明，孔子也不赞成盲目的崇尚仁义，而是需要灵活运用，实现更大的‘仁’、更大的‘义’，这才是真的‘仁’和‘义’”

    道衍看了铁奇一眼，为了说得更透彻又举例论述道：“司马迁因替李陵辩护，触怒武帝而获罪入狱，并被处于宫刑。对于男人来说，这就是奇耻大辱，既剥夺了作为男人的权利，又丧失了做人的基本尊严。司马迁痛不欲生，本欲引恨自裁，但因《史记》尚未完成，才忍辱求存。出狱后，司马迁受任中书令，为的就是方便参阅朝廷收藏的大量史籍，便于撰写《史记》。后人多对司马迁的行为表示不解，但却不明白他的苦心。在《报任安书》中，司马迁向好友任安倾诉了衷肠，他说自己对朝廷之事已毫无兴致，昔日铭心之辱使他‘肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往，每念斯耻，汗未尝不下发背沾衣’。自己之所以选择‘隐忍苟活’，是因为夙愿未了。如果他当时选择了死，就没有《史记》这部伟大的史学巨著问世了。恰恰是他屈辱的生，发挥了生命的最大价值。”

    道衍接着说道：“宋襄公算什么仁义？不伤害受伤的士兵、不捉拿头发花白的人、不在隘口阻击敌人，等敌军准备好再开战，这不是仁义的体现。正如目夷所说，如果在战争中因为‘仁义’而采取这样的行为，那还不如最初就不打仗。可宋襄公不仅不自量力、盲目自大的争夺霸主，还威逼小国臣服自己，不仅不征求齐、楚两国的意见就自诩为盟主，还在吃了楚国阶下囚的亏后攻击郑国，又在与楚国的‘泓水之战’中白白错失良机吃了败仗，牺牲掉了多少宋国士兵的生命，这能算是‘仁义’？”

    “就算是，那也是妇人之仁，小仁小义。为小仁，不顾大仁；为小义，舍大义，是谓贼！”道衍补充道：“目夷就应该当仁不让地接受太子位，做宋国的国君，不受是小仁小义，受对宋国和宋国的百姓是大仁大义。”

    看道衍有些激动，袁子晴知他心意，轻拉着道衍的手，紧紧地握着，眼睛痴痴地看着他，她知道这个男人心底的委屈，心底一股母性保护欲的冲动。

    “为什么说建文帝有一颗‘宋襄公之心’呢？”张雨寒道。

    “据宫里的太监讲，洪武帝准备把自己的皇位传给孙子朱允炆，长时间的观察，他发现这位孙子很聪明，背书十分在行，而且明事理，处理事情井井有条，懂得也多，还很孝顺。国家现在稳定，四海一统，之前唯一的不安定因素是这些功高震主的老伙计，现在也都被解决了，已没有什么后顾之忧。有一次朱元璋不无得意的告诉朱允炆，你可以安心在家当皇帝了。就在此时，朱允炆说出了自己的疑惑：我在家安心当皇帝，要是有外敌入侵怎么办？先帝笑了，他早就解决了这件事，说道：我安排了你几个叔叔为你守卫边疆，你大可放心。朱允炆抬起头，说出了自己最后的疑问：外敌入侵，由叔叔们来对付，那要是叔叔们有异心呢？我怎么对付他们？”

    “先帝被这个问题问呆了，自己千方百计的杀功臣，扫除障碍，只留下守成之将耿炳文等为数不多的老臣。为防止外敌入侵，又亲自分封自己的儿子守卫边疆，确保朱家天下能够长治久安。现在自己的孙子怀疑自己的儿子造反怎么办？难道连自己的儿子也不能信任吗？他沉默了很久，说道：‘你的意思呢’，朱允炆经过长时间的思考，用做学问的功底回答了五点：首先是用德来争取他们的心，然后用礼来约束他们的行为，再不行就削弱他们的属地，下一步就是改封地，这些都不管用的话，只能拔刀相向了。”道衍说完建文帝的五步计划，看了看铁奇和张雨寒。

    “他这思路清淅，方法可行啊。”张雨寒道。

    铁奇点了点头。

    “先帝听后频频点头，或许也没有别的好办法了，他相信朱允炆的办法能够解决这个隐患。”道衍叹了口气，接着道：“但是先帝忽略了一个致命的漏洞，就是朱允炆的能力。朱允炆是个学习好，品德好，习惯好的三好学生，却不是个擅长政治，军事的统帅。相比他的几个叔叔们，他还是太嫩了，尤其是他那位不按套路出牌的叔叔燕王朱棣。”

    “先帝其实已经想到了可能出现的种种情况，并做好应对之策。地方军政、民政、财政，在布政司手中；诸侯只有接到兵部、五军都督府的命令，才能带兵征战；作战结束，兵马回到卫所，诸侯回到藩府，彼此不联系。”道衍对洪武帝朱元璋的思谋和手段也是极为佩服。

    “先帝相信朱允炆是个好孩子，不会主动对叔叔们大开杀戒。对于朱允炆的忧虑，也想好了应对之策，安排了许多能人协助，包括第一守成大将耿炳文。可惜的是，朱允炆违背了自己与先帝的承诺，采纳齐泰、黄子澄的策略，削藩过于着急，让藩王无路可走。”道衍感叹道。

    道衍不无感慨地道：“如果是温水煮青蛙，花上五到八年时间，采取各个击破策略，一边拉拢，一边打压，燕王也没法折腾起来，谁也不敢以一属之地对抗天下，况且胜算一定不大。但雷霆般的削藩策略，短短半年，五个藩王被削，其余藩王人人自危。湘王朱柏一家更是不堪受辱，自焚而死。这样一来，朱允炆在道义上就输了。”

    道衍接着道：“朱柏一家自焚，朱允炆内心开始有愧，就犯了宋襄公假慈悲的错误，不想再背负骂名。一道‘不让吾背负杀叔’的圣旨，束缚了前方将领的手脚，也让燕王可以从容不迫地亲临一线指挥，而不用害怕被伤及生命。东昌之战，盛庸被圣旨束缚了手脚，燕王被围困在万军之中，身边的护卫亲兵全部被射杀，大将张玉阵亡，燕王却能够躲过一劫。他不是血战突围，而是南军不敢放箭，朱能、谭渊、丘福、朱高煦得以闯入军阵，救出燕王；夹河之战，盛庸空有骑兵、步兵、火器兵、弓箭手协同作战，却不敢对燕王所在附近放一箭一炮。最后功败垂成，只能空叹朱允炆‘仁慈’下的酸楚。当然最后朱允炆为他的‘仁慈’，吞下苦果。作为一个合格的君王必须杀伐决断，文弱仁善是迂腐，是宋襄公之心。”

    道衍对铁奇道：“盛庸此人虽说也是名将，却不敢违背朱允炆的‘圣旨’，不知道‘将在外，君命有所不受’的道理。这一点，你父亲铁铉却英毅果决多了，那次在济南城如果不是开门的小吏提前放下了铁板，燕王早就被你父亲击杀了。”

    “东昌之战和夹河之战铁铉公在哪里，他怎么没有参加？”张雨寒看了铁奇一眼，向道衍不解地问道。

    “铁铉铁大人毕竟是文臣，东昌之战和夹河之战他都主要在济南，负责难民的安置、征兵和部队粮饷等后勤保障。”道衍说道。