他看见了无数个天骄，从这个宇宙中犹如闪耀的流星划过天际，虽然只是那么一刹，但却点亮了天空。

    他的双眼犹如一双璀璨的太阳，看到了宇宙的形成。

    无数的粒子形成的磁场，那些粒子不断的产生重合而又分裂爆炸，催生出的热能，水能，电能，风能，形成了一个巨大的世界。

    在这个宇宙里无数个星体，以及黑洞，虫洞漩涡。

    虫洞可以把平行宇宙和婴儿宇宙连接起来，并提供时间旅行的可能性。虫洞也可能是连接黑洞和白洞的时空隧道，所以也叫灰道。

    理论上，虫洞是连结两个遥远时空的空间隧道，就像是大海里面的漩涡，是无处不在但转瞬即逝的。

    这些时空漩涡是由星体旋转和引力作用共同造成的。就像漩涡能够让局部水面跟水底离得更近一样，能够让两个相对距离很远的局部空间瞬间离得很近。

    在这个世界里没有时间的限制，宇宙磁场是对立而统一的。

    万千生灵，在这个无穷大的世界里，只是那么一小点。

    一朵花就是一个宇宙。一个人身也是一个宇宙。

    万物渺小或者宏大，微观世界或者宏观世界，都是一个世界。

    对于生长在花里的细菌来说，那就是他们的地球。

    对于生长的地球之外的比人类更宏大的生物来说，人类的地球只是一个皮球。

    什么是量子力学？

    量子力学为物理学理论，是研究物质世界微观粒子运动规律的物理学分支，主要研究原子、分子、凝聚态物质，以及原子核和基本粒子的结构、性质的基础理论。

    粒子之间存在着相互作用，有强相互作用、电磁相互作用、弱相互作用和引力相互作用，其中引力相互作用非常弱，可以忽略。

    通过这些相互作用，产生新粒子或发生粒子衰变等粒子转化现象。

    量子力学的三大不可思议

    1，量子穿隧现象：简单来说就是我在你面前放一堵墙，你不借助任何外力，直接穿过去。显而易见，大家都不行。但诸如电子等微观粒子都具有波粒二象性，所以在某些情况下，这些微观粒子可以直接穿透这些墙壁。而人类作为微观粒子构成的生物，也有及其微小的可能性化为粒子洪流穿过墙壁，但到目前也没人成功过。

    2，量子坍缩：这个最著名的例子便是那只神奇的猫了，在量子的世界里，你不观测的时候，量子会同时进行着无数种运动，只有当你测量之时，量子才有个固定的状态出来。也就是你观察之前，这只猫既生又死，只有你观察了才会从这种叠加态中分出生死。

    3，量子纠缠：这个如鬼魅一般的现象也是现代物理学基础之一相对论的心头大石(另一基础是量子力学)。量子纠缠简单来说就是配对的两个电子，无论相隔多远都能同时做出完全相反的反应。比如一个电子在地球，一个在月亮，只要地球上的电子向下，月球上的就会立马向上。

    而且这是同时发生的，也就是按人类现有的认知来说，他们之间有某种联系，而这种联系的速度远远超过了光速。我们的爱因斯坦老爷子也因为这个纠缠现象，被搞得满头是包。

    可以说，量子纠缠这个现象本身就挑战了时间这个概念。就像我们夜空中看见的都是几十万年前的星辰，因为光速是有限的。但量子纠缠却可以打破这其中时间与空间的阻隔，让时空概念变得模糊了起来。

    对于一个生灵的降生这只是一次偶然，随机地出现在某一个世界当中，他们的出生和死亡，这已是可定性的宿命，但只有死亡是被定义的，而在这生死界限之间，他们的命运是无法被定规的。

    具有无限极可变性。

    比如一个乞丐突然救了一个富人，他得到了夫人的帮助，变成了富人。

    又比如一个要自杀的人，突然被人救下了。

    又比如你在这里写下某句话，让几千年后的一个人看到而产生认知，这就是可变性。

    这些粒小点组成了新的生物体。

    陆澄可以和他们产生微妙的联系，他可以拨动这些小点的轨迹。

    有一本玄书《易经》，《史记》记载“文王拘而演周易”，相传在上古时，伏羲氏创造先天易（先天八卦），神农氏创造连山易（连山八卦），轩辕氏创造归藏易（归藏八卦）。

    后来，据说经过文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。

    它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。

    再经过后世周公和孔子等人推论解读，才形成留传至今的《周易》一书。

    经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成为诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。

    如果一个人深谙易理之道，以阴阳开闭为门，统领万法，就可以预知未来，改变命运。

    佛法中“由心故有”由心，这个“心”是啥意思呢？这个“心”就是动念，因为动到意识心，所以，不知道如幻的境界，以为实有，所以，心就加了一层执着、加了一层分别，起种种的颠倒知见。

    所以，由于动念，所以，就有种种的法产生。而这个动念、意识心，也是本来就没有的；意识心是清净心一念不觉，所幻化出来的，当我们入禅三昧的时候，会发现，所有的动念都不实在的，都是多余的负担，因为诸法本来就空。

    由心生故，种种法生；由法生故，种种心生，这个重点在讲什么？

    重点在讲：由于你动到执着、分别心、意识心、颠倒见，由于你动到这个烦恼心，心生故，所以，种种的法就执为实有，外在的法就执为实有。

    像执有六根、六尘、六识，以为是实在的。由外在的法生（境界）引出来故，所以，会继续的往外追求，因此，种种的心生，种种的心生。

    所以，一个是由内无明动念，而攀缘外境，叫做由心生故，种种法生；另外一种角度是：从外境而不觉察，然后，引起内在里面的起心动念，叫做由法生故，种种心生。

    那么，不管是由心生故，种种法生；或者是由法生故，种种心生，这个在强调什么？强调那只是缘起如幻的，不实在的意识心，它根本就没有，是这个意思。

    这个就是重点，缘起无自性，就是告诉你：究竟义就是没有体性；没有体性就像虚空花、水中月，如梦幻泡影，如露亦如电，诸法本身就没有实体可得。“乃心法皆空之旨也。”那么，我们就悟到了歇即是菩提的道理。

    佛法说，一个人瞬间有四万八千个念头。而这个念头，不是统计后的确数，而是指很多很多的意思。如果我们静心，观察自己，我们会发现，我们内心或头脑中的念头像透过窗帘缝隙阳光中的浮尘，确实不计其数。它们在作不规则的布朗运动。而一旦受到“外力”，它们就可能形成一个统一的方向。

    执念，是拿住某个念头不放。念，本来是自然的，平常的，自由运动的，像阳光的浮尘。但一旦我们刻意在意什么，一旦我们“抓住”什么，它便开始变得不同，变得特别，并开始膨胀聚集。比如，每个人都是不完美的，平常我们都能理解接受，但一旦因为某个原因我们开始关注他的某个缺点，他的缺点便开始变得显著，变得耀眼，扎心，变得无法接受，甚至难以忍受，想要去改变他。对方会反抗，这会让我们尤其觉得“无法忍受”，感到恼火，甚至憎恨，“必欲去之而后快”。

    执念会大到把人“带走”。当执念大到一定程度，开始不受人控制，而是人被执念控制。就像，平常的时候人控制情绪，情绪是人的一部分，但如果情绪过于强烈，情绪就会支配人，此时，人成了情绪的一部分。比如，暴怒，怨恨，嫉妒，仇恨，悲伤等等。其实，志得意满，狂妄自大，刚愎自用也是一样的。

    不知从何处传来一道声音：“天地有天地之中，宇宙有宇宙之中，人心有人心之中，理事有理事之中；得其中，固执而守之，守而勿失，便入道矣。丹道派则须配合八卦五行以“规其中”，复以中为玄牡之门，乃天地之根；故以“中窍”为千古不传之“圣窍”与“道窍”。守之可应天地之中与宇宙之中，得到人心与天心合一、及人心与道心合一之境界，因之而神化万千也……”

    陆澄站在这个世界里，似乎以往他所知道的圣贤，天骄人物化为一道道身影走入他的本体里面，与他的本体重合。

    黄帝，颛顼，尧，舜，禹，周武王，文王，武王，周公，老子，孔子，墨子，鬼谷子，庄子，孟子，孙武，管仲，李悝，申不害，韩非，荀子，杨朱，范蠡，许行，公孙龙，尸佼·杂家……秦始皇，董仲舒，王充，玄奘，惠能，张载，周敦颐，程颢，程颐，邵雍，朱熹，王阳明，李贽，黄宗羲，顾炎武，王夫之，曾国藩……

    泰勒斯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，奥古斯丁，毕达哥拉斯，黑格尔，伏尔泰，康德，叔本华，尼采，马克思，弗洛伊德，罗素，穆罕默德，释迦牟尼，耶稣，龙树，卢梭，爱默生，笛卡尔……

    “陆澄……”

    就在陆澄要顿悟证道之时，突然被一道重重的声音唤醒。

    陆澄苏醒过来，看到将自己从神海里拉了出来少女，他看着百灵，忽然想杀她的心都有了。

    如果让他再悟下去，他可以直接悟道结出金丹。

    他意外的进入了天人合一之境，可一次证道的机会被少女给无情的摧毁掉了。