古代知识传播的慢，最先是知识传播的成本太高，最早的书籍都是由金属和甲骨为载体，数量稀少，价格不菲，知识的都是在贵族之间流传。

    随着笔墨的发明，以及竹简的大量使用，知识的载体基本变成了竹简，一些重要的文字会使用昂贵的绢帛。

    因此掌握学问的是世家门阀，他们仗着自己的家学，让君主不得不用他们的族人以及旁支亲友做官，这些官员又成了世家门阀在朝堂地方维护家族利益的代言人。

    随着纸张的普及，隋唐科举制度的盛行，知识开始有限地向着寒门庶民扩散，如马周这样的庶民也有机会学到学问。

    但天下大半官吏还是被关陇贵族、五姓七家以及这几家的门生故吏所垄断，寒门庶民的机会几近于无，以至于李白这样的商人子弟投卷无门，终是落寞一生。

    武周时期的一通乱杀，以及到了唐末武夫当国，世家门阀被一茬茬的清理，世家门阀到了宋朝就已经开始没落。

    这个时候，雕版印刷开始流行，书籍的成本大幅度降低，读书的门槛再次下降，更多的普通百姓有机会读书，通过科举进入仕途。

    原本的世家门阀以及官吏家族转化为以读书为中心，掌握话语权的士绅阶层，这些号称耕读传家的士绅，在学问推广上不但没有起到正面作用，反而要求复古，将文章写得华丽无比，又晦涩无比。

    其原因就是增加读书的门槛，将更多的普通人拦截在读书学习之外。

    造纸技术的不断发展、随着活字印刷的发明，纸张成本、书籍成本都继续下降，知识还是不可阻挡地继续扩散。

    寒门庶民子弟也有机会读书参与科举，但大多寒门庶民子弟在经学上根本无法与那些耕读传家的士绅相比，即使有凤毛麟角的寒门子弟凭借着聪慧进入仕途，无一例外被士绅阶层拉拢成为了他们中间新的一员。

    每一次知识的扩散，其实都是技术提升带来的溢出效应，无论是造纸术的发明，还是印刷术的发明都推动了知识传播成本的下降。

    今天出现的字符注音法，再一次降低了学习的成本，原本艰难的识字过程，有了字符注音法，极大的降低了识字的难度。

    夏原吉可以想象的到，只要朝廷加大力度推广，大明识字的百姓会越来越多，参与科举的蒙童也会越来越多。

    第二堂课是数学课，也许是因为夏原吉已经听过所讲的内容，因此听得兴趣缺缺，并未给他带来什么冲击。

    中午吃饭的时候，夏原吉又找到宋时明询问下午的课程安排。

    宋时明告诉他，下午是一堂基层官吏理论课，其余时间是学员的训练时间。

    夏原吉不解地道：“他们都已经从军队中退役，为何还要训练？”

    “维喆兄，我们国家的农村道路崎岖，一旦下雨就泥泞不堪，农村以宗族为纽带，抱团取暖，民风彪悍，若是下乡的吏员身体素质不行，根本无法适应农村的工作。

    而这些学员未来的主要工作就是与农民交涉，包括国家大政宣讲、调解百姓纠纷，制止百姓愚昧恶行，征收赋税等公事。

    甚至还有可能分配到提刑司做捕快，参与对犯罪者的抓捕，没有一副好身体怎么行。”

    下午的第一堂课还是孟学周负责给学员上课，夏原吉还是进入孟学周的班级听课。

    有了上午的磨合，学员们对孟学周熟悉了一些，课堂上气氛不似上午那般紧张。

    孟学周站上讲台用粉笔在黑板上写下‘农村’两个字，看向学员指着‘农村’两个字问道：“哪位同学说一说，你们对农村的理解？”

    学员们交头接耳，无人敢站出来应答，他们还没有适应兴化的教学模式，思想里还留着枪打出头鸟的烙印。

    孟学周也不着急，笑着对学员们道：“大家可以畅所欲言，说错了也没有关系，将来你们都是要安置到农村去工作，你们若是不敢说话，如何能替陛下管理好农村，让农村百姓信服于你们。”

    一名学员举手站起来道：“农村就是乡下。”

    “好！请坐，其他学员还有什么不同的理解。”

    “农村就是种田人住的地方。”另一名学员也站起来补充。

    “你们两人说的都对，但不全对，至少在大明管辖的范围内不全对。在大明农村是指以宗族为纽带聚居在一起的村落，一个村子的百姓大多是同姓，除非是一些官府强制迁徙聚居在一起的村落。

    农村的最大特点是排外性强，宗族力量强大，朝廷的诏令可能不如族长的一句话管用。你们以后想要在农村立住脚，首先就要深刻地了解宗族形成的原因，以及宗族对国家大政有什么影响。

    比如说朝廷政令与族长的利益相悖，族长会不会阳奉阴违，一边口头上承诺遵守朝廷政令，一边暗中挑动村民闹事，以群体事件逼迫官府妥协。

    不打破宗族的枷锁，你们在农村的工作很难开展。如何打破宗族的枷锁，就是我们今天要讲的内容。

    首先我们先要了解农村的主要架构，一个村子有一两个富户，基本是这个村子的族长，也兼任着官府指认的村保长。

    这一两个富户掌握着全村八成以上的土地，还有一部分是村里的公田，也叫族田，这部分田产的管理权也在族长手中。

    剩余的全部村民只拥有村子里一成多的土地，这点儿土地肯定不够养活这么多的村民，他们只能佃租富户的土地。

    穷人想在村子里活下去，就必须依附富户，不然富户将土地收回，穷人很有可能随时陷入绝境。穷人对富户是惧怕的，也是依附的。

    因此族长对村民不仅有姓氏纽带，还有土地这个依附的纽带，双重压力下，百姓不得不听从族长的吩咐，得罪官府不一定死，得罪族长一定难活。

    那么接下来我的问题来了，是村子里的富户养活全村百姓，还是村子里贫户养肥了村子里富户？”