孟学周提出的问题夏原吉也在思考，这个问题看似简单，夏原吉却不认为孟学周，或者说兴化方面会提出这样一个简单的问题。

    提出这样的问题，必然有兴化方面要表达的思想，这种思想可能对于儒生来说是颠覆性的。

    若是按照儒生的思想，拥有土地的人才是主人，当然是佃户依附主人的土地过活，没有土地百姓如何能活下去。

    可是事情真的是这样吗？若真是如此，为何士绅坚决反对百姓流动，凡是出现大量的百姓外迁，士绅必然会拦阻。

    夏原吉不想去想深层次的东西，其实但凡能够站在高位上的人，又怎么会看不到问题的本质，然而屁股坐到哪一边，话也就偏向哪一边，无关对错。

    他就算明白百姓之苦，却也不敢站在大多数儒臣的对立面，儒臣的背后又是士绅，是大明最庞大的一个群体。

    新政就是在从根本上动摇士绅在乡间的影响力，从根本上打破士绅的特权。

    一旦开始实施新政，士绅怎么可能不反扑。

    学员们对于孟学周提出的这个问题，几乎是一边倒的认为是地主给他们赏饭吃，这种思想直到二十一世纪依然盛行，比如一个工厂招工是给工人赏饭吃，著名代表人物就是蛙岛上的那位郭某人。

    正是这种几千年的奴役思想，让百姓即使受了委屈也不敢反抗，除非活不下去的人多了，有人振臂高呼：‘王侯将相宁有种乎’，这个时候百姓又开始盲目地杀人泄愤，成为野心家上位的垫脚石。

    对于学员们有这种想法，孟学周一点儿也不奇怪，倒退十几年前，他的父母也是这种想法，若不是在马先生的帮助下读了书，学到了看待事物本质的方法，他也一样会这样认为。

    孟学周清了清嗓子道：“人饿了要吃饭，渴了要喝水，吃饭喝水是人活着的基本需求，如果说水是自然流淌的，那饭就是农民种植出来的。

    没有农民的种植粮食，就算士绅有万亩良田，没人给他耕种，地里也不会长出庄稼。

    可见士绅离不开百姓，离开了百姓就没有人给他种田，没人给他种田，他又怎么当他作威作福的大老爷。

    而田哪里都有，远的不说，从这里过江北上，整个淮北到处都是荒地，只要你愿意种地，有的是土地给你种。

    可是大量的百姓若是真的选择离开，士绅会让百姓离开吗？他们一定会勾结官府强行将百姓拦下来，并且会用威胁的手段吓唬百姓，而百姓没有见识，根本不知道哪句话是真，哪句话是假。

    所以不是百姓离不开士绅，是士绅离不开百姓，他们依靠百姓供养，却又瞧不起百姓，只想将百姓踩在尘埃里磋磨，只有百姓卑微到尘埃里，才能体现出士绅的高贵，才能让百姓匍匐在他们的脚下任他们欺凌。

    他们不仅吸食百姓的血肉，还要操纵百姓的灵魂，让百姓从身体到精神都要臣服于他们的脚下。”

    学员们若有所思，夏原吉却听得冷汗淋漓，这是要对士绅赶尽杀绝吗？若是天下百姓都是这种思想，哪里还有士绅存在的空间。

    孟学周的讲述还在继续：“一个村子里的族长往往与士绅是一体的，他们维持自己体面的方式就是培养子弟读书，只要每一代的子弟都有科举中试者，家族就能长盛不衰。

    一旦连续几代不能科举中试，家族没落就不可避免，他们吸食百姓血肉的同时，也不介意将已经没落的同类分食。

    为了不成为同类分食的目标，只要家族有了余力，都会拼命支持子弟读书，从中挑选出最有读书天赋的子弟举全族之力供养，以全科举之路。

    这样的子弟一旦科举上位，大家觉得他们首先想的是国家，还是自己的家族？”

    这个问题一出，学员们顿时议论纷纷，几乎所有的学员都认为肯定要先照顾自己的家族，毕竟家族为了他的科举付出了那么多，他科举成功当然要回报家族对他的付出。

    若是连家族的恩情都不懂回报，那与畜生何异？

    夏原吉却明白孟学周的话里肯定还有未完之意，若只是简单的照顾一下家族，孟学周根本没有必要拿到课堂上来说这件事。

    果然孟学周制止了学员们的议论，沉声道：“知恩图报，回报父母亲人固然是我华夏传统美德，当你的家族依仗你的地位，在乡间巧取豪夺，大肆侵占百姓的土地。

    他们可以对百姓予取予夺，百姓也不敢有任何的反抗，因为他们知道反抗也没有用，抢夺他们土地的人背后是官，民不与官斗。

    你们都来自乡间，不管是民户还是军户，你们身边这样的例子是不是很多，那些抢夺土地之人的背后是不是都有一个官身在撑腰。

    如果被抢夺土地的是你们其中一个人的家庭，你们会怎么想？”

    事怕临头，理怕翻个，板子不打在自己身上的时候，漂亮话谁都会说，只有板子落在自己身上的时候才真正的知道疼。

    学员们只要换位一想，立刻就有学员坚决反对起来，于是两个观点开始碰撞起来，谁也不服谁，到底当了官该不该照顾家族，家族该不该依仗官员的权势捞好处。

    夏原吉也在思考这个问题，十年寒窗苦读，家族花了大量的财物才培养出一个金榜题名的举人、进士，难道要一点儿回报不对吗？

    道理没有问题，科举上位的官员回报家人没有问题，有问题的是拿着属于国家的税赋回报家族。

    无论是侵吞百姓的田产，还是接受百姓的投献，这些做法从根本上来说都是在挖朝廷的墙角。

    朝廷的给每个县定下的赋税不会少，想要足额收上赋税，就只能向那些拥有土地的自耕农和佃租土地的佃农伸手。

    自耕农为了完税，被逼无奈渐渐的卖掉了所有的土地，最后沦为佃农，等到这个天下的自耕农越来越少，土地越来越集中，就离天下大乱不远了，这也是每一个负责任的朝代基本都是抑制土地兼并的。