但【论命】这个行当则不一样。

    一位喜欢研究【紫微斗数】的人士，可能在心态上未必能善待学习【子平法】的人士。又好比一位相信【三合】堪舆的人士，会对另一位相信【三元】堪舆的人士，反而会从心底里发出【嗤之以鼻】的鄙视之态。故此，命理当中的【论命者】想【成名】，就难以有一种【商场】上的【有口皆碑】，大概只是一种这个人的【名字】，大家都知道而已，而几乎不是一种【实质】上的【名】。近似于一种有名的【中成药】之名，类似【六味地黄丸、朱砂安神丸。。。】等等。这一种的【成名】只是一种【点头知道】的【名】而已，就像我们大家都知道某些名人、官员、明星的名字，但大家私底下对他评价如何，只有天知地知、当事人知晓。

    因为【论命】的知名度，不带【保证性】的层面。正如一些药品，你在购买的时候，医师一定会嘱咐你【若服用本剂，需要先让我把把脉，让我根据你的病情告知你如何使用，切莫自己随意使用】。而【论命】这一行，就算你【算准了】，也需要附加什么【命好、风水好、还要道德好（良心好）。。。。】，对论命有利的条件就不像那些中成药，不能在每一张批出的命书上注明【还须命主本人道德好。。。。】。

    所以【论命】之【名】是在自我【设限】下的基本条件上而成。

    不论【论命行】中的任何一位同道，他的声誉有多高，都必须在【自我设限】之下，始可【享誉成名】。

    3.【论命】这一行中，不【自我设限】，也可以成名。而这一种【名】，就像是马路边上的托儿在那哄传【某某半仙神算、某某大师真准。。。】

    4.商场中之【名】与【利】，是可以成正比的。而【论命】这一类之中，二者之关联比率则不是很明显。比如一位【命学界】的同行，他写了一本书，卖出去一万本，但他实际所能获得的销售利润，恐怕只有其中的一成而已。其虽然【有名】，但其所获之利恐怕还不如【庙门口摆摊】的收入。。。滑稽矣！

    顿了顿，师父又念道：

    说到底，【论命】只是诸多赚钱行业中的一种而已，【商人】也是赚钱。说得好听一些，【论命】带有一些艺术性的价值，诸如：【戏曲、诗赋、作画。。。。】等等，以【传神】为【体】。所以，论命者若要【成名】，就不一定非要完全模仿商人之途径。

    其中最易【成名】之机会为：

    1.天赋本钱之【名】，就是你拥有一副天生看起来就【仙风道骨】的相貌、形象。使一般人一见到你的仪容、姿态，就会由心底视你为【神】的化身，一种出尘脱俗的气质就能震慑他人。

    2.【名】之移花接木，就是一种你原来在社会基础上已经有的【名】，无所谓什么【好名、恶名。。。】都可以透过【移花接木】的方式，变成一种【质异】而【名】存的【延伸】。好比过去有些知命的江洋大盗、寨主，日后削发为僧，也一样是【名和尚】。或者一些很受欢迎、追捧的【戏子】也来涉足【论命】行业，如此就完全不须凭借【命学】的基础，光靠大家爱屋及乌的情绪，也能令他在【论命界】享有与【戏曲界】相同的声名。

    3.站在别人的肩膀上之【名】，就是选一些当时很【有名】的人，对他【口诛笔伐】，说对方如何不高明、X粉云云。。。诸如此类，接着攻击当时之【成名】者，而迅速吸收他人之目光，使自己连带着也能【成名】。说的好听是跟风。。。说的不好听，就是【欺世盗名】。为了自己的目的，而去无端攻击他人，或者是皆有眼下正在被人讨论之人或事，自行加以着色渲染。好比一些喝不起酒的人，为了讨杯酒喝，就故意引起他人的注意，用自己的一些情报、构思、胡编乱造来博取他人的欣赏，骗酒喝。

    4.含血攀亲之名，这种不同于【含血喷人】。而是自己去与已经【成名】之人【攀亲戚】，认血统。比如与某某已经【成命】之人，认作师兄弟，或者同出一门，只是辈分不同而已。

    注：三、四两项，无论其中是真是假，有人理会或不理会，在眼前总是会有一些小小的利益，短期内可行。

    5.连环套之成名，这种就是【命理界】中的正常现象了。也是【成名】之主要手段之一，也就是通常所说的【走运了】。那就是论命者在算某人【走顺运、走背运】之时，【论命者】自己其实也恰好处在【走顺运、走背运】之时。我们暂且先撇开一些【推理上、名称上。。。】之体面的文辞修饰，以一种家常闲谈的语句来说，【论命者】本人确实存在走运，也就是乱讲乱对的时候。而在背运之时，纵然是可以倒背【三命通会】之学者、专修，也一样是满盘皆墨，没有一句是对得上的。这也算是【时也、命也、运也】。

    而假如是运气好，一旦【算得准、说得对】，也未必一定有实际之效益。依据常情而言，论命者如果一旦能对命主的过去吉凶完全算【准】。那么或许命主会在完全满意的前提之下，非常乐意的去为【论命者】广为宣传，一传十、十传百等。。。如此即是走运的【成名】途径。

    然而，有时候事实上却并非如此。算对了，说准了，而命主却并不愿意代为宣传。那么，如何去确定这一种【同样是算对、说准，为何有些人却不乐意帮你推广呢？】，这种原因其实也有很多：

    甲：对一位经常喜欢去算命的命主来说，以他自己过去的算命经验来看。他认为算命是不必太过认真的对待准与不准的，因为他非常明了这本身就是【或然率】之问题，看得比较开。所以，他对【算不准】之人，不会讥讽。而对【算得准】的人，也没有什么惊异到完全信服的程度。因为他懂得【走运、背运】之说。故此，对这一类人，哪怕是【算准了】，也不大可能会帮你拉一堆人来找你。因为他知道这一次为自己算的准，但是不一定对每一个人都算得准。若是他非要拉着自己的朋友来算，万一算错了，那么丢的就不光是论命者的脸，甚至还会牵连到自己，岂不是自找麻烦？

    那么，如此一位喜欢到处算命的人，又如此能体会论命实质的人，他为什么还会花钱去买这【三次只有一次准】的机会呢？这岂不是自相矛盾？其实，他只是有着一种很特别的个性，而那种个性就是【喜欢一些不可测、永无答案之事。。。】而已。

    乙：是论命者自己道出他的【隐私】。比如说，论命者对一位有家室的女命说，日后有可能会对除了丈夫以外之异性有好感。而事实上也确实如此，那当然就是【很准】了。但是，这位女命身上的这件【准】的事，却不是什么能对外人言说之事。故此，她非但不会替你宣传，反而可能永远不会与你再见面，因为她很怕你会泄露了她的阴私之事。

    我点点头说道：这个道理我懂，好像师父以前也说过。就是有一类人反而会怕被算的太准，好像就是自己在他人面前毫无秘密可言一般，被人窥视的感觉。

    师兄笑道：不错，世上之人大多都会有自相矛盾之时，既想知道自己的祸福吉凶，又怕让他人知晓，反过来利用这一点。

    师父也附和道：是的，所以越是位高权重者，就越会担心这种事情发生。若真有幕僚愿意为他们筹划、或者期望以论命的方式来趋吉避凶，那或许那位幕僚将会一直被藏起来，难有见天之日。甚至是命主本人死了，也会带着那位幕僚一起走，以绝后患。古代有很多帝王死后都会要求某某人为他殉葬，会带走一大批人，其中就不乏这类人士。

    顿了顿，师父又说道：这种话题对你们来说太早了，但又不能不说。就是怕你们日后万一被荣华富贵迷了眼，一时忘乎所以被人收入麾下，一生兢兢业业，最后生死相随。。。反正就是你死了他不一定死，但是他要是死了，你就一定得跟着死。。。

    下一条，丙：譬如说有一位女命主，她来替他今年赶考的孩子问命，看是否可以高中、考取等等。。。若是八字显示今年流年不利，你对命主说【考不取】，而事实也确实是【没考中】，那或许她就会骂你是【乌鸦嘴】了。。。反而不会觉得你算得准，而是咒他。如此【令人希望落空的准】，就很少有人会替你宣传了。

    在不抵触类似以上的这一种【准】的前提下，当第一位命主认为很【准】，接着介绍第二位命主前来。同样是以相同的【准】字，而接连两三次之后，就有可能形成一种【人潮】的形式，几乎是每天忙的不可开交。势头有了，再加上论命者自己把握住自己，不要忘乎所以，也别有什么严重不良的嗜好，那就很有机会可以【成名】了。

    另外，在【连环套】成名术之中，也有因为【报凶】而能赢得命主之推崇、宣传之例：

    比如论命者对一位女命主说道，【你丈夫在十日之内有大难】，而事实上这位女命主的丈夫确实是在三日后，因为某种意外而没了。那就是【奇准】了，而且是大家所畏惧的那种【报凶之准】。

    而这种所谓的【报凶】之准，也有人愿意去替他作宣传。

    我惊讶的问道：不会吧？这也有人会帮？师父你前面不是说这类人都是乌鸦嘴么？这里怎么自相矛盾了呢？

    师父呵呵笑道：嘿，世事难料，这种事情也得看当事人的境况。比如说那位女命主的丈夫三天两头就打骂女命主，或者是无中生有的就冤枉女命主，肆意妄为的指责，欺凌。如此情景之下，女命主躲无可躲、避无可避，整日就在战战兢兢当中度过，岂不是很可怜？而他的丈夫突然之间就没了，你说她会不会很开心？会不会觉得人生又出现了光明？如此，她岂不是还得要感谢那位论命者的【乌鸦嘴】去了？

    我恍然大悟道：原来还有这样的？这会不会遭到周围邻居的鄙视？或者公婆知道了，会不会找她麻烦？说就是因为她去算命，才招来的这场祸事？

    师兄回答道：这个嘛。。我觉得就要看那位女命主自己够不够聪明了，有些事情可以大家一起分享，但有些事情只能自己偷着乐。若我是那位女命主，我定会在暗处悄悄的对论命者示好，感谢。但明面上依然还是要装成一副很难过、很哀伤的样子。

    我不相信的问道：这也能装么？师兄你把她的心想得也太黑了吧？

    师兄摇摇头道：非是她心黑，也不是她愿意那么装。只是她整日遭受到那种欺凌，恐怕早已练就出一种表里不一的功夫。为了不挨更多的打，只能带上面具。唉。。可怜。