六月初二十日，大雨。。。

    今天学习的是：

    6.若逢【阴土、阴水】累，困难途中。

    注：己土、亥水。己【伤官】，壬【七杀】---己土混了壬水，主多经困难。

    师父写：己土是阴土我懂，可为什么亥水、壬水也变成了阴水呢？亥虽然是阴支，但其中的壬、甲可不是阴干。这一条其实是说的丙日主之日主喜忌兼调候是壬水。但是天干透出己土之后，壬水之功就要受阻。己土透在哪个时段，就在人生中的哪个时段受阻，以此类推。若是天干己土太多，那么即使有壬，也是凶多。

    举例来说：一杯干净的茶水，刚刚到了可以喝的温度，而这时不小心混进去了一些地上的泥土。如此，这杯茶就可惜了，不能喝了。若是觉得可惜，将泥土剔除，仍然是可以喝的。但若是泥土太多，与茶水彼此不分离，那么。。。即使这杯茶再好，也是喝不得的。就算你勉强咽下去，最后闹肚子的还是你自个儿。

    7.怕【甲】嫌【丁】，败散兮，贫寒顷刻。

    注：忌甲【偏印】与【劫财】，同时【天透地藏】---此说十天干，节能适用。【劫财】透干，忌【偏印】也透干，二者并见，命格之大忌。

    师父写：这一条有点像阳金须广，但却比阳金须广更重。对于日主来说，何谓最强、何谓最弱。

    强极便是---比劫禄刃印俱全。

    弱极便是---杀之禄、杀之刃俱全，而己身衰弱。

    对丙日主来说，甲、丁全部透干，便是印、劫透干。而这里又说是天透地藏，那便是地支有丁之刃支，与甲之印禄之位。如此合并起来就已经是劫、刃、印全。大运、流年当中，随随便便再凑出一个比、禄，那就是凶年。不论你日主是何身份、是何地位、是何出身，凡遇到比、劫、禄、刃、印俱全之事，劝君多享受。

    8.怜【庚】忧【戊】，福聚兮---自身多荣。

    注：【庚】是【偏财】，【戊】是【食神】。即是【食神】生【偏财】者---多福。反制，【食神】生【正财】者，则要差一些。基于---禄命法，【偏财】重于【正财】。

    师父写：但凡财，总是需要食神或者伤官去生，好比有源源不断之井水与无以为继之枯井之分别。而财又分正财与偏财，正财者本分之财，不论难易程度皆有限。而偏财者，不论难易程度却可以富可敌国。好比某座山上有一位山大王，他虽然恶名在外，占山霸路，但长久以来积蓄的钱财却是非常可观的。反过来，一些勤勤恳恳面朝黄土背朝天的农民，只知耕种，在上交以外能余下来的能勉强维持一家生计就已经算是很不错了。

    9.合神广见，不离，初年失母。

    主：丙日主合辛正财---为天干合。但【丙日主】以【乙】正印为母。若【辛财】在四柱太多、太旺。即是【辛财】克【乙母】，故曰：失母。

    师父写：天地万物，有生有克。而人若是用五行来叙述，则必然会存在五行当中有旺有衰。人之吉凶祸福可以从五行生旺中得知，其父母兄弟等亦然。这是纯粹的以书本知识的理论来描述的，单纯的以五行代表的六亲之生、旺、衰、绝之状态来讲解，但并非在真实情况中完全一致，否则这就不是命学，而是神学了。仅供参考而已，切莫笃信。换做咱们平常人能理解的话语，那便是说在一个家里。命主的妻子、小妾（财：正财、偏财）若是得势，或者是母家有权势。则命主自己的母亲恐怕会反受其制，也就是俗称之为下克上。人之常理，都是长幼尊卑有序，天地君亲师等不可乱了备份。而一个家庭当中也是相同的道理，长辈就是长辈，哪怕做错了都不该由晚辈去责怪、斥责。而当一个乾造命主之妻财过旺之时，首当其冲的就是印这个十神代表的六亲，其次就是命主自身了。

    若非要说什么命主可以驾驭的住非常旺的妻财，那也可以。最多就是日主与财在地支之根相同旺度，但那只是一种不太可能的平衡。因为每一天、每一个月、每一年之六十甲子都不同。总会出现天秤倾向于其中一方的时候，而绝不可能永远保持绝对的平衡。

    10.比肩重犯，父亡岂到天年终。

    注：【比肩】就是【兄弟、姐妹】之意。【比肩】是克【财】（父、妻妾）之神。

    甲：天干若是明见【比肩】，地支又有【比肩】禄旺之根---丙见巳午。则主【父、妻妾】皆凶。

    乙：天干明见【比肩】，地支没有【禄旺】之根---丙地支没有巳、午

    ，只作【无禄】而言。

    师父写：首先来说比肩这个含义，为什么克财。常例而言，比肩、劫财都是兄弟姐妹之意。而一个家庭里基本都是父母，与孩子。那么孩子的数量若是多了起来，就意味着每一顿饭的消耗需求很大。那么首先要遭受到难处的就是身为一家之主的父亲，咱们这个时代依然是男尊女卑，所以很多家庭掌权者都是男性。掌权也就意味着全家人都得指望着他来养活，那么家庭负担重了，父亲的压力也会跟着增大。比如曾经家庭里只有两个孩子的时候，他做的那份工可以保持全家顿顿都有着落。但若是孩子的数量增加到了四个，那恐怕就会有些捉襟见肘了。所以，在年柱的比劫，首先对应的就是不利父，不利父也就是不利整个家庭，那也就意味着整个家庭的经济条件不是很好，能勉强度日而已。而若是八字在地支之中有比劫之旺根，比如巳、午等，那就等于是雪上加霜。

    或者也可以从财的角度来看待，那就是财在四柱地支之中没有禄旺之位，这也是无妨的。但若是有财坐绝之位（也就是比劫之禄旺位），那么。。。就可以参照上一条的财旺失母的论法去理解。但我仍然保留希望，并非一定是失去父母，而只是家庭生活过的艰辛而已。

    看到这儿，我又问师父说道：师父！这一条您说的失去父母，并不一定是日主之禄、刃造成的，还有别的可能么？

    师父皱着眉看着我，小声说了句：你还真是缺。。。这种问题你也问？

    然后又干咳两声说道：当然不一定了，这世上就没有什么是一定的事情。有些人的八字根本不是财绝、比劫旺的，那他爹娘不一样是没了么？

    行了，不说这些了，我接着昨日的继续给你们讲吧。

    大凡世间任何一行一业，都有着它们自己的成功之路，而【论命】这一行业也包含其中，但所谓的【成功】与【成名】却多少有些不同。

    假如：一般性的商人，他所谓的【成功】，大概就是经商范围大，店铺多，【发财无数】等等。但【成功】，却并不一定会【成名】。所谓的【成名】，是多少包含了一些【专长】之意味。但有些人【成功】与【成名】是可以同时达成的，也就是常人所说的【名利双收、实至名归】，羡煞旁人的一种人生很美好的境地。

    而【论命】这一行当也有着它的【成功】与【成名】之途径。

    用通俗的话来说，也就是【运气好】。但我们为了提高这种概率，在除了【运气好】这种虚无缥缈的因素之外，就要考虑其他的条件。而【成名】一途，略微难于【成功（发财）】。

    因为【论命】这个行当，以总平均而言，对【财】的形态，多少是有些【来的容易留不住】。赚的虽然多、快，但这种【曾经赚过多少钱】的层面，不足以视之为【成功与成名】。若是说你手上目前仍然留有多少财富，才可以算是【成功】。（但不代表永远留得住，有些片子就喜欢扩充门面做强做大，片更多的人）

    我笑呵呵的说道：师父，那咱们算不算也是赚的快却留不住？

    师父摆摆手道：嗨！咱们这只是过家家而已，哪儿能跟那些个真正的江湖中人相提并论。人家都是团伙。。。好几十人、上百人一起朝着一个方向使劲儿！咱们，比不了、比不上。

    师兄问道：师父您是说他们就像那些赌坊中的人一样，一荣俱荣、一损俱损。这里开不下去了，就全部转移到下一个地方再开，再继续坑钱？

    师父点点头道：是这么个理。因为他们再怎么说也是同行中人，都懂得风水轮流转的道理，绝不会只窝在一个地方。如此，被骗的人多了，他们的脸也熟了，再下手就不方便了。

    我忽然想到：那师父，咱们是不是在这儿在住两年，也得换地儿了？

    师父微微一愣，随后给了我脑门来了一下子，笑骂道：咱们又不是片子，跑什么！你这孩子，真是。。。

    师兄也哈哈大笑起来。

    师父接着说道：然而，【成名】也不一定就是好事。因为【名】也分【恶名、好名、虚名。。。】等等之不同。而达到【有名】的人，都可以被视为【出名】，不管你是哪种【名】。一位【海内皆知】之人，与另一位【恶名昭彰】之人，二者都是【有名】。

    而一位【论命】者【成名】与一位【商人】者【成名】，既有相同，又有不同之处。

    1.商人是一种将【实际商品】贩卖给他人，哪怕他是【奸商】，也多少总会给【客人】一些实打实的东西。但【论命】这个行当的商业行为，则是完全没有任何【实际】的【物品】交给别人，但依然可以收到【钱财】。他们付出的【代价】，无非就是【几句话】而已，基本就是【无本买卖】。但也有一些人会变相、引诱命主买一些根本没有实际作用，只是为了搭配他的【话】，而连带着【有用】的【无用之物】。

    这些【论命者】自己在过去学习、研究【命学】的时候，买过的【几本书】，或者去花钱向人请教一些【经验】，都算在他的【成本】之中。但他们这些【成本】或许就已经足够他们一辈子吃喝不愁，走到哪里都可以蒙人。（如此，你会否羡慕这个行业呢？）

    商人【成名】的品味是一致的，虽然可能会有不对味，但不会有平均性的【名】。譬如：有两家卖衣服的铺子分别在镇上东头和西头，他们的服装春夏秋冬季节都有。但有些人就是喜欢买东家的衣服，有些人就喜欢买西家的，这并非是说常买东家铺子的人不喜欢西家铺子的衣服，只不过是个人的喜好不同罢了，关键还得对味。西家铺子的衣服漂亮是漂亮，但并不是每个人都喜欢。相对的，东家铺子里的衣服也是有人喜欢，有人不喜欢，这是非常正常之事。