命主在论命与论宅的心态，是并不完全相同的。如果你是【论命】，且又能【论宅】。如此，那就必须要了解。命主为什么会请你去【勘察宅相】的心态。因此，余仅列出一些比较常见的命主心态，以供参考。

    1.【崇敬天命型】。

    这一类的【命主】通常都是刚买的一栋宅子，或者是新建了一处院子、仓库等设施，来请你为新建之宅来看看风水。他们之所以要请你去看，并不是出于什么特殊的目的。无非也就是相信【人所居住的空间】与【人生命之时间】是存在着相当密切的关联的，这种【时空】之关联，足以产生一些不可知的吉凶。

    2.【耳目一新型】---一种新的开始。

    这一类的命主，通常是因为刚刚买了一栋宅子，但是前主人却是因为遭遇变故、不理想之事而脱手此处。如此，新宅主便会心生芥蒂，虽说价钱便宜，但总归心理会有些别扭。所以，在这种心态作祟之下，就会想要改变这宅子以前的样子，来驱散一些【晦气】。或者哪怕不找人看宅相，也会重新粉饰一番，万象更新。

    此外，一些处在上位之人，是由于图遭变故而下台或者是转到别的地方任职，于是就匆忙离去，丢下了许多琐碎、麻烦之事。而新到此位者也会产生类似的心态，希望能请人来通过勘察阳宅、改门、换座位等方式，来驱散心中的雾霾。

    3.【突发性震撼】。

    这是属于一种【住宅】或者是【工厂】的主人，在一年之中接连发生许多次人、财之损害。但由于之前的事情发生，心中总会担忧会不会还有下一次？于是就会想着请人来看看宅相，希望通过修改一些布局的方式来去除掉这些情况。

    好比，东家雇人来看仓库，却接连发生东西被盗却毫无头绪之事，或者是莫名其妙的失火等等。

    4.【巧夺天工型】。

    这就是指一些妇人，在【求子、求女】之时经常想到的办法。

    比如许多豪门之中，都是母凭子贵，如此才能跻身于三妻四妾之中。能生、能生儿子、不能生等等事项，都是足以左右她自己之家族地位的重要衡量标准。

    若是一名男子，接连生了好几个女儿，而始终没有一子来传宗接代，那么就会演变成【无后】这种大事。如此，势必会【求神、拜佛。。。】等等方式，只要听见有人说某种办法可行的，他就一定会去试一试！

    5.【锦上添花型】。

    这是指类似一些富有之乡绅、员外，家门中能有中举、进士之显贵子弟，以【天星、魁星】之阳宅推理来催发科甲。其实也就是事先弄个什么招数让人以为一定能得中，剩下的就看他自己的运气了。运气好中了那就压中了，运气不好没中人家主人家也不会怪你，毕竟你说的是好话，不是坏话。

    6.【传统助推型】。

    这是指一所宅邸使用了很久，而需要【添造新宅】，顺便【勘察】一下宅相，与原先的老宅是否有冲突。或是这新宅的位置定在老宅的前、后、左、右最为合适？【添造新居】，此举纯然是为了居住、使用上之需要，并没有其他任何五行吉凶上之希冀与动机。但【查看阳宅】也属于一种【传统习俗】，例如：上梁、升灶等习俗，其主人家之【动机】也只不过是希望讨个好彩头，挑一个【吉日吉时】动工而已。

    7.【家务琐事型】。

    这是指【宅】的主人或者女主人，本身并没有任何困扰，而有亲属情绪上之困扰。

    例如：【宅主】是大家长，但是他的几个子嗣却相处的不和，经常闹、争，又或者是夫妇之间不和睦，感情上之纠纷，或是人口不宁，经常有人生病，或是其他一些不寻常之事出现等等。

    8.【官非意外型】。

    这是指连年遭遇到官非、诉讼，或者是宅中有人有恶习---赌博，交友不慎而引是非等。。。

    9.【名份登记型】。

    这是属于全家平均比较和睦，而新买的一所宅邸，但是【宅主】育有不少子女。又因为【宅主】日渐年迈，不想用自己之名义起宅，以防日暮西山之不良。所以想请【阳宅师】根据自己的子女之年命，依据此宅之坐向等条件来选一下最合适的子女来拥有这座宅邸的【产权】。

    10.【局部勘察型】。

    这是属于比较小型的【宅相】，依据目前的标准而言，约略是以三十平以内之住宅。【宅主】自己也明白，不可能作太大的【宅型】改变，因而退而求其次的选择一两项重点来改造。

    譬如：询问【神位】最宜安放在什么方位？【床头】朝什么方向比较好？。。。等等之常见、简易之事宜。

    以上十项是最为常见之宅邸主要【勘察】动机所在。

    师父喝了口水，继续道：

    关于这类的命主，不论在何处都能见到。但是这种类型之人，往往会带给【论命者】意想不到的麻烦。这并非是说【命主】会来攻击你，闹事。。。而是指他们那种【饥不择食】的【惶恐、无助、幼稚、近利、图急。。。】的神色，经常会引发有心人的关注，然后针对性的【利诱、势劫】，以此来从【命主】身上掠夺财富，或者有价值的事物。

    这种【弊端】，对命主来说是损财且没有任何改观。对【论命者】来说，却是一种欲望之诱导，使其原本没有什么想法而变成觉得这是个【可乘之机】，因而堕入其中，蒙蔽心神，一错再错。

    余不愿见到这种情况出现，不论是【命主】或是【论命者】，皆是如此。所以，在此奉劝读者莫要牵涉到什么【解运、改命】之法，唯一可以告知于人的，就是【修心可以补运、修德才是万福之源。。。】

    听到这，我开口道：师父，这位先生的观点，跟前面那位了凡先生一样呢，都是希望通过积德行善来改变命主的命运。

    师父点头道：是啊。不过这种情况最多也就是使用在外人身上，若是遇到自己的近亲遭遇不幸，我怕论命者会心神激荡，迫不得已而走上这条不归路。

    师兄开口道：其实，这也是人之常情。对一般的命主来说，只是一个个过客而已，但自己的亲人都是血脉相连、情感相接，人世间但凡是有些良知之人都不会轻易放弃的。

    师父点点头道：是啊，有时候明知是错，但还是要做，人生中之无奈，数不胜数啊。。

    顿了顿，师父继续道：第二十四章：分红兼带型。

    这是指【论命者】有一个合作性的【朋友】，来替你宣传，召集命主上门。甚至于还会为你提高命金之定价，再将命金按照一定的比例来两家分成。这一种心态之命主可以区分为两种形态：

    1.是本来只是你的客人，但是他经常会介绍朋友来，而且他的社会关系似乎很好，交游广阔。如此，因为他介绍的人多了，你会对他有酬谢的心意。然后就从一开始的酌情酬谢，到后来的按件计酬。

    2.某些团体、教会与你联系，比如你遇到一些相对富有的客人，而他们只不过是感情不顺、身体不佳。。。非是一般老百姓关心之生存条件。如此，这类团体、教会对你说：你可以介绍这些感情不顺、身体不佳的有钱命主来我们的（庙、堂）做些功德？布施一些。。。？如此，我们回头会给你一些谢礼。如此，你从论命者变成了掮客，去分他人的红。

    这种【带客分红】本来是属于【外道】中之【扶杠】的一种。只不过【内、外】二道的【分红、扶杠】是有些小不同。【外道】之【分红、扶杠】干净利落。而【内道】的【分红、扶杠】则显得拖泥带水，这是因为：

    1.外道式的【分红、扶杠】。人货两清，而且居中之人怕你算不准，丢他的面子，因而可能会影响他和你的【招牌】。所以，他甚至会主动的提供你，他所介绍的每一个人的资料，一些其过旺的【吉凶、性格、家务。。。】等等细则来帮助你。他怕你算不准，比你自己怕自己算不准还要关心。因为他知道你不是【神】，也不是【半仙】。。。千万不能因为【招牌】不保而损坏了彼此的【利益、财源】。一种十分普通，常见的【人捧人。。。】

    2.内道式的【分红、扶杠】就显得有些拖沓了，一个是【想分又不想分】，一个是【想拿又不想拿】。中间的介绍人，甚至会觉得【介绍人前来是我的事，但是算的准不准是你自己的事】，近似于【只分工、但不合作】。因此，就会有一些不大协调的情形可能会发生。

    甲：命金太少，比如说只有一两小碎银子，这如何分？

    乙：介绍来了五个人，但是只有两人愿意算算看。如此，这又如何像【介绍人】来核算？

    丙：设若五个人都算了，但是收钱的时候也是你在收。就算介绍人在场，他总不能当着大家的面来点钱？因此你论命者一共收了多少只有你自己知道，尤其是有些人会多付、少付等等。。。而当时候你与中间人分赃时，就会发生【猜疑】之情形。

    丁：如果你【算的不准】，他介绍的客人对你不满意，连带着【介绍人】也是面上无光，更加分不到钱。不免会有一些【你没有本事，枉我还这么抬举你】，甚至于日后相见，还会【互揭伤疤】。

    等等滑稽之事，都有可能会发生。。。故此，余奉劝诸君莫要采用这种方式。

    读完这段，师父又接着道：

    下面还有【论命十式】，与之前的【二十四章经】都是【术科】之启蒙。比如常常有些同道：会看八字，但不会开口。这就是因为他们把大量的时间花在了看书上，但却很少付之于实际论命当中，缺少了临场之应变以及突变状况之处理方法。如此，就需要自我检讨：

    1.自己认为是书读的太少，不够，因而买了很多书来闭门造车。但是效果不明显，反而会越看越糊涂。

    2.自己认为是经验不够，那就是面对命主的机会太少，或者是没有旁听他人论命的机会。而且哪怕是自己有机会去给别人论，也未必十句能准五，反而会渐失信心，自此闭口不提。而若是旁听他人，又会出现他人未必肯让你旁听之尴尬，而就算有人愿意让你旁听，也不一定能悟得出他人之精髓。