这就是缺乏了一些【入门】时必须注意的要点，也就是按照论命之【轨迹】，并不是只有【准、不准】这一项问题，而是还牵连到彼此之间是否【契合】的广义层面。

    【准、不准】固然重要，但【细心、默契】也很重要。否则，明明是说的【准】，但却会进入【话不投机】的尴尬境地。而若是能注意一些【命主】之细节，比如言谈之中对于命主的一种主观意识，有些话说出来他是否能够接受，当不当讲。。。之边缘界限。

    以下是一些容易疏忽之处，还请注意：

    1.四不可说。

    命主通常都会说：【你尽管照直来说，我没有什么忌讳的】，但其实并非如此。因为只要是人，一定就会有他自己心态上之所能接受的【极限】？如果这个人真的完全没有忌讳的话，那也根本不会来算命了。然而每一个人的【忌讳】之【极限】，又未必完全相同。但是在平均性之下，可以分为四项：

    1.不可对命主说【短命夭折】。

    2.不可对命主说【你终其一生，都没有出头之日】。

    3.对闺中之女子，不可以说【克夫】，或者说她【沦入风尘】，说成【同居、独居】等或许还能勉强接受。

    4.不论男女，不可说【他会无子、绝后】。

    2.生辰一定要问之再三。

    当命主报了自己的出生年月日，且你排妥八字之后，一定要再重新问一次。如：【你说是卯时出生的，是否能确定一定是？】，以及年、月、日等都要重复问一次。因为若是不实现问清楚，定好的话，往往有可能会出现在论命临了之际，他忽然冒出一句【我忽然想起来我好像是辰时，不是卯时的，那之前你说的究竟还能否作数呢？】，如此，则你之前做的功夫就全部白费。而且若是你之前所说的许多事情都对不上，那么或许正好能以时辰错了的理由来搪塞，但若是说的很对，能让命主点很多次头，最后他还来说时辰不对，那反倒是有怪异了。

    同样，设若你以【卯时】来测算的八字，临收场之际，他忽然说：我记得我是卯时生人，那我父亲又说我好像是辰时，总之，我的出生时辰不太确定。。。如此，你也是处在一种说了等于没说，废了那么多功夫还得再来一次。。。

    至于命主为什么会忽然改变自己的生辰，不外乎：

    1.他对自己的生辰，本来就不是很确定，不过他宁肯比较相信是【卯时】。

    2.他对自己的生辰完全不清楚，而他之所以现在说是【卯时】，只不过是因为他以往曾经算命之时，自己也说不知道是几时，而那位论命者依据一些【子午卯酉丹顶生。。。】等，依据命主之发螺来猜测，代命主肯定一个时辰而已。

    3.以上这两种假定式的【生辰】，如果在下一次论命之时，你以这一个假定的时辰来论命，而当他听到的吉凶评语很中听，那么他或许就会接受这个假定的时辰。但如果他觉得你说的吉凶结论不合他意，或许他就会推翻这个时辰，而重新寻找一个时辰，或许能听到好听的或是他想听的。

    以这一种命主【时辰】之假设性，大约可以占有总比例的一成。所以才说在论命开始之前，一定要再三询问他的时辰是否准确。因为若是好不容易算完一圈说时辰不对，可能将会面临几种困扰：

    1.如果按照命主重新提取的时辰再来一次，除非你对命学的【学、术】二科功力足够。否则，你将面临你对方才所说的话是全盘否定，还是局部否定的迟疑？因为你已经没有更多的【此语】，进行妥帖的调整。而且更怕的是你刚才说的一通自己都忘了，会不会在接下来新的时辰的论命之中将原先的话又重复了？你或许记不住，但命主可能记得住，他若是问起为何不同的时辰却听起来那么相似，那你就要尴尬了。

    2.如果外面尚有其他客人在等待，就会令你感觉【时间不够】。而此刻坐外面等候的命主，会不会因为你用里面讨论太久，而感到不耐烦而离去？

    3.如果你以【命主】的两个时辰来重算，事情固然麻烦了一些，但却还不是最费神的。费神的是【命主】将两个时辰的吉凶答案进行对比，问道：我卯时出生，固然是今年流年不好。但若是辰时出生，明年会不会好一些？若是辰时，婚姻是否会更好？？卯时与辰时，到底哪个时辰会比较好一点？（这哪是论命，这纯粹是花钱听好听话）

    这一种【逐项对比】，会令你感到一种【命主】之意愿非常明显，那就是【哪一个时辰的命好，他就接受哪一个，他也会认定那个是他自己的真正时辰。。。】

    那么，如果你遇到了这一种，算到后来他自己改变自己的八字。又是因为你实现没有再三向他确认，以及你是有重复问询，但他也说不确定之时，你该如何处理呢？

    这一种处理的方式，如果按照【江湖道】的立场而言，对于自己都弄不清自己生辰的命主，是属于颇为受欢迎的一种。因为这种命主是属于【花】级的客户：按：江湖道称之为【花】，是指【傻瓜、冤大头】的意思。【花】是可以采摘的，也就是可以【打些主意。。。】的含义。

    外道论命者，也非常欢迎这种命主。因为如此情形之下，就可以堂而皇之的【探杠】，套话。而内道也会因此而连带上一些【方便性】。

    处理这种命主自己都搞不清自己的时辰之情形，是一种常见的【老生常谈】。大约以下列四项为主：

    1.沿用【子午卯酉单顶门。。。】，以命主之发螺的旋转方式来取认何时出生。不过这种方式也有一定的困难，那就是【命主】虽然不清楚他自己的确定时辰，但他自己至少也可以大概肯定是卯时或者辰时，不至于是完全摸不着头脑。如此，用【单顶门、双顶门。。】还可以勉强通用，但如果【命主】完全不知道是哪个时辰的话。那么即使采用这种方式，也存在着一定的或然率。。如此，岂不是也不能代其选择时辰？甚或者命主没有头发。。。哈哈哈。

    2.询问【命主】之兄弟几人，而来在八字中观察以相互确认。

    3.询问【命主】之父母是否健在？

    4.询问【命主】以前哪一年自己感觉算是走运或倒霉？

    自第二项至第四项，已经是属于【探杠套话】的范围了。如果说成是【既然时辰不准，我可以从你过去的吉凶流年中来印证？来反推你究竟是哪个时辰出生的。。。】

    如果【命主】果真可以说出【几岁倒霉、几岁成亲、几岁得子、几岁破财、几岁最为不顺。。。】以这些资料提供于你来替他确定出生之时辰。如此，有了这些资料，对于任何一位【论命者】来说，岂不是【踏破铁鞋无觅处、得来全不费工夫？】的一种？

    设若以这四种方式，来替【命主】决定时辰，你是否也是【随俗】？余是没有意见的，因为你毕竟有你的观点和你的客观因素。不过余可以再提供一些对付这种情况的处理方式：

    1.命主既然是自己都不知道自己的生辰，那么你可以改用【论相】的方式。（至于你会不会论相，那就是另外一回事了）

    2.改由【阳宅】的途径，也是一种方法。因为【阳宅】是以出生年月为基准的。命主虽然不知道最后一个时柱，但总归知道前面三柱，或者年柱也可以。

    3.如果是问【姻缘】（已婚），即可以用命主之夫、妻的八字来反向推导命主自身之命途。

    3.随说随写，重点记录。

    这一种【一边听，一边记】，并不是指【二十四章经】里的那种。而是你【论命者】自己在纸上写一些，你说给命主的话。道理何在？

    1.八字命纸上，一定要注明命主之【姓名、性别。。。】

    2.在你与命主对谈之时，你要将主要的【重点】，写在纸上给他看，对方会以为你很亲切，很照顾他。

    3.如果你是广角度的会客，可能会有一些【言语交谈，局部性的困难】。譬如：你对一位方言特别重的命主论命，你与他在沟通上存在着一些障碍，有时就会需要【笔谈】来增加了解与表达力。（若是命主不识字，那就只能慢慢来了，或者是让他带个方言不太重的人）

    4.论命之时，可能存在一些少数的命主，是属于【随意诉说】。这一种行为是指他说出某一句话之后，过了一会就会忘掉，因而又忽然想起来再问你一遍，重复的问。如此，你若是能将你们之间的对话记录下来，那么就可以将纸拿给他看，以便提醒他。还有一种情形是经常发生的，譬如：五位命主一起来论命，当你全部算完之后，其中可能会有两三位已经算过的命主。在临别之际，还会重复来问你几句他刚才问过的话，如此，我怕你到时候连自己都忘记自己之前是如何答复的。甚至于，这位问你的命主的八字是哪一个你都记不清，到时候张冠李戴岂不尴尬？

    而如果你能在论命之时，将一些对谈中的吉凶重点记录在当事人的【命纸】之上。如此，只要拿出来再看一眼，就可以帮助自己记忆，也就不会造成之前的那些尴尬境地。

    这些，记、写的重点，是你对他说过【几个孩子、家庭情况。。。】或者是配婚宜【属马、兔。。。】等等信息。

    4.随明订润金价目列规

    除非你是属于真正初出道的人士，对【论命】的看法就是有人来请你看的时候，你的心态如下：

    1.有人来问你【八字】，你视为这是一种【被人需要、半仙、指导他人。。。】的自我感觉良好，受他人重视的感觉。而在日后是否能以此为业，甚或者是专业。。。那些只不过是一个遥远又模糊的影子罢了。

    2.借着与人论说【八字】，可以在自己本有的业务上，增加【人缘】。譬如：你是经营某种玉石的商人，或是批发某些带有买卖性质的物品之人，如果你只需要稍稍懂一些命理的基础，就可以增加【客人对你的好感度】。因为对方问了你命理方面的问题，想必然也会跟着在你这里消费一下，否则面子上过不去。

    因为你的【论命】心态，尚在摸索阶段，自己都知道不论是在【学术、术科】，都距离平均性的标准还很远。不要说命主不相信你，就是连你自己都觉得自己不配【收费】。如此，就可以拿一些命主来问你，当做练手、实习。如此，该感谢的不是命主，反而是【论命者】你了。余常听闻一些初学的同道对命主如此说：我是刚刚入门，我不要你的命金。不过若是我哪里说的对，或者不对，你要告知于我。如此，我才可以知道自己的缺失，才能反省、才能提升。