秦放歌拿起玉简，贴近自己的脑门，闭上眼睛，聚精会神的调动起神识，对着玉简就开始查看了起来。

    当他的神识接触到玉简里面的内容后，玉简里面记载的内容就一股脑的涌进了秦放歌的识海。

    紧接着，秦放歌就感觉像是脑袋狠狠地被千万枚针扎入一样，只一瞬间就晕倒在了床上。

    本来要是其他的修真者，都知道用神识慢慢的，一点一点的去接触，查看玉简里面记载的内容，是不会被玉简里面记载的内容一股脑的就涌进识海的。

    而秦放歌这个不了解，没有真正接触过修真常识的伪修真者，二把刀，不会利用神识，才会被玉简里面记载的内容冲进识海，晕死了过去。

    这一次秦放歌并没有晕迷多久，也就半个来时辰就转醒了过来。等他醒过来过后，那种头痛的感觉倒是没有了，只是还有点晕乎乎。

    接下来，他就开始查看起刚进入自己脑海里的知识来。秦放歌也是运气好，他这次从储物袋里取出的这一枚玉简，是他那个便宜师傅在坐化前，为自己那个还没有见过面的徒弟，特意刻录的。

    这枚玉简里面记载的内容并不是什么修真功法，法术之类的，而是根据他几十上百年来对修真界的理解，见闻等刻录出来的修真常识。

    秦放歌如饥似渴的查看着玉简里面记载的内容，通过对玉简里面记载的内容的了解，他一个对修真界一无所知的修真小白，开始对修真界有了一些浅薄的认知。

    首先介绍了怎么正确的利用自己的神识力量和对于储物袋，以及玉简和法器的正确使用。

    修真者在世俗中被凡人称为修仙的仙人，而在修真界他们自认为是追求长生，追求大道的求道者，修真者，而不是世俗凡人们认为的仙人，修真者们的最大追求就是追求长生大道。

    修真者在修炼的时候，要是能在灵气浓郁的地方打坐修炼，会起到事半功倍的效果，要是能搭配上汇聚灵气的阵法和加强灵气吸纳的丹药，更是会有意想不到的效果。

    还有就是突破到筑基期之后，就会辟谷，不用再需要服用食物，只需要吸纳天地灵气就可以，而不需要向凡人和炼气期的修真者一样，必须要服用食物才能保持体能不会挨饿。

    不过，炼气期的修真者，可以服用辟谷丹来保持身体需要的能量，或者服用带有灵气的食物，比如，灵谷，灵果等。

    经常食用带有灵气的食物，会加快灵气的吸纳和改善自身，多多少少会有伐脉洗髓的效果。

    而大量食用凡间不带有灵气的食物，会使得肉身带有一定的杂质，对伐脉洗髓，改善自身对灵气的吸纳会有一定的障碍。

    通过玉简里面记载的修真常识，秦放歌知道了修真界对修真境界的划分（此境界划分参照了《凡人修仙传》）。

    修真界对于境界的划分从低到高依次分为：炼气期，筑基期，金丹期（又称为结丹期），元婴期，化神期（此境界后人间界的修真者就可以飞升至灵界）。

    炼气期的修真者，需要通过自身的灵根吸纳天地间的灵气，将灵气存储于四肢百脉和丹田气海，以达到洗髓伐脉，改善体质，壮大元神，开辟识海，诞生微弱的神识。

    此境界的修真者，和普通的凡人相比，差别不算很大，仅能吸纳天地灵气改善自身，

    寿元差不多都在一百二十来岁左右，如果是精通保养之术的能活到一百五十岁左右。

    炼气期修真者通过对体内灵力简单的操控下，可以使用简单的五行法术，比如金剑术金刚术，木牢术回春术捆绑术，水剑术水弹术，火球术火牢术，土牢术土墙术等。

    还能使用法器，来提高攻击力。也可以利用灵火来进行炼丹炼器，另外，炼气后期圆满的修真者，神识最大可以扩大到五十丈左右的距离。

    同时，这个境界的修真者也可以开始学习阵法和符道，制作一些初级的阵法和符箓。

    修炼到炼气后期大圆满的修真者，需要想方设法的改善自身，突破到筑基期境界，这一步也是从凡到仙的转变。俗话中说的凡仙有别，说的就是突破到筑基期境界后的修真者。

    筑基期的修真者还是通过自身的灵根来吸纳天地间的灵气，只是在通过自身灵根来吸纳天地灵气的同时，全身的毛孔和穴位也会吸纳少许天地间的灵气。

    然后聚拢丹田气海，压缩灵力，固化真元。

    此境界的修真者算是真正的踏入修真世界的大门，寿元得到提升，可以活到二百多岁，神识可以扩大到一百丈左右。

    也能够使用稍微复杂一些的法术，和使用带有些许灵性的灵气来加上攻击和防御。

    同时，这个境界的修真者可以吸纳先天真火壮大己身。将先天真火存储在体内，改善体质。

    部分炼气期的修真者，通过服用一些特定的丹药，使用一些特别的灵物，也可以吸纳一些比较温顺的先天真火。

    筑基期的修真者可以利用自身吸纳的先天真火来进行炼丹和炼器，也可以用来攻击敌人。而不是像炼气期修真者那样，只能使用外部火焰来进行炼丹炼器。

    筑基期修真者的主要目标是压缩丹田气海内的灵力，促使体内的真元得以固化，并凝结成金丹，等金丹凝结完整后，则突破筑基期，达到金丹境界，成为金丹期修真者。

    成为金丹期境界的修真者，会在体内形成一个鸽子蛋大小的丹丸。丹丸的大小，直接关系到体能法力的深厚程度。

    金丹期修真者需要吸纳大量的天地灵气，将金丹和元神合二为一，拓展识海。这个境界的修真者，神识可以扩大到二百丈左右。

    金丹期的修真者寿元能达到五百岁左右，体内的金丹会诞生出丹火，也叫三味真火，可以用来炼丹炼器。金丹期的修真者，是每个门派，宗门，家族的主要支柱。

    同时，这个境界的修真者，可以炼制本命法宝，然后用体内的丹火来进行打磨淬炼，能够使用法宝是筑基期修真者和金丹期修真者最大的不同。

    这个境界的修真者，体内的灵力会逐渐的转化成法力，法力的攻击力是灵力的数倍。同时，金丹期修真者可以学习一些简单的法术神通来进行攻击，在金丹后期的时候，开始接触一些天地法则的规则力量。

    金丹期修真者追求的是将体内的金丹和元神合二为一，并凝结成元婴，元婴藏于识海内，进入元婴期，成为元婴期修真者。

    元婴期修真者吸纳天地灵气，壮大体内的元婴，这个境界算是大道初成，寿元能够达到一千岁左右，也可以用体内的婴火进行炼丹炼器和攻击。婴火和丹火的攻击力的大小，有天壤之别。婴火的攻击力是丹火的攻击力的数倍。

    元婴期的修真者将神魂藏于元婴内，只要元婴不死就可以任意夺舍他人的肉体重新修炼。

    这个境界的修真者可以施展远超于金丹期修真者数倍的攻击力和法术神通，使用一些法则的力量和规则对敌，体内的法力也是金丹期修真者的数倍，元婴境界的修真者是人间修真界的中流砥柱。

    同时，元婴期的修真者们也可以创造更加合适自己的法术神通，他们寻求沟通天地灵气之法。

    一旦元婴后期的修真者，能够感知到天地灵气的存在，并且掌握了初步的调用，御使之法后就可以进阶到化神期。

    化神期修真者引动天地灵气，与五行相合，成就肉身不灭。言出法随，对敌时使用的是法则的规则和力量。

    人间界化神期修真者寿元能够达到三千载左右，元婴比较稳定。此境界也是人间界修真者的至高境界，化神期圆满后需要历经天劫后就可以飞升至灵界。

    而灵界化神期修真者每隔三百年就需要渡过一次雷劫，雷劫的威力一次比一次大。

    但是寿元却没有任何限制，只要不是意外身死，真正的可以做到长生，如果渡不过雷劫就是身死道消。

    化神期修真者可以初步调动天地灵气，呼风唤雨，神通大成，几乎和传闻中的神仙一样，还可以使用灵宝类大威力的宝物。

    此境界修真者寻求五行合一的方法，使自身和天地灵气相合，由此进入炼虚期。

    炼虚期之后的修真者，秦放歌的便宜师傅就没有再讲述了，可能他自己也不知道吧。

    每个大境界共分十层，一到三层分为前期或者初期，四到六层分为中期，七到九层分为后期，第十层称为后期圆满。

    每个境界前期突破到中期，中期突然到后期的时候，都需要修真者认真的打磨灵气，温养经脉，多翻准备之下方能突然当前境界。

    而当修真者修炼到每个境界十层大圆满的时候，是为准备突破到下一个大境界打基础，做准备。

    从一个大境界突然到下一个大境界，是非常困难的事情，这时候就需要准备一些有助于突然境界的丹药，或者是灵气充足的地方，以及其他一些有助于突破大境界的物品。

    有的修真者会在这个时候被卡住，得不到突破的时机，也许终其一生也不能突然当前境界。最后就只能在当前境界坐化，然后尘归尘土归土，重生转世重新来过了。