自从脱下带颜色的版授官服，换上短褐，大槐树下兴趣大变，热衷争论天下大势，做出各种论断。抬杠争吵时，老头子们信誓旦旦，自己的预言一定准；实际上，没有一个人相信，某节度使会疯狂到反叛。商贾都能想明白的问题，以节度使之睿智，怎么会想不明白穷兵与肥羊之间相互转换的道理？今日之大唐，天下富足，亘古未见；只要勤快，任谁都会有块地养家糊口；遇到灾荒，皇帝会指使官吏赈给，谁会为了莫名其妙的钱财而造反？杜甫吗？

    然而，在商言商，商贾讲究凡事预则立，不预则废。没有一套做商贾的思路，即便是盛世，也会因为种种不作为而被市井无情淘汰。洛三彩就是典型例子，那些靠三彩发家的商贾，不思进取，进入大唐盛世之后，没几年时间便关门歇窑。赚了钱的工匠、商贾，一时无事可做，以为靠着积蓄可以养活几代人，谁知又碰上恶钱生意。提前预想一切可能，并付诸实施，才是真正的商贾之道。至于未来的可能性，皇帝都不清楚，何况一介庶民？

    大槐树下争论出一系列结论后，孙始雨没有等别人家怎么想、怎么做，率先找各房家主商量，达成共识，先迁徙一部分子弟到泉州安家落户，名义上还是去种茶。孙圪垱的土地产出只够养活两百人，而现在人口已超四百；即便有香料、桑蚕织染几座工坊，以及街上的摊档、店铺，还是有大批子弟无所事事，这绝对不是正常家族应该有的好现象。孙始雨想得很清楚，无论“兵起”之说是否靠谱，开枝散叶总不会错，所谓的狡兔三窟即是如此。

    实际操作起来，跟孙始雨想象不同，没有几个子弟自觉自愿离开洛阳到泉州。陈元光吃人的传说不仅没有销声匿迹，反而与福州联系在一起。怎么办呢？还是连哄带骗，外加威胁不给饭吃，才说动两百口家人迁徙。

    朝廷对人口管束严格，京县、畿县更加严苛；孙家花去不少钱财，才办好各种手续。将人送走之后，孙始雨才醒悟过来，留下的家人大多数为嫡系子弟；旁系子弟迫于无奈，或者不愿意再遭打压，才会迁徙，另寻出路。一个小小的村子都是如此，大唐天下呢？

    大唐立国一百三十多年以来，惟有则天朝用人不拘一格；到了开元年间，以宰相张九龄为首的白衣公卿，排斥一切非及第公卿。开元后期，仅从军一条路，可以让无权无势之人，有人前显贵的机会。

    大唐不忌四夷，太宗曰：

    “夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。”

    从太宗朝开始，朝廷大量使用四夷，军中尤多。太宗之后，高宗延用；到了天宝年间，强势节度使均由胡人担任。大槐树下按实力为其排名：安禄山、哥舒翰、安思顺、封常清、杨国忠、何复光，实力最强三节度使均为胡人，掌控三十多万兵；而三汉人节度使掌控九万兵。此外，皇帝以前安西节度使，猛将高仙芝为右羽林大将军，坐镇京都。

    安禄山为安国人，其母为突厥巫，父安延偃。开元初，安家所在部落破散，安延偃携家人及安思顺等人离开西域，到中原投奔宗亲安贞杰。安禄山成人后，流落至营州，因为懂六种蕃语，成为互市牙郎。安禄山饭量大，牙郎的收入微薄，不足以喂饱自己，经常伙同史思明去偷、抢，遂以骁勇闻名营州。

    开元二十一年，张守珪节度幽、营，“恰好”抓获盗羊的安禄山。张守珪想要杀掉安禄山，安禄山大呼道：

    “公不是想灭契丹、奚吗？为什么杀我？”

    于是，张守珪认为安禄山很会说话，长得伟岸白皙，让其与史思明为捉生。这一年，安禄山十八岁。此后几年，张守珪升其为偏将，收其为义子。安禄山没有辜负张守珪给予的机会，因战功累迁为平卢讨击使、左骁卫将军。在营州，安禄山绝对是穷孩子逆袭的典范；大槐树下以为，张守珪敢于用人，并以此为榜样，不知道激励了多少穷苦人前去从军。如此用兵之法，大唐边军不强才是怪事。

    开元二十四年，张守珪让安禄山带兵讨伐奚、契丹乱军，安禄山恃勇冒进，被叛军击败。夏四月辛亥，张守珪奏请斩安禄山；安禄山临刑时又大呼小叫道：

    “大夫不是想灭奚、契丹吗？为何要杀禄山？”

    于是，张守珪爱惜安禄山骁勇，不想让他白白死去，将其押送至京城，由朝廷来决定生死。张九龄批注：

    “守珪军令若行，禄山不宜免死！”

    皇帝惜其才，敕令免官，以白衣将领。张九龄固争，皇帝不听，坚持赦免。

    “死里逃生”的安禄山第一次游历长安，兜里的钱能买到什么，吃到什么？大槐树下猜不出，大概又是一个励志故事，穷将游长安，发誓要富贵，赚来钱干什么？到长安买大宅。大槐树下不知道，此次离京后，安禄山曾游历北市，找老仙算命。到洛阳游历的四夷人太多，老仙没有在意这个肥壮的青年胡人，照例一番套路，才为其筹算。

    卜算结果，本卦为：山风蛊，艮上巽下。变卦为：地火明夷，坤上离下。

    安禄山不明其意，问老仙。老仙照例一番说辞：

    “这是你的身家性命，别人的解说仅供参考，不能当真。想要体悟其意，需熟读《易》方可。年轻人，你要知道，《易》之核心为易变；日月为易，象阴阳也。如果一切皆有定数，我们的日子岂不乏味？”

    老仙喷水，安禄山迷茫，再问道：

    “仙长，还是简单解说让我听听。”

    老仙清清嗓子，说道：

    “先说本卦：蛊卦。你可要小心，不要乱吃东西；把蛊吃到肚子里，万事皆休。象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。明白什么意思吗？”

    安禄山点头，老仙想起来卜算过程中，第四爻接连恍惚两次，算错两次；第六爻恍惚一次，算错一次，又提醒道：

    “年轻人，你要注意蛊卦的第四爻，六四：裕父之蛊，往见吝。以及第六爻，上九：不事王候，高尚其事。”

    安禄山听懂了每句话，却没明白哪怕一个字。算命先生不愿意说，也不好问下去，点头表示名白。老仙继续忽悠道：

    “再说变卦：明夷卦。象曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。意思是说，前路茫茫不知所向，需坚持正道，外愚内慧，韬光养晦！”

    安禄山明白这几句话，点头认可。老仙完成任务，不再理会面前的年轻胡人，双眼无神，看向行人。安禄山奇怪地问道：

    “道长，不收卦资吗？”

    老仙仿佛入定，不理不睬。安禄山不知所措，稍一沉吟，掏出十两银子丢在卦摊上，转身离去。