人们的思与想有时候很奇怪，能够想这是一个前提，但想起了什么这是一个混合的出现。

    有时候的想是按着自己的思路，在考虑一天一周一个月或者更长的时间内自己究竟应该做些什么的时候，自己主宰了这个想。把自己安排得妥妥当当，或者留有一些余空，便于自己事急从权，居中策应，能够周全得过来。

    凡事预则立不预则废，有谱就是有谱，没谱就是没谱，计划总是要有的。计划是为了规划自己突出自己，突出自己的目的是为了实现自己，不管是空想梦想还是理想。

    在时间过后有所总结的时候，就会找到自己和理想的差距。

    想毕竟是想，想不等于现实，想是另一种现实，以空对空，徒留长叹。

    现实是亲热着自己又乖离着自己的，更贴近的时候更疏远，更远的时候又每每来勾引自己。

    却也只能往前，收获了一大片沉淀下来的并不多。或者计划内的没有多少收获，计划外的堆满了庭院。

    所有的存在都是为了消除，能够带在自己身上，变成属于自己的东西。

    或者只是为了一个感觉，我曾经拥有过。

    物质的任何东西都带不走，有用的是它的影子，它的用处。意识只是一部分，有些意识很短途，偶一接触就参商分离，或者没有出路，那是一个阴暗的死胡同。或者是意识产生的意识，须毛洗干净还是原来。

    说起来也就是桥的作用，过河拆迁，得鱼忘筌，得兔遗网，卸磨杀驴。

    也就是留下的越纯粹越好，关系到灵的更加自由，自由是为了使它飞得更远更高，力量上也更强。没有累赘就是更强，遗忘身后只有身前。

    灵正在等着人们，它是人的目的。

    还有一想是笃然的想起，在此前根本没有征兆。把自己打了一个措手不及，也没有反应的时间，于是随着想而想，浮想联翩连篇累牍神游物外，过往的一切都在河水中漂浮起来，目不暇接。后来被打断或者耗尽了能量才算作罢。

    也有时候是突然的警醒，心情一明，回到浓浓的现实之中。

    这个被打断，可能是好事也可能是坏事，一是你不能再想了，因为想就是对于想的靠近，想的本质是趋于想，是人的某种回归，而现在不是你归去的时候。

    也许是想本身的中断，你想的不是你要想的，是自然偶然的想起，记忆不都是浮云吗，想得多是浮云多，接二连三移花接木，那只是一种烦扰，是沉渣泛起，水上泛起的泡沫。

    不能再想下去了，人就会被别的事情接走。

    人是事情和事情之间的中点站，任何事情都是对于自己的说明，事情是一个考验。事情很长很多，可能就临尾到死亡的时候；可能中间幡然悔悟，事情是对自己的破解，我是谁，我在做什么，我来自于哪里，为什么在这里，我将要去往何方？

    任何的中断都有理由。

    有好意也有怀意，好意是直指真相，这可能表现为云里雾里，然而是为了你个人的清醒。清醒过来，想到了自己的来处，自己的目的，回到我这里来。

    坏意都是美好的，悔恨和遗憾是为了下一次的不错失，积攒力量是为了征服，拥有是为了使用，使用一是为了享受或者一是为了更多的拥有。在遇到合适的情况时就有仇报仇有怨报怨，欠都是一个空洞，不欠就是填满，你我都获得了平衡。

    平衡中的不平衡是因怨生恨或者以怨报德，自己不平衡就破坏其他的平衡来维护我这个平衡。

    有些人的平衡很浅，有些人的平衡根本没有办法填满。

    好意想，这个人是应我而来的，我把他因缘到了我这里，我打开了门户等着他的光顾，他却九过家门而不入，被拽到了别处，那里欢歌笑语，烟视媚行，笙歌悠扬。

    你就干巴巴地看着吧，生活是个大海，大海就要说大海的事情，坏意想，而你偏偏就是天空，或者天空还只是一个站台，不若我这里实在或者富足。虽然梦想都不远，谁让我们内外有别呢。

    内在很冷寂，不如我外面的繁华；或者说内在很满足，那是人们停不下来的感觉，而你的外在为了永恒失去的太多，人不是只有一种目的。

    失去是一种痛心的不甘心的感觉，因为得到。你的删繁就简、水落石出就成了笑话，那种真实已经沦落为虚空。我的虚空只要有无数的人在制造在接力就是一种繁华，个体从来都是众体，众体是每一个人的个体。

    灵者悄悄关闭了他的柴扉，门可罗雀；恶者的门庭繁闹如市，人们络绎不绝。灵者中途返回又打开了他的门，他从来就学不会拒绝。恶者的宽敞大门却向一部分人紧闭了，你已经老之将死或者你已经穷得叮当响没有了资格，这里是销金窟不是慈善之地。

    笑，众人便和你同笑，哭，你便独自哭。

    这是一场难堪的伤心，它的意义在于，人们的想中有截然不同的两个存在。如果想是一个完整的实体，碎片之灵有了什么遭遇，他还能不能是它自己。

    如果想是一个过程，有发源，有过程，有收尾，在最后收档的资料中会有一些什么内容。恶者是一个源，是中间的替换还是后期的潜移默化？人们信奉的是危机还是对于危机的辨别？

    如果是一个源，那就是同体。如果是中间的替换，一个人走着走着就成了另外一个人，或者一个人誓言不想再做他自己，一个人在痛苦的时候抓不到一根稻草，掉到了河里没有一只手伸向他，魔者也掌握了时空之法？

    收尾是被阻挡的结果，还是存在的就是真实？

    真实是一种幻象还是幻象是另一种真实？

    少年在往天空飞翔的时候没有想别的，他的行动就是他的想，他的想就是他的行动。想不会溢出行动之外，行动都是想之中的行动。想和行动都在一条线上，想支持行动，行动是想中的行动。

    这也就是所谓的纯洁。

    他的意思是飞到玄武的头脑之中，万里河山是他的身体，意识就是这个天空，现在还分辨不出意识来，缺少了一把钥匙。他得更往上，去那个枢纽所在地，拿到钥匙才能够辩解这看起来空无的意识，才能够了悟一切，知其以往。

    这时候他还不知道头脑其实非常难以进入，受到了很好的保护，壁垒森严，沟堑纵横，更有时空徜徉其中。

    到了枢纽所在地，一是可以拿到钥匙，开启蒙昧，玄武的一切就无所遁形，他的做了什么和想了什么。一是可以进入机要所在地，用自己的想代替他的想，就能够行动自如和飞天入地。

    只要想就好了，那不会是一排键盘可以打出有意义的一些符号，也不会是一些档杆，这个往左扳另一个往下压，或者发出动嘴的指令。这个很难，就算语言相通，一些个性化的习惯也会保留下来，有了自己的风格。

    但他坚信只要能想就能够完成。

    只是简单的想，完全不明白想的确是一个指令，但其实中间还存在着一个中间。其速度之快，就像是一些模块一般，时间空间和情感都成了通道，念起就是念行，直接落实到了行动上。

    这也就是为什么会说在小子虚匮中存在着数字、点、力和线段的原因，线段就是一些模块，或者说是被固定下来的时空。畅通无阻，不用发现它们的存在。

    人的想发出，碎片接收到了命令，命令不再经过想而是直接落实到了行动上。反馈是行动的反馈，行动把结果呈现出来回到想的所想之处，这就是一个完美的完成。

    人们不知道碎片之灵曾经参与，甚至是重要的一个环节。

    说起来，灵就是能，合起来就是灵能。灵具备能，这个能有很多，他藏起了自己但他的能供人无偿使用，人只要在世一天他的初衷就不会改变。不用修复无须检测，他慎始慎终，从头至尾。

    人的死亡是身体的死亡，他也就没有了居住的地方。意识依附于身体，燕去楼空，没有身想这个基础就没有了心想和灵想，结束了，各回各的家。

    有修炼过的或者被祝福过的人，心想会随着灵一起飞走。这只是一种假设之想，是为了看到真相的验证和托词，让自己恍然大悟，但这种情况可以忽略不计。

    对于心想来说有它过年，没有它也过年，它会跟随灵一段时间。这个时间有长有短，在等待一个结果，也就是去了灵界。

    要知道天堂和地狱和人间有牵扯，人们随口道来，似乎亲见一般。其实天堂地狱和一些别界都是属于灵界的所属范围，也就是碎片之灵最终要去的地方。

    这中间据云有一个审判，决定了灵魂去往哪里。

    看起来是因为善恶，也就是自己的业，其实是因为阵营，也就是自己的信奉。归到天堂地狱或者无生界、魔界、阴界、组界和灵界。

    然后意识全部删掉，在另一个世界中有“生”有“死”。

    心想碎了，碎片之灵也在其内容被全部拿走之后又成了一个碎片。只是一个器皿，用它的时候给它灵用，不用它的时候作为一个物在时空中没有意义地存在着。

    意识不会被抹除，就是修炼成功，达到灵的程度。

    这时候的人叫做灵人。