209,等待是待命
遗传有三种情况,一是支架遗传,也就是灵的安装。
人都必须是人,猴人猪人鱼人都是人,是人的形象,没说那是猴子是猪是鱼。只有人才会被分配到灵,人间很好,人也很好。
有很多可能。
就如看到的人和人不一样,这都是可能带来的,有的人被称为圣人,有的被骂做猪狗不如。有的潇洒有的守旧,有的用别人的心而活有的躯体一生。
应该没有单单活身的人,身只是兼顾,人要活的其实是心,在人的心支配之下。
心不好活,总是反反复复,想总归是想,做却不一定做到。前进十步后退了十二步,本来可以悬空藏在一片树叶子里的,后来再也不能爬树。
生活的理想不是理想的生活,生活得久了,心更会慢慢沉甸,留下几个出气的地方,其他的就形同虚设,慢慢堵死了。
研究灵命和灵的人,心才会七窍八窍九窍全开,这是灵的道路之一。研究灵有三条道路,自己的灵、天灵和万物之灵。
自己的灵和别人的灵不一样,但大部分一样,只有极少的部分不一样,看到极少就看到了人的区别。
而后是灵是怎么来的,人是怎么来的,人怎么会有灵,这得去思索天的事情和天上的事情,因为自己的灵不是来源于自己。
“万物之灵”不是说的万物皆含有灵,一座房子没有、一棵树没有、一个猫咪也没有,只有人有。看的是其他人的灵,而这个看出来,又是通过了人的身边的万事和万物。
“聚”是一个古老的话题,
有些人的灵没有用在自己身上,用在了别处。有些人的灵被盗用了一部分,有些人的灵在自己的同意下被蛊惑了,就像红豆汤的故事。更多的是被压抑和隐藏,也就是没有光明。
但都是自己的作为。
和房子会有感情和一盆花会有感情和一个宠物会有感情,这其实不是感情的事情而是灵的事情。心志坚决的人说一不二或者掷地有声,也是同样的道理。
在不能收获自己,也的确真的出于对于天的怀有敬畏,看看繁华的世界也是一种道路,不是为了指责和抱怨,一点用处都没有,把自己弄得很阴暗和乖张。
这样,有些人的目的就达到了。
很多人很容易成为了另外一个人,那不是自己的分支而真的是被外人栖居了。灵性愈高就会看得愈透彻,所以心中充满了悲伤。
人皮最容易欺骗人。
里面装的是非人类。
灵能辨识心,也是对心的完善,让灵更加闪耀和活泼。
抵御自己被占领,回到灵的遗传上来,才会确定这个遗传。
灵的碎片之说是一个象征,意在说明那是自己的反光。当然得有光才能反光,最美好的光是灵光,能反射出一个或者多个世界来。
另一个遗传是血的遗传,说的母子连心父子天性其实都说的是血,血用。
两个人不会无缘无故生一个人,感情在其中,血的融合在其中。这里的感情或者说全部的感情,不要唯美也不要唯恶,那是善恶之间的综合和平衡。
自己的和别人的,是两个人之间的综合和平衡。
这就有了一个点,可能就滋养了一个生命。
在那个五百年或者十个月的滋养中,父母的血从潮汐变成静潭,几乎是全盘的吸收,在一个盘上,盘连接着外面的世界。也就是对于相关密码的辨析,未生之时已经有了一个初步的印象,曾经看到过另一些“世界”。
在这个孕育的过程中有三大界九小界之论,都是为了遗传。
华和夏在同一天毙命,但对于羲和娲来说,不是一点印象也没有,很奇怪,眼睛睁着,却不会看见,没有看见却似乎已经看见了。
华的大天龙手、血法和密法并不一定就真的失传了,只是暂时失传了。只要灵不失传,所有的传承就不会失传,所有失传都完好无损地保留在灵那里,能不能获得在于能不能觉醒灵。
这个观点还不如没说,但说惯了真话的人已经没有另一张嘴来说假话。
不要有依懒性,何况人的生命有限,等,是一个极大的错误。
或者也可以认为血的遗传就是人类的遗传,如果找到密码打开宝库,人类所有的物质特别是精神的财富尽在其中,那不过是一些组合而已。
龙回来了把羲和娲带进一个山洞中,假如外面正在下着瓢泼大雨。
为了提高两个孩子的生存技能,仅仅二十三岁是不够的,思想还没有成熟,就用龙涎把两个孩子变了模样,也就是蛇身人面。
可以飞行在天空,可以在水中而不沉,可以蜿蜒在地面。随处都有吃的,而“光”是大补的食物。于是龙放心了。
它又在人间停留了二十六年。
那时的年岁特别漫长,一日抵得上三秋,三春三夏三秋三冬就是从那个时候来的。龙一直叫龙,它没有名字,它不想有名字。但人们给它取了好多名字,它不说是它,它也不说不是它。
它只是默默地守护。
守护就是遗传,这是第三种遗传叫身传,有的也叫法传。
第一种意义是成长和成熟,虽然这个成熟越来越不是成熟,也就是自己有了遗传的能力。“得到”的东西,其实应该写作“德到”,属于精神层面上的“建树”,不是物质的累赘,就想遗留下来和遗传下去。
这个遗传现在也有了自己的东西在其中。
见了面不是问安与不安,不是问吃了吗吃过了吗,而是问知道还是不知道。愉悦与否指的是有关于道的见解和达到,如果一个人有可能达到,达到道很深,很多人都会跑过来帮你。
也就是老天都会来帮你。
这是不休止的人类对于高度的要求,人们总是很爱慕那些行在道中对于道不停探索的人。
眼睛要看出去,也要看进来,知道外面是什么,里面又是什么。其实就是这两样东西,还有什么呢?
大小会互换,不停地开拓区域,里面的大起来外面的就会小起来。心胸和意识足够大,宇宙的世界才会小下来,也会更加格外的清晰。
从几十万亿光年之外来看地球,已经找不到它了。
如果心里没有装着它,也就是道德,就难以再回去。道是现在的行为和行为的更探索,德是方向,没有德的道将都是沉沦。
外面是一片空茫,只能感觉到时间和空间的运行,以及此时“人”的心情。
或者存在也是一种心情,有一个大情。
那么这时候看往自己内里的世界,那又是什么呢?发现自己是一个局外人。
不是灵就永远是一个局外人。
自己的这个灵人面对着一好一坏两个灵人,三个人是三个古堡,也是三个世界。不好不坏就难以发生些什么,一味地好一味地坏都难以存在。
意思是好可以一味地好,那么坏就会一味地坏,相比较起来才有好坏。
这是两者之间无法述说和论证的,必须存有第三者,有了第三者好与坏才有意义,才会被证明出来,才有存在和存在的定义。
一者代表了生,一者代表了死,灵人在两者之间摇摆不定。它原来是认识好与坏或者说生与死的,它的判定是那双方的性质又加上了“自己”的见识。
摇摆不定会有时间限制,是灵人所代表的的这个“人”的一生,你是灵人,你代表了他。
可是灵人很作难。
对于它自己它不必作难,它早已有了自己的选择,它是从好那里来的,它有光明的一面,生的一面,安慰人和给人以希望。坏总是无所不用其极地影响它,都被它抵挡和防御了。难的是人,这样就算是四方了。
对于人,人受到自己的影响,也同时受到生死和善恶的影响。就怕后院起火,被恶者从阴暗处抄底了,人也无怨无悔地跟着恶走。
自己去好那里报道和报备,而人也就走完了自己的一生。
生死小事耳。
也的确不难,这说的不是勇气可嘉或者英勇就义之类,而是勘破了生死,死就是不一样的死也可能是生,事情不一样了。
活着就是谋划这生,是为了生命。
说好说,但要改变自己的习惯和生存方式,选择生的路并一路走下去。难就是因为有两条路摆在面前,一条路不是另一条路的代价,但都是用自己来做代价的。
自己有了代价是只能走一条路,不能走另一条路。
很多的人也许是借口不知道,而知道了又怕艰难,以为那不是自己了,其实那才是真的自己。
血的遗传中会遗传不好的秉性,自己的“成熟”又加上了自己的秉性,总爱拿周围的人来比较,谁谁谁怎么样了。
立定不住脚跟,没有个交代,自己的遗传也会遗传下去,就是所谓的遗臭万年。
一辈子都做不了自己的主。
更重要的是做这个灵人的主,是它了之后才有话语权。
让自己是这个灵。
人是一个整体,身中有灵,心中有灵,灵中有灵,不妨先在身上心上试试,说不定有一天就会遇上灵的自己。
内外竟然若此。
第二种意义是某些封印的揭印。这也是守护的某种职责。所以有些强烈的自然灾害还没有全面发动,而只是个别点到为止的警示,那是对全人类的警告。
身处苦难,自己还要制造苦难。
大地震动,众多的星球砸过来,所有的水都在燃烧,月亮是红色的,太阳变黑,根本不知道一些生灵是怎么出现的,它们藏在什么地方,这时候就肆无忌惮了。
人分成了两派,都有各自的印记,才瞠目结舌,原来地球上隐藏着那么多的修行之人。
一些从未见过的异象会接连上演,天空就是屏幕。
人已经无法认识这个世界。
但不少人已经“提前”见过了,他们走向了另一条道路。只有自己被蒙在鼓里,是真的被蒙在鼓里吗?
自己不信,有些人也不让你信,只是因为你相信错了人。
这代表了后来的力量,哪一方的力量更强势一些。“计划”一直没有停止,良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒,那只是自己的感受么?
道高一尺魔高一丈,这种情况会出现。
但是现在还不能出现,因为你而没有出现,对,就是因为你,你可以信也可以不信,看看,这又是一个分界和道路的选择。
一切都被压制着,也就是传说中的封印。
意思是好有多好,坏就有多坏。一种情况出现或者一个人出现,那时候就没有什么可以挽回,一发而不可收,一直会走到尽头。
所以要维持平衡。
虽然生活不是尽如人意,但毕竟还有闲暇,来得及思索。
羲和娲长到四十九岁,他们补满了从前也充实了现在,未来正在来,龙才消失。
消失是不被看见,但不是不在这里。