前面是兰若寺，里面有阵阵异常的声音忽而清晰忽而模糊地传来，像是很多人同时在用力呼喊但声音中又有一个人胆怯的声音非常明显，声音还飘着芝麻叶没有加盐的味道，也许是空洞了数年的老树洞发出的故意潮湿气氛。

    忽然寺里就会有一道声音发出，救命——

    显然声音被掩盖了很多，但还是突围出来了一部分。很可能被掩盖的内容才是真实的内容，但在观察者来说内容绝对不一样。

    在路口，在斜坡的树林，在玉米地或者高粱地里，有白天有黑夜，夜色是个不错的掩护，有时候也会飞起一道声音，救命——

    救命。这是最直接的，有时候喊的是救我，或者渡一渡我淑贞出凡尘，连名字也带出来，请救救我陈叔宝。

    有目标的时候是喊目标，救救我，或者说出许诺、许愿的话来。

    或者这个目标是苍天，救救我，救救我，下意识地知道苍天是能够救人的。在危机和重大困顿的时候，苍天是一个很重要的选择。

    没有思索脱口而出的往往是两个简单的字，救命——。把命搬出来，一定是觉得命很重要，命应该值得尊重，对于救命，只要是听到了求救的信号都应该义不容辞，奋勇当先。

    一是命离自己最近，是向着自己呼喊，呼喊的是自己，最先听到的也是自己，用自己的命来救自己的命。这一点即使平时没有准备，也没有想过，不管有希望还是没有希望获救，都会先喊了出来。

    救命，这也是一生的事业，人的一生都是在救命，脱离开人的某些苦海，进入人的某些清凉之境，以命易命，完成命。平时一不小心就会忘掉，放在了耳后，危险之时才又果断地想起来。

    一是震慑的作用，哪里都可能有人，说不定这里的角角落落里都藏得有人，你可不要乱来。震慑是为了拖延和抓紧时间，在一愣怔的时候说不定就有了主意或者因为时间的缘故，时间会运来意想不到的奇迹。

    一是希望，希望有人听到，闻讯赶来。希望是应该一直存在的，希望是一个空间，希望里藏着无尽可能。每个人的希望都很近，自己已经看到了，正在你达到和实现的途中。

    没有目的的呼救不论是什么救命的稻草都是要努力去抓的，希望渺茫，但毕竟还有希望，自己也曾看到过这个希望的亮光，亮光里是一个纯美的世界。这个希望的世界是每一个人能够得到救赎的依据，不同的是对于有的人它依然处在亮光中，而对于有的人它已经弄没了，沉入到了黑暗中。

    对于有亮光的人来说也有区别，有的人走得靠近了一些，温暖是实实在在的，有的看起来还很遥远，亮光摇曳不定，风雨飘摇，看着就要熄灭似的。有的人正在毅然决然地转身，背道而驰。但也有一些人加入了走向光亮的队伍，地平线上出现了一些肃穆的面孔。

    呼救应该是有目的的，也是经过了训练的。

    在紧急时刻来不及思索，但冲口而出的救命的救命者是早就在脑海里千回百转的，救命是谁来救自己的命，谁能救得了自己的命。

    这个人首先善良，以人类为己任，只要听到了自己的救命声一定会火速来救，以至于会让人觉得他早就准备着来救自己了，他就在自己周围。

    救的也是善良的人。

    善良是时时处处的善良，善良是自己，不是为了善良而善良。善良是自己的事情，但是有朝向外面的窗口，经过别人才会体现出自己的善意。自己散发善良也接受善良，所有的转机都是为了善良。

    善良是对生命的善意，对自己生命的善意和对于他人生命的善意。如果有一天你做了一名天使或者一名观音道人，你就会时刻注意那些求救的声音。声音来，通过的都是善良的渠道，看着很远，隔着时空，但又近在咫尺。

    有声音的声音和没有声音的声音，向外界散发的声音和向内深深渗透的声音。

    善良的意义就是与善良融合，这个善良存在在宇宙中和宇宙之外，也存在在距离自己更近的心中，若是善良是一个人，那就是另一个自己。

    向外喊救命的同时也是在向内喊救命。

    真的闻讯而至，时间和空间可以互相转化，在转化的时候可以快速时间也可以拖延时间，可以从一个空间到达另一个空间，也可以从膜中飞出来，膜是维度的标志之一。

    很多情况是自己呼喊了救命，并没有救命者赶来救命，但事情急转直下地顺利解决了，危难和危机过去了。擦一把汗，自己真幸运，幸运是自己的，这是自己的功劳，自己的运气一向不错。

    然而实际情况却并非如此，救命的喊声并没有白喊。

    救命有看得见的救，有看不见的救，有身救、心救和灵救。快刀落下，可以是被一个蓦然出现的人架住了，架住了快刀手的手腕或者只用两根手指在间不容发之际捏住了快刀，快刀再无法动弹半分。

    人们喜欢看到这个，觉得很解气。或者把持刀人推出去了一步或者把喊救命的人扯出来了一步，快刀这次没有快成功。但也可能是自己忽然潜力发动，不知道哪里来的力量，快刀落下来没有砍中自己，或者自己吓得懵了，想动而动不了，但快刀自己砍了个空。

    或许是快刀手已经举起来快刀，但突然一声长叹，又把刀收了起来，掉头而去。或者快刀手的同伴在劝阻，别伤人命，咱只是为财，不要添了人命。

    命是被救了，救着了，身救心救灵救都是救，被救了命这是一个事实，但人们看不到事情背后的发生，没有感恩那个救命者。命依然是自己的命，但这个命已经无端有了水分。

    其次这个人说救就救，他有能力救。感恩的目的是知道有这么一个人存在，他没有被人忘记。只有你记住他，他才会记住你，你把他放在心上，自己也会在他的心上。

    喊了救命，最先赶到的就是他，或者他借着别人完成了救命的目的。

    能力有显现出来的时候也有不显现出来的时候，说的天道无常是自己的眼睛被挡住了，埋没了很大一部分事实。

    第三救命是为了命，命留下来了，就得好好想想命是用来做什么的。有上过手术台的人，有大难不死的人，有浪子回头的人，有听君一席话胜读十年书而忽然明白的人，从此像换了一个人似的，这才是活明白了，明白了生命。

    明白了生命中的某些道道。

    人命是命的之一，也有天命和地命的一部分，还是身命、心命和灵命。知天命知灵命，它们是隐藏着的，才会在命的身上下功夫。依靠不了自己的力量，或者说仅仅依靠自己的力量是不够的，人毕竟是受限的。

    就得假借力量，类似于画饼充饥和望梅止渴，这就是做，而且是做在真实上。这饼后来是真的饼，梅是另一棵梅树，自己是真实的另一个自己。

    救命是自己救了自己的命，但又是这个人救了自己的命，他是另一个自己，或者说自己是他的众多情感中的一个。

    他是船筏和道路。

    做的时候要趁早，如果把力量简单分成身力、心力和灵力，这三种力量一定缺一不可。身力是气血之力，不要到病病秧秧和气血枯干的时候再来掘井，身体是土壤，它本身也是种子。

    不要光看到那些白胡子老头和仙风道骨的老者，他们已经做完了，也就是把身体从真实转化成虚无了，或者得反过来说，把身体从虚无转化成真实了。

    也就是必死的身体已经可以不必死，剩下的是解决心和灵的事情，不是比的年龄而是比的实力。

    心力是意识之力，是三力的糅合，一方面是心本身的力量，心本身可以走得很远。一方面来自于“身体”之力，在意识中可以随身携带自己的身体，身体是一个根本。是一张纸，它本身有魂魄的存在，可以激发它们，也可以在纸上画出更多的符号，符号是灵的符号。

    一方面就是灵力，也就是己灵的复活之后的力量。这个力量本来就有，原先都是被动的，现在是发挥了某些主动，有些跳出了人的范畴，也就是身体的范畴，身体和心更有力量，它自己也更有力量。

    这时候的力量叫能量。

    心有余而力不足，就是想到了却做不到，这是年老的悲哀之一，其实想到也是一部分想到，不可能完全想到，已经有了拐弯的趋向。也不是完全没有可能，只是要多付出一些代价而已，什么时候都不会晚。

    身力可以做，心力指引着也能做，做的是灵力要做的事情。一切的无目的都是为了生命的目的，不理解也没有什么，不做才是错误的。搬运法至少有两个时期，一是搬运身到心中，一是搬运身到灵中，这个搬运是两个搬运，身和心。

    我爱你。不是现在我爱你，早就注定了我爱你，有了我爱你的渠道。

    我现在说爱你，一是对我爱你或者你爱我的爱的转移，爱在一个层面上显现，身或者心，都达到饱和。一是早就注定了的爱，现在的爱是体现出来，进入灵里面的爱。

    身心灵是爱的层次。救我！来，你来！