小国寡民。使民有什伯，人之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

    甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来。

    今天跟大家分享《道德经》第八十章。

    这个一般人就拿出来抨击老子了，什么治国方法？现在根本行不通了呀。

    那我们就退一步来说，如果这个不是治国方法。那它里面会有什么深意？

    这个是教我们做人的方法，我们每个人，自己的身体就是一个国度。

    好了，我退了一步，但我同样也前进了两步。

    小国寡民，小小的一个人，一具身体，就不应该有过多的欲望和贪念。我们的精神就是身体的居民，精神太复杂，所要所求太多，就会超过一个国家所能承载的度量。

    有舟船，有武器，但没必要拿出来使用，很是看重迁徙，不轻易搬迁。人的精神，有短视频，有公众号，有各种游戏娱乐，可以有，但没必要使用这么多，看着自己的精神内核，不轻易动用自己的精神，此之谓养神。

    结绳记事，回到最古老的方法，追溯本源，归于纯朴，返璞归真。

    喜欢自己的一切，享受当下的美好，而不是渴求的太多。

    看着别人，也就是看着，不必产生来往。少管别人的因果，过好自己的生活。（这句话我解释的不好听，老子他自己肯定更会解说）

    最喜欢老子的治国之策，用来管理自己的身体，思想，都是非常有用的。

    正如昨晚我看的句子，《道德经》没有一句话是讲成功学的，但偏偏它却是最成功的成功学。

    呵呵，不言而喻罢了。

    读通读透《道德经》，胜过千言书万卷。

    这句话对我来说，是这样的，但对其他人，我保留观点，毕竟，不是每个人都有机会去读道德经的。

    今天早上起床，一切照旧，只不过，要去检查，疏忽了。