快了快了，时间很是紧迫了，游戏都不想碰一下，小说也是。

    明天既是按摩社团知识竞赛的比赛时间，我今天要做足准备。也是玩的道脱胎换骨的一天，我不知道是什么原因，但我要把握好这次机会。

    我得快点构建老子《道德经》的思想体系。还有手法方面要更加熟练，对黄帝内经的解读要更加深入，对计划的安排得更加缜密细致。

    和大怨，必有余怨，安可以为善?

    是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。

    天道无亲，常与善人。

    《道德经》第七十九章，直译一下，调和巨大的怨恨，必然会留下怨恨，这怎么能算是好的解决办法呢？

    所以圣人就只是拿着合同，不会去索取什么；没有德行的人就会讨债一样苛求人们付出点什么。

    天道没有什么亲疏之分，但会帮助善良的人。

    好了，我感觉最后一句话，是被篡改的。

    所以对后半段文章不做解读，我们用前面的“和大怨，必有余怨”来推导下文的核心思想。

    如果是为了调和巨大的怨恨的话，注意，是调和，那必然会留下巨大的隐患。

    这不是解决问题的办法。

    所以圣人不采取行动，就不会有隐患产生。

    一旦采取行动，那就不是圣人，而是没有德行的人。

    为什么，因为，让欠钱的人还钱，也是在苛求人们付出。

    好了，从这个角度切入，我们可以了解到老子的伟大，思想的深邃。

    我可以判断，老子对人性的了解，近乎如妖。

    完美的诠释了什么叫人的劣根性。

    所以，后面的小国寡民，才好管理一些，不至于超出圣人的治理极限。所以才会有如此缓和的教化方式。

    超过了极限，圣人秩序崩溃之后，那就是用兵了。

    圣人用兵，不得已而为之。

    为什么老子说“夫佳兵者，不详之器”。老子一但用了，那就会有不详发生，或者说，不详的事情，已然发生。

    就好像，天无以一将恐裂一般，天裂了。

    好了，说到这里，懂得都懂，老子一直强调柔和治国，做人也是如此。但老子同样也没有放弃掉毁灭，刚猛的途径。只不过是想办法把事情做柔和，顺应一下自然法则。

    反正自然界里面，同样会有各种各样的灾难。

    这一章解说有点繁杂，不好总结思想。

    就这样吧，有空我再想想。

    倒是有点疲惫了，今天早上被一个恶心的鸟吵醒，害，少睡了一个小时，精神确实不是很好。我还在考虑，要是再多这样几次，是不是我也继续改做息。嗯…这就是不得已而为之了。

    早上还是老样子，都成为我自己的规律了。

    去自习室，还是看文章，玩手机，仅此而已，时间利用率不是特别高啊。

    刚刚解读道德经，恍恍惚惚间，我似乎感受到了老子的用意，他的境界太高了，站在都维度太高了，已经超出了我的极限。

    他的仁爱之心，浩瀚无疆，也正是如此，所以才会一曰慈，二曰检，三曰不敢为天下先。

    不会去轻易用兵，说明老子即使有改变天地的能力，也不会轻易使用，一切都建立在了不得已的前提下。

    这说明什么，说明老子的能力已经登峰造极，老子的格局，思想，都是世人无法超越的。