在回程的途中遇到了急急赶来的大觉菩萨，告知了前方之事，双方略作交流，罗二便径直往长安方向而去。

    地藏堂的两位部首罗铁和罗强，也在稍作调息后回到高昌，着手收尾事宜。

    修炼的日子乏味且枯燥，批示报告的日子枯燥且乏味。

    罗二安心的等待，七月十五盂兰盆会，如来佛祖宣布取经开始的日子。

    十二年的发展，十二年的积累，到了如今，便是见真章的时候了。

    如今的阎罗帮，名字早已隐藏，除非帮中的核心，其他人也只能隐约感觉，有个十几年前的小小乞丐帮派叫这个名字。

    现在大唐无人不知的组织有三个：菩提堂、慈安堂和极乐堂。

    虽然在大唐叫做某某堂的各种饭馆、药铺等商铺极多，但绝对不会有人将这些商铺与菩提堂、慈安堂和极乐堂混为一谈。

    菩提堂前文已经提到，便不作赘述。

    只提一句，如今的大唐，只要是钱能够办到的，那就是菩提堂能办到的；

    只要是缺钱了，就会首先想到菩提堂；

    只要是有钱了，更加会想到菩提堂，把钱放在那里，不但安全无虞，而且还会生出利息。

    亘古以来，哪里听过：存钱不收保管费，还给利息的好事？

    而且菩提堂的钱受到佛门和官府的双重保护。偶尔会听到府衙的库银被盗，但从来没听过菩提堂的钱受到过损失。

    毕竟在佛祖的注视下，在现世菩萨的守护下，敢这么干的飞天大盗也得被感化向善，皈依我佛啊。

    慈安堂：救苦救难的慈安堂，大慈大悲的慈安堂，感化世人的慈安堂，让人向善的慈安堂。

    慈安堂的行事准则便是：人人为我，我为人人。

    大唐境内各大州府的一百零八座慈安堂，拥有最好的医师。医师是慈安堂的专用叫法，医者之师。其他的医者只能叫做郎中。

    就连孙思邈老神仙都被慈安堂吸引，加入其中，让大家称呼他做医师。

    只要还有一口气并送入了就近的慈安堂，便有很大可能救的回来。

    想想以前没有慈安堂的日子，各种意见相左的郎中。

    同一个病人，在不同的郎中那里可以得到两个或多个截然不同的诊断，无数个不同的药方，然后就是碰运气，看看你的阳寿到了没有。

    阳寿没到的，或许就能几副汤药下去熬的过来。凡是没熬过来的都是阳寿到了。

    这就是典型的“神仙难救无命人”呐！郎中是绝对没有责任的。

    如今不同了，每一所慈安堂大门前，都有一大片密密麻麻的碑林，上面刻着研究清楚了的几百上千种病症，以及标准的治疗方式。

    最多就是根据病人的实际差别情况，进行细微的调整。

    碑林上还有未曾得出明确治疗手段的悬赏，每一条悬赏金额都是千金。传言孙思邈老神仙就是因为破解了悬赏，被慈安堂堂主孙菩萨婆婆，亲自上门聘请到慈安堂的。

    碑林每年都会新增，每新增一块沉甸甸的石碑，大唐的子民都会觉得自己的生命又得到了一层保障。救苦救难的慈安堂！

    你以为有这么好的医治手段一定会很花钱。不，慈安堂不收钱，是真的不收钱啊。慈安堂明文说明，他们绝大部分的费用全部是菩提堂支持的。

    慈安堂只有一个功德箱，放在大厅的一个角落。没有人守着，也没有落锁。你觉得被救了性命，心生感激，那就量力而行，往里面塞一点。一文两文没人说少，千金万金也没人说多。

    当然，每年慈安堂都会统计一个名单，将给了慈安堂帮助的大善人、大平价药商等等人员统计上，然后送到本州的大型佛寺，供奉在离佛最近的位置，让佛祖给予赐福。

    甚至你急需用钱，走投无路，连在菩提堂都因为种种原因贷不到款了，你可以去功德箱里拿你需要的钱。

    不会有人催你还债，也不会有人监督你，因为慈安堂相信人人都有良心，良心就是最好的监督者。他们相信等你缓过来了，一定会把拿走的钱款再捐回来。大慈大悲的慈安堂！

    曾经有一个著名的地痞无赖，四体不勤、好逸恶劳，整天就想好吃好喝，混吃等死。功德箱就成为了他的取款箱。没钱了就去，没钱了就去。

    最后引起了全城人的公愤，将他打个半死，扔进了河里。慈安堂得知此事，居然还专门把他捞了回来。

    半年的治疗、修养给他治好了伤，也解了他的心病。原来他不是没有良心，他也曾是殷实人家出身，只是被官府陷害、被乡绅排挤、蒙冤求告无门，然后就自暴自弃、自甘堕落了。

    慈安堂为了解他的心病，为他四处奔走。寻找线索、收集证据，为他洗清了冤屈，找到了离散的家人。

    慈安堂说心病也是一种病，只要是病就是他们的责任，治疗方式不同罢了。

    从此以后，这个地痞无赖就成了现身说法。他安顿好家人，每年都用自己的脚步四处巡游。每到一处，便将自己身上发上的事实广为宣扬，寻找与自己有相同境遇的心病之人。

    他告诉大家，人是一定都有良心的，如果你没有发现，那一定是被什么东西蒙蔽了，我们要把那个不好的东西去除掉，找到自己的良心。感化世人的慈安堂，让人向善的慈安堂。

    当然，良心这种东西在权贵的身上很少体现。如果说百姓的良心被蒙蔽，蒙蔽层有一张纸那么厚，权贵的蒙蔽层大概可比城墙。而且这堵城墙，是随着时间的流逝和权势地位的提升而同步加厚的。

    有一个著名的皇亲贵子打过慈安堂的主意。他看上了慈安堂的巨大影响力和极好的声望，希望能够拿下慈安堂，将这些最不为慈安堂看重的东西附加到他的身上。

    于是，在一天早晨，从美梦中醒来的皇亲贵子看到了放在他床边，码的比假山还要高的慈安堂账本。

    上面详细记录了最近的一所慈安堂，这半年来的每一笔开支，和所有的收入款项。在详细核查后，皇亲贵子沉默了。他实在想不出，自己拿什么来养活这个吞金的巨兽，除非自己能够同时拥有菩提堂。

    但，那是佛祖的菩提堂，那是有着现世菩萨日夜守护的菩提堂，那是让强大的道门都束手无策的菩提堂，那是他还欠着巨款的菩提堂。

    相比于声威赫赫的菩提堂和高调救民的慈安堂，极乐堂就低调了很多。

    极乐堂本是为了管理乞丐而创，到如今，长安城能够找到一个真乞丐，那就是一件值得大伙集体围观的稀罕事了。

    当然，很是有些穷极无聊之人，拿着破碗，撕烂衣衫，在地上打个滚，去到东市、西市扮演乞丐，曰：回忆往昔、体验生活。

    乞丐哪里去了？他们去了饭馆成为了小二和掌勺；他们去了药坊成为学徒和药师；他们去了镖行当了镖师和掌柜；他们去了码头当了苦力和脚夫……

    他们去了每一个需要他们的地方。

    这十二年来，极乐堂随着菩提堂和慈安堂的脚步，开遍了大唐。每到一处，他们开办集中培训班，开办互帮互助队，开办工作介绍行，开办各种市场需要的小作坊。

    目的就一个，将无能的变为有用，将无业的赋予一技之长，将失业的放到合适的地方。

    极乐堂已经消灭了大唐十之八九的乞丐，给大唐提供了无数的有籍良家子，组建了无数的家庭，生出了无数的下一代新唐人。

    有工作能力，有工作场所，能够自食其力的还有几个愿意干乞丐这个前途光明的“职业”？

    除了那几个总想着体验生活，回忆往昔的混球。罗二对他们的处罚就是安排最繁琐、最忙碌的工作给他们，让他们忙到连饭都吃不下。不是没时间吃饭，而是忙到吃不下饭。

    “老子不信就治不了你们了。”罗二恨恨的想。

    说的就是以极乐堂堂主段小六为首的几个极乐堂高层。他们也都是跟着罗二起家的老兄弟。因为当年跟着罗二的年纪实在太小，阎罗帮发展的速度又实在太快，导致他们其实是没过过几天苦日子的。

    结果现在二十多岁的年纪，有家有业的人了，居然说很是怀念当年做乞丐的日子。甚至还集思广益作了一首歪诗：

    陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。

    蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？

    昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

    金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。

    正叹他人命不长，那知自己归来丧！

    训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！

    因嫌纱帽小，致使锁枷扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

    乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

    ……

    用以揭示一切都是虚幻，做人随心随性最重要。

    别说，还很是有股人心不足、万事皆空的警世意味。法明老和尚听过后都说这小子有慧根，要收他做个弟子。他又舍不得娇妻幼子了。

    “阿呸！好好的日子不过，想要当乞丐。老子就是让你们消灭乞丐的，结果你们几个混球带头去当乞丐”。

    罗二恨恨的想着，在手上的报告上面批注意见：着此四人轮班到慈安堂接手一线问询接待工作，为期十天，中途不得轮休。再犯，时间加倍。

    慈安堂的一线问询接待工作岗位，估计是整个大唐最忙碌的岗位。

    一天十二个时辰，只有从亥时到寅时稍微轻松些，其他九个时辰就是不停的有各种问询需要解答，而且很多都是需要马上给出明确答复的。

    别的岗位大都是四个时辰一轮班，这个岗位需要半个时辰一轮班，休息半个时辰再上岗。

    否则，就算是罗强这种至强话唠，也只能撑上两个时辰，时间再长就得蒙圈，出现各种反应迟钝、词不达意的状态。

    这个岗位，向来是罗二对付这些闲的蛋疼家伙们的首选，属于威慑性极大的“法宝”级别。

    当然不是阎罗帮所有的工作报告都需要罗二批示。那么搞，罗二估计一天当十天用都批示不完。

    阎罗帮每个堂都有专门的决策中心，按照分类只有达到甲、乙、丙三个级别的报告才会出现在罗二的案头。其他分类少部分抽检提交，余下大部只需要备案，每年由地藏堂直属的巡察队做年度核查就行。

    而地藏堂的决策，则由其他几堂部首级别的人员组成巡察队核查。

    例如这一份“丁字头”报告，便是经过抽检上来的。上面记载了江州鄱阳湖水盗在两个名叫李安、汪忠的带领下，又有了起色，聚集了几千水贼。

    报告的批复为：阴入五名“谛听”，引导江州官军围剿，将其势力控制在一千五百人左右，不得跨越鄱阳湖进入洪江水道。

    报告提交方是地藏堂谛听部江州分部，批复方是地藏堂判官部，责任执行方是地藏堂谛听部江州分部，第一责任人是地藏堂谛听部江州分部部长：钱仲文。

    他的另一个身份是现任江州州主钱通的庶出第三子。而现任江州州主钱通，便是当年被罗二施以大恩的江州钱州判。

    下一份报告便是地藏堂谛听部提交的“乙字头”报告，这是罗二近期重点关注的。

    报告很厚，对昨天发生在长安城外泾河岸边，一个渔翁、一个樵子的活动和对话做了详细记录，还有地藏堂判官部的情报分析人员做的批注。

    首先是两人身份的调查。

    批注为：不识人间世事，不晓百姓疾苦的富贵闲人、无用书生。

    往下是大段大段的精彩诗词对答，看得罗二都快笑了。一个渔翁、一个樵子，你们表现出了超过大唐百分之九十九子民的文化水平，还在那里争论到底是打渔自在，还是砍柴悠闲。

    难道渔翁和樵子不是最底层的老百姓，他们不应该最先解决养家糊口的问题吗？

    批注为：渔樵之争，只争山水，不比世人的名利之争。故云其争也君子乎？

    旁边另外一个笔迹：去他娘的君子，老百姓家的君子敢如此行事，早饿死了。

    往下是渔翁和樵子两人的一句对话：“这都是我两个生意，赡身的勾当，你却没有我闲时节的好处。”

    批注为：调情的雅趣，闲时的勾当。

    另外一个批注为：侮辱了“生意”这个词。

    看到这里，罗二差点一口茶水喷了出来，心道：“这到底是那个人才做的批注。放在判官部屈才了啊。多好的菩提堂业务能手的苗子。”

    接着往下，渔翁和樵子的文化水平差不多，谁都没能说服对方。然后就开始了文人士子的传统艺能：开厮。

    各种的诅咒对方上山遇老虎，遇浪必翻船。

    批注为：漏出了本性。

    另外一个批注为：咋的没开打？是不是观察人员漏掉了。

    后面有个回复：经过对三组不同位置观察人员的报告对照和问询，确定没开打。

    批注为：只会打嘴炮的怂货。

    最后，渔翁和樵子说出了核心的信息：有一个卖卦先生的信息被引出来了。渔翁每日送卖卦先生一尾金色鲤鱼，卖卦先生就给渔翁算一卦，依方位下网抛钓，百下百着，定获满载鱼虾而归。

    批注为：严重怀疑，卖卦先生的信息，是这二人对话最终想要泄露出来的重点。

    另外一个批注为：不需要怀疑，就是如此。重点是他们泄露消息的对象是谁。是泄露给我们还是另有其他监听者。

    出现了新的批注：金色鲤鱼。

    又一个新的批注：继续观察，详细记录

    罗二批示：结束贴身观察，只做阶段性间接记录。

    罗二知道，他等待了二十多年的西游开始了。

    关于自己参加西游取经的事情，罗二与大可老和尚做过深入的交流。

    大可老和尚直言不讳的讲，他一直都知道，罗二的很多准备都是为取经传法而做的。

    他不想知道罗二以前是从什么地方知道的取经之事，他只是不理解，以罗二今时今日的地位和能力，还有什么必要去走那万水千山、妖魔遍地的取经路。

    难道罗二还看不出来取经传法是西游的一重目的；剪除妖魔，扩张佛土是西游的另一重目的吗。

    罗二早已经是佛教体制内的人了，以大可老和尚的性格，更加不会对罗二这个他千年来的最得意弟子藏着掖着。所以他们之间的对话向来直接、明了。

    大可老和尚用的是“取经传法”这个词。罗二也知道脑海中《西游记》上记录的如来佛祖原话是：“教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土”。这说的是“取经”。

    “传法”的意思是大家都心知肚明，取经只是个名目，如来佛祖真正想要的是向东土传法，扩大佛教的影响范围，将东土和东土所在的南瞻部洲也划到佛教的影响范围里来。

    更是为了借着取经人的行走路线，将西牛贺洲上一众不服佛法的割据势力全部荡平，将西牛贺洲这个名义上的佛教灵山管辖地，彻底的纳入掌中。

    罗二对大可老和尚的回答是，他和玄奘做了这么多年的准备，为的就是取经弘法。他们如今确是可以坐在东土，享受着胜利果实慢慢成长的滋味。最多百年后，他们同样能得到菩萨、佛陀果位。

    但是他们还年青，他们还想尽到自己更大的责任，使出更多的力气，让佛祖的理念更快的传播四方。

    大可老和尚听罢，只是念了一声佛号，说了一句：“善哉！”然后就四处去找强力的法器，威力巨大的法宝，给罗二傍身之用。

    到了如今，密宗的一切对于罗二都是敞开的，所有的功法、密咒、神通、法器可谓是欲予欲求。但是老和尚还是觉得不够，因为他知道，取经路到底是一条什么样的路，那条路上到底都有些什么级别的艰难险阻。

    罗二知道的只会更加的清楚。他还知道如来佛祖为了这次的西经东传已经做了千年的准备。

    脑海中《西游记》上记载，如来佛祖初次登场是被玉帝召唤到天庭降服猴子。

    如来佛祖的自称是“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者”。

    这代表了此时的如来佛祖还不是西天灵山的首位大佬，还只是隶属于天庭的“五方五老”之一。和同样属于“五方五老”的观音菩萨是一个级别的。

    降服猴子，安天大会结束后，得到玉帝的支持，才确立了灵山佛祖的身份，正式掌权西天灵山。

    如来佛祖掌权后的第一个大动作便是“盂兰盆会”，而在最近一次“盂兰盆会”上正式提出了取经弘法的意见。属于新官上任三把火中的第二把火。

    这个时候，难道不是最需要支持，最能体现“佛子”价值的时候吗？

    要知道佛教密宗的最高身位大日如来佛，正是释迦牟尼如来佛祖的法身佛。自己这个“佛子”，是一定要得到如来佛祖肯定，才能在三界都算数的。

    如此才能借助佛教势力，实现自己的最终目的啊！

    并且玄奘在西游路上虽有多重的保护，危险不大。他现在也根本不是脑海中《西游记》里记载的那个除了一副好皮囊，剩下就全是自私、无能、懦弱、小心眼、没担当等等负面词汇的集合体；猴子口中的“脓包”和尚。

    但是他还有一个巨大的危险关口需要渡过，这是罗二一直放不下的。

    渡过了就能称佛道祖，过不了很可能玄奘就没了。他可是叫了罗二十多年“二哥”的挚爱亲朋，手足兄弟啊。

    再说了，西游路上的千山万水，对于已经修炼到“得根源”境界顶峰，马上就要跨入“注神体”境界的自己来说还是个事吗？

    而且那些强力妖怪对别人来说是危险，对自己来说那也是极好的“资源”呐。自己脑海中《西游记》的空白页早就嗷嗷待哺了，那可都是法力啊。

    更别说还有等在路上的几个强力帮手，猴子、老猪（这个老猪就是那头猪，不是金刚堂的老朱）、小白龙、黑熊精、牛魔王、红孩儿、九灵元圣、九头虫、百眼魔君、黄眉怪、蝎子精这些都是强力的帮手，在等自己去一一收服，不对，是一一团结。

    至于金鱼精、大鹏雕之类的就算了，若有机会他们就是自己脑海中《西游记》空白页的材料。

    沙僧？罗二表示对于沙僧他要好好想想，这个家伙可怜又可恶而且吃人无数，具体怎么处理，得到现场去看了才知道。

    更有甚者，若能通过自己的良好表现，让能够看到西游“直播”的各方大佬看重，上到玉帝、老君之流的拉拢合作名单，就更好了。

    火中方能取栗，浑水才可摸鱼，自己缺乏的天材地宝不都在这些大佬手上吗？

    当然，做人要慎独，要如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩，这才能活的长久。

    要团结大多数，打击极少数，这样才能提升成功的几率，实现自己心底最终目的。

    如此才算是不枉此生，才算对的起自己脑海中《西游记》这件神器，才算是回报这个养育了自己的大唐，才算是自己对这座长安城的报答。